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孤独的追梦者
Lonely dreamer who
——
三毛创作心理流变浅
-Sanmao creative flow of psychology
李淑萍
Li Shuping
（渭南师范学院
05
级中文系汉语言文学<
/p>
3
班）
(05
Weinan Teachers College Chinese Language and
Literature Department of Chinese
Literature 3 classes)
摘
要：<
/p>
作为大千世界里一个独特的生命传奇，女作家三毛
一生经历坎坷，
终生
漂泊，
只为寻找灵魂可以安放的伊甸园。
< br>因此她为自己选择了一种独特的生活方式：
在漂泊
流浪中
不断追寻生命的意义与人生的价值，
在不断的苦痛中自我升华。
三毛各个阶段的作品
不仅反映了她幽深丰富的内心世界，
也表现
出对生命存在与人生价值的探索，
乃至最终上升
到人类普遍生存
方式的探寻，让我们对生命的意义有了更好的认知。
关键词：
三毛；
孤独
；寻找；作品；
生命意义；
生命价值
；追梦
；
Abstract:
As
the
universe
of
life
in
a
unique
legend,
writer
Sanmao
bumpy
life
experiences,
life-long
drifter,
only
to
find
the soul of the Garden
of Eden can be placed. So she chose
for
themselves
a
unique
way
of
life:
in
the
constant
pursuit
of
vagrancy
in
the
meaning
of
life
and
life
values,
in
constant
pain
in
the
self-sublimation.
Sanmao
works
at
all
stages
not
only reflects her deep rich inner
world, but also to
demonstrate
the
existence
of
life
and
value
of
life
to
explore,
and eventually rose
to the universal human search for ways
to survive, so that the meaning of life
we have a better
cognition.
Key
words:
Sanmao;
loneliness;
search;
works;
the
meaning
of
life; the value of life; dreamer;
三毛，
一个已逝的在当今文坛仍负盛名的家喻户晓的台湾女作家。
她的一生
流浪过五十
多个国家，
是一位带有神秘色彩的孤独而又伟大的作
家。她不仅把人生最美好、
最诗意的东西加以定格，
而且使她的
生命淋透凄迷雨季，
跨过万水千山，
穿越滚
滚红尘，
在读者的期待视野中成为永久的文学存在。
终其一
生寻求着生命的真谛
与自我的实现，
却始终背负着生命的巨大孤
独与感伤。
她用生命实践与文学创作
以及极大的勇气追求着梦中
的理想人生境界，
坚持不停歇的探寻生命存在与人生
生活方式的
价值奥秘与意义。
在属于心灵与感觉的作家中，
她是深具悲剧性
的一
位。
1
从最早的《雨季不再来》到《撒哈拉的故事》
、
《哭泣的骆驼》到《梦里花落
知多少》
、
《万水千山走遍》等，三毛以自己的亲身经历为蓝本，展示了一个朴拙
而“神
秘”的世界：凄迷而病态的雨季、陌生而神秘的撒哈拉大沙漠、幽美的海
滩、寂寞小岛、
沙漠民族的奇异习俗??在这些作品中，三毛显示了她对生命、
人生的独特看法。
在不同的心理状态和多元的文化景观下，
她记录心灵感受，
生
活琐事，自然人情，所感所想，并进行着不断的自我升华，追寻着青春的
梦幻。
她或浅吟低唱，或悲戚动人，或惊喜万分，或寂寞无奈。但联系三毛不同阶段的<
/p>
作品对其不同时期心理做一个观照，
就能更好的认清这位带有神秘
色彩的女作家
幽深的内心世界，加强我们对生命的理解和认知。
三毛曾经说过：台湾是一次生命，沙漠是一次生命，沙漠又是一次生命，荷
西的生是一场，荷西的死又是一场。这，便将她的生命划分成几个部分，但这几
个部分又并非孤立的，自有其内在的精神联系。如三毛说：
“一个人的过去，就
像圣经上雅各的天梯一样，
踏一步决不能上升到天国去。
而人的过程，
也是要一
格一格的爬着梯子，才能到达
某种高度。
”笔者以为，沙漠的生命与荷西的生是
三毛一生中重
叠的一段幸福快乐时光，
因此女作家三毛色彩斑斓的一生，
可以
分
为三个阶段
：一是凄迷病态的“雨
季”阶段（即台湾的一次生命）
。这个时期的
三毛是一个冷淡独
立、内向而敏感的“少年的维特”
、是一个“非常寂寞的怪物，
念书在家，
生活都局限在那一栋寂寂的日式房子高墙里，
很少出
门，
没有朋友??
自卑感很重”
，是“一段没有身份也没有路走的暗淡时光。
”它们苍白、忧郁、迷
惘，充满了对生命、真理固执的探索。第二个阶段是色彩斑斓的沙漠阶段（即与
荷西的生重叠的生命）
。在撒哈拉沙漠中，三毛与河西的爱情成为亘古不
变的爱
情神话。
荷西给予三毛甜蜜的爱情和性情自由发挥的世界
，
三毛在性情满足中开
始大量的创作并在不断的创作中进行自我
升华。
撒哈拉的一系列故事，
健康、
豁
达、洒脱不羁，正是她心灵的真实写照。第三阶段是重返凄苦的孀居阶段。被三
毛视为一己生命的荷西突然死亡，三毛悲痛欲绝的离开了沙漠，陷入了生与死，
< br>情爱与压抑，
著书与避世的矛盾与冲突中，
虽万水千山的
走遍，
却坠入了生之困
顿。
一、
水仙自恋的困惑
小时的三毛，冷淡而
独立，内向而又敏感。最爱好的就是读书，书，筑成了
她童年生活的象牙塔，
也造就了她丰富而充满幻想的内心世界。
中学时，
三毛因
自闭症休学在家，
在很多的时间里她一个人反锁在房内对
着白色墙壁沉默。
也就
在这时候，她开始将心中的孤独、迷惘诉
诸笔端。
《惑》
、
《月河》中那凄迷、
阴
郁的境界，狂乱、破碎的恋情，死亡的气息，都展示此时三毛的内心价值取向：
追求幻影。创作悲剧美。曾经有人评价到：天生她就是个思想者，尚是童年，便
开始将自己高悬在这个尘世之上空，
冷眼看生命之轻，
看芸芸众生如何舍家弃子
而追逐名利，执拗着不肯“入乡随俗”
，迷失与痛苦仿佛便是童年三毛的全部。
自
17
岁开始，生性聪颖而又敏感的三毛便具有了明确的主体意识，它存在于一
个少女
对生命的终极意义、存在形态的哲学追问与探讨之中。
早期的《雨季不
2
再来》记录了三毛这段充满困惑与伤感的人生。
“黄昏，落雾了，沉沉的，沉沉的雾。
”
“
窗外，电线杆上挂着一个短线的
风筝，一阵小
风吹过，它就荡来荡去，在迷离的雾里，一个风筝荡来荡去。天黑
了，路灯开始发光，浓
的化不开的黄光。雾，它们沉沉的落下来，灯光在雾里朦
胧??”这是三毛收在《雨季不
再来》集子中的作品《惑》中的语句，从它我们
可以很清楚的看到三毛迷离孤独阴郁的青
少年生活。
有人说孤独的人不是由于美丽便是卓越，
生性聪颖的小三毛不例外的把孤独
当作了生活的全部。同样在《惑》中她
写到：
“天黑了，我蜷缩在床角，天黑了，
天黑了，我不敢开灯
，我要藏在黑暗里。
”在三毛年少的心灵中，
“坏孩子”的心<
/p>
结一直难以解开，形成了一辈子都无法去掉的“自卑情结”
。这时
期的自卑与孤
独达到了极限，
幼小而又聪敏的心灵不知道却始终
在思考
“我是谁？”
这样一个
深奥的人
生问题。而终不得答案，整个人却愈发的凄迷忧郁了起来。
至
今仍为人们所熟悉的歌曲“不要问我从哪里来，我的故乡在远方??”这
首《橄榄树》其
发端是三毛早期的作品中这样一首歌：
“我来自何方？没有人知
道??我去的地方，
人人都要去??”当苦苦探求
“我是谁”<
/p>
而无结果的三毛听
到这首歌时，
“我着魔
似的喊了起来：
这曲调，
这曲调??我认识它??我听过，
真的听过。
不是因为电影的缘故，
好像在很
久以前，
以前不知在什么世界里??
我有那么被封闭了的记忆?
?在另一个世界里，那些风啊，海啊，那些飘渺、阴
郁的歌声??”
珍妮凄凉、
飘渺的歌声似乎使她找到了灵魂的知己。
于是我
们可
以猜想，
孤独寂寞，
意识混乱，<
/p>
性格分裂的三毛将另一个消极的自己假想成了歌
曲的演唱者“珍妮
”
，自闭的心理世界在发泄式笔下呈现出来。那是一个“被封
闭
了的世界”
“四周一片黑暗，除了珍妮阴郁，伤感，不带人气的声音以外，什
么都没有。
”然而任性寂寞的三毛认为：
“珍妮和
我的关系不是病，不是病，我明
白的??一次又一次我跌落在那个虚无的世界里，
在里面喘息、
奔跑、
寻找??
寻找??奔跑??醒来时汗流满面，
疲倦欲绝。
”
幻觉里，
她矛盾不安，
感到
“失
落的狂乱”
、
“被消失的
痛苦”
。而在大病初愈后，忽然心血来潮，提着画箱出外
写生，
任凭母亲苦心劝阻。
“我一下哭起来，拼命捶着大门，发疯似的大喊：不
要管我，让我去??让我去??讨厌??讨厌你们??。
”孤独的小三毛感到空
虚
“我空无所有了”
。这种情绪的表达，无疑是激烈纵情的。失学、病痛下的煎
熬，亲情的关爱也成
了心灵上的负担了。正如她所写“一个聪明敏感的孩子，在
对生命探索和生活价值上，<
/p>
往往因为过分执着，
拼命探求而得不到答案，
于是一
份不能轻视的哀伤，占去了她日后的许多年代，甚而永远不能超越。
”她的第一
部作品集
《雨季不再来》
很好的诠释了这种哀伤，
期间所表露出来的浓重忧伤与
无力感时时吞噬着她，
而她，
就在这种孤寂与彷徨中苦苦挣
扎，
困惑而不知所措。
“困惑”也终成为她思考“我是谁？来自
何方？”的结果。
“我的心中有一个不
变的信仰，它是什么，我
不很清楚，但我不会放弃这冥冥中引导我的力量，直到
有一天我离开人世，回返永恒的地
方。
”
[1]
十三岁的她自杀未遂。此
后，自杀则
是经常缠绕在她的幻觉中，形成了扑朔迷离的画面和语言来诱惑那被隔绝的生
3
命。
死亡的阴影使她陷入了极度的恐慌，
她一次次跌落在自我那黑暗
虚无的世界
里，她叫喊着要与孤独和黑暗分手，却又“依恋那颓废自虐的世界不能自拔”
内
心充满了孤寂与无助。
这就是凄迷
雨季的三毛，在早期的心里苦寻“我是谁”而毫无结果的困惑孤
独中采取独特张扬的可怕
行为来掩饰自己，保护知己。
《雨季不再来》是三毛这
一时期的
全部心理写照，
它代表了一个少女成长的过程和感受。
它也许在
技巧上
不成熟，
在思想上流于迷惘和伤感，
但它的确是一个过去的三毛。
她是一个逆子，
她追求每个年
轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀，
她
“心怀忧惧
的
概念”
（祁克果语）
，陷入生命的沉
思，或困于爱情的自省，是三毛苍弱的早期。
二、沙漠奇葩的升华
离开台湾是三毛一生的转折点。
在台湾的日子，
父母给予她全部的爱，
但这
爱也成了一种束缚、
一种压抑。
陷入爱的落网中，
她永远无法建立完整的
人格拥
有自我。因为对于像三毛这样心灵敏锐、灵性横溢的人来说，即使在最平静、最<
/p>
甜美的生活中也能感悟到生命的终极缺陷。
所以在台湾文化大学选
读哲学
3
年后
的三毛说：
“哲学并没有使我找到生命的答案。
”
于是带着对生
命的执拗探索，
她
毅然放弃了
“父母在
，
不远游”
的古训，
告别双亲，
远走他乡，
先后到了西班牙、
德国、
美国。
可是在这些国度里，
高度发达的物质文明
并不能掩饰精神王国的极
度贫瘠，这使得那颗寻找慰藉的心灵又一次在丑恶的现实中失落
。直到有一天，
“我无意中翻到了一本美国的《国家地理杂志》
，那期书里，它正好在介绍撒哈
拉沙漠。
我只看了一遍，
我不能解释的，
属于前世的回忆似的乡愁，
就
莫名其妙、
毫无保留地交给了那一片陌生的大地。
”
[ 2]
在众生不解的目光和议论声中，她
踏上了
流浪的征途。
从此，
她在万里之外的沙漠中居家谋生，
同当地人一样忍受
着怒吼的狂风、似火的骄阳、无法想象的干燥，也感受
到了“血红的落日”和日
落时带着诗意的苍凉大地，
她的人生观
和价值观也随着这种特异的生命体验而悄
然改变，
这种完全听从
自己内心召唤、
率性而为的人生抉择，
让我们看到了女性
身上少有的果断和洒脱。
这也再次印证她说的一句话：
在我的生活里，
我是主角。
在异国流浪，远离一切熟悉的环境，自己负起生活的责任，自己选择自己的
前途，一切只
基于内心的感觉，在于三毛，是寻找生命的一种突破，她开始走出
以前的孤独、忧郁、狭
隘的圈子，以豁达、开朗、轻松去迎接周围的世界。所以
她写下了妙趣横生的《撒哈拉的
故事》
。撒哈拉沙漠里的三毛是演绎她生命奇葩
的三毛。
在三毛和荷西相携度过的神仙眷侣岁月中，
三毛自由自在的在世界中纵
情山水，放眼人生，驰骋笔墨，挥洒情感，以自己所能达到的高度，来拓展人生
的空间，
她所展示的是一个彻悟人生的成熟女性的胸襟和力量。
她的性情得到了
全部释放。荷西的爱情、沙漠的壮阔凄美、沙漠人的原始
自然，这一切都契应了
三毛对生命美，
对突破樊篱的自由的向往
，
是达到自我实现的高峰体验境界。
虽
然沙漠条件艰苦，
物质资源匮乏，
但在三毛的眼光里一切都充满
快乐。
贫困的沙
漠可以变成地上的天堂，
琐碎的家务也带有某中创造性的诗意。
这一切改变源于
作者对
世俗生活的喜爱，
它使作者具备了独特的审美眼光，
能够对日常
生活作诗
4