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会幕及对会幕的解释
自从人犯罪堕落，神一直渴望与人恢复交通，渴望与人
和好，旧约是
这样，到了新约仍旧是这样，至今不变，在旧
约中，
神藉着祭司
、
献祭，
建造会幕，
表明心意。
每一步骤，
每一个器具，每一个原则均有深厚属灵的意义，人透过这样
影儿，能更多认识背后的基督。像以色列人照山上的样式建
造一
样，使人服事更合他心意，更能荣耀神。会幕是摩西在
西奈山上从神所领受的，是照着山
上的样式（出
25:40
）建
造的。一
直到所罗门建造圣殿以前，会幕都是以色列人敬拜
神、献祭、以及宗教文化的中心。
圣经不是单在《出埃及记》中用<
/p>
15
章的内容来记载关于会
幕的事。同时
还在许多地方论述过关于会幕的事。如：利未
记、民数记、希伯来书等。其中尤以“希伯
来书”中对“会幕”
的简要叙述为精彩。由此可见会幕在旧约中，乃至整本圣经
中的重要地位及作用。究竟神是怎么通过会幕来展现神自己
的心意以及神
对我们的要求？我们先从两方面来看就是“神
的计划”和“神的目的”。首先，我们从“
神的计划”来看。当始
祖亚当犯罪得罪神以后，神与人的关系就被破坏了。人不能
直接与神面对面，而神一直希望可以恢复这层关系。所以神
将会幕启示
给摩西经由摩西再将启示传于以色列百姓乃至
今日的我们，藉着献祭、敬拜等方式显明神
的心意——就是
神爱我们，心与我们同在，有丰盛的恩典及赦罪的大能。会
幕其实在地还未成型的时候就有了——就是天上的帐幕（参
来
8:1~2
）
，
是神居所地上
的“会幕”只是天上的反映。
影儿
（参
来
8:5
）在《出埃及记》第二十五章八节“又当为我造圣所，
是我可以住在他们中间。”后半句告诉我们神计划与人同住，
但
是一种特殊的方式住在人的中间。透过“会幕”使我们更加
明白神所赐给人的话语
（当时尤为特指“五经”、
妥拉
.Torah
）
，
同时也是透过“会幕”教导我们，
让我们学习怎么样敬拜。所
以神用不同的方式来帮助我们。所以神的计划（从圣经角度<
/p>
来看“会幕”）大致可能有，第一：恢复神与人之间的关系；
第二
：神要以特殊的方式住在人中间；第三：让我们明白神
的话（五经）
，第四：学习如何敬拜。接下来我们大致看一
下会幕的结构
首先，我们看见会幕是一个长方形结构的，
< br>朝向东方。在以色列全营的最中间，表明“会幕”对以色列民
的重要意义，不但如
此，以色列所有的百姓各自的帐篷。要
面对着“会幕”。在会幕的最外围有长
100
肘（约
45
公尺）
，
宽
50
肘（
约
22.5
）的帷子围着。构成了长方形的形状。在
这个帷子里面一开始看见的就是“外院”，——就是祭牲被杀
的地方，是祭
祀献祭的地方。在“外院”中有
2
样物件：“祭
坛”——献祭用的。
洗濯盆——祭司洗手洗脚用的。
然
后就是
一个帐篷式的建筑。覆盖在外面的“罩棚”共有四层。第一层
（最外面的一层）
是海狗皮做的，
基本作用是用来“遮风挡
雨”；
第二层是用“染红的公羊皮”；第三层是用山羊毛做的；第四
层（最里面的一层）是用细麻做的。这四层罩子之间有
50
个金钩连接，接下来就是罩子下面的部分，共分成了两个部
分。前面的部分被称之为“圣
所”。里面的部分被称之为“至圣
所”。我们先看一下“圣所”的部分。“圣所”里面有
几件固定的
物件。有“金灯壶”、“陈设饼桌”、“金香炉”。首先，我们先看
“金灯台”，为什么先看“金灯台”因为祭司每天进入“圣所”的时
候，
最先料理的就是“金灯台”。因为会幕是完全封闭的，里
面没有光不行，所以得点灯。<
/p>
按照这个顺序，
我们光看“金灯
台”。<
/p>
“金灯
台”是由一块很大的金
子造成的。高度大致和一个普通人差不多。现在在耶路撒冷
有一个叫做“庙堂机构”，是一个非基督徒的机构。目的是教
导会幕，
这是专为犹太人所设立的机构。
讲解会幕里面的事。
另外还有一个特殊的教导——就是教导祭司（培训祭司）
。
预备有一天圣殿重建后，就可以及时行礼。在机构里有一个
很大的金灯台。另外
，我们看一下，“陈设饼桌”。
“陈设饼桌”是用皂荚木所造的，用金子镶。其意义不容易理
解。英文钦定版圣经翻译为“the bread of the presence”
。就
是“陈设饼”。
希伯来原文叫：
“
??? ???? lechem (hap)pānīm”，
。
这个词是两个词组成的，就是“??? lechem(hap)”和“????
pānīm”。“???
lechem(hap)”的意思是“面包”，而且“????
pānīm”的意思现已失传，但有一种流传于犹太人中的解释：
就是内饼（要与外面
的饼有区分，院子中有素祭的饼）
，或
者叫做“同在的饼”。预
表有神的同在，这只是一种说法，但
是具体含义并不是十分清楚，然后看“金香炉”
“金香炉”，
是用来烧香的。
有两个环，<
/p>
有两根杠子穿在其中。
“圣所”内大致就是这些主要的家具。
把“圣所”于“至圣所”分
开来的是“幔
子”。
（参来
9:1~7
）
。
在新约的时候，
当主耶稣为
我们被钉于十字架上，
而正当“十架七言”一毕后，
天地昏
暗，
耶稣断气后，圣殿中的幔子从上到下裂为两半。主耶稣打开
了人与神和好的路。
（参来
10:19
）
.
这
个用来隔开的“幔子”由几种颜色的布料（蓝色、紫色、朱红
色和捻的细麻布）交叉编制而成的，上面还绣了“基路伯”。
大祭司
每一年一次（赎罪日参出
32
章）通过“幔子”进入“至
圣所”，
进去时手拿一杯盛满祭牲血的杯。
用
手沾血连约柜七
次。以表示完全的除罪。讲到“至圣所”里的物件，就只有一
件，
却是整个会幕以及全以色列民信仰的核心——约柜“约柜”
在英文中叫做“The Ark of the covenant”，就是立约的柜子。
在希伯来文叫“??????
??????????? ārōn Hābrīt)”
（
,<
/p>
意思就
是“圣盒”。为什么约柜会如此的重要，而以色列人又对之
如
此敬畏呢？关键在于“里面的东西”。约柜里有三样物件。
1
.
两块法版
2.
用金罐装满一罐的吗哪
3.
一根发芽的杏树枝
（亚
伦的杖）
。在约柜上面有两个精金做成的“基路伯”，约柜在以
色列民中表示“神的同在”。总的来说。会幕中器具大致的意
思是：
祭坛：
提醒以色列百姓首先要解决罪的问题
（
参来
10:3
）
“洗濯盆”：洁净自己
。“金灯台”神的话是光（参：
119:105
）
同时预表耶稣是世上的光。
“陈设饼”神的话是我们的食物
< br>（参
约
6:35
）“金香炉”神
可以和我们说话，我们也可以和神说话
（是新约中藉着主耶稣得以完全成现的。参启
8:4
）“约柜”1.
神是与我们同在的神
2.
提醒我们约柜里的器具
（
1.
）法版提醒我们与神立约
（
2.
）金罐中的嗎哪
说明神是供应我们的神
（
3.
）
发芽的杖
（亚伦的杖）
预表耶稣是神所育立的
3
.
施恩座表明神是施恩惠、
发怜悯是
神
。第二，我们再从“神建造会幕的目的”来看。那么神究竟
为什么将这些放在我们面前，
而会幕究竟是一个什么样的地
方？我们该从“神建造会幕的目的”来看，不如与其说：透
过
会幕在实际中的应用，从而反映出“神建造会幕的目的”。我
们就从犹太人的教训中看。1.“会幕”是一个学习教导的地方，
学习什么呢？普通的以
色列百姓一般是不能进入会幕里面，
只有祭司可以进入“圣所”。
“至圣所”更是只有大祭司一年才能
进一次（赎罪日）
，所以
，会幕里面的东西对于普通的以色
列人一无所知的，这样的话就一定会对会幕里的东西产
生好
奇，就回去询问祭司。那祭司就会教导以色列民认识会幕里
的事物，教导属神的事，和关于“妥拉”Torah（五经）
。也特
别教导会幕的功用。那么我们就来了解一下会幕的物件：祭
坛：
功用是献祭
（出
27:1~8
）<
/p>
。
祭司教导以色列民学习赦免。
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