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文化常识（一）
1.
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：
（
< br>
）
A
、春秋战国时期，诸侯死了叫“薨”
。后世有封爵的大官死了也可以叫
“薨”
。
B
、汉代的国家中
枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成，称“三公”
。其中御史大夫总管行
政。
C
、
“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头
顿地再举起。
D
、
“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡。
2
、下列对词语的相关内容的解说，
不正确的一项是
(
)
A.
古代男子
18
岁时举行加冠礼，叫作“冠”
，即戴上表示已成人的帽
子，但体犹未壮，还比
较年少，故称“弱冠”
，
20
岁才为成年。
B.
“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士
及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C
.
郊祭，犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分
，
祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
< br>D.
古人对死的称谓等级森严，
“天子死曰崩，诸侯死曰
薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰
死”
。
《宋史
·
侯蒙传》中侯蒙属大夫，故死为“卒”
。
3
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。
B
．忧，又称丁忧。古代官员的父
母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官。
C
．爵，是
古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男
五等爵位。
D
．拜，本是一种
礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐。
4.
下列对文中加点词语相关内容的
解说，不正确的一项是
(
）
A.
吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文
官的任免、考选、调动等事务。
B.<
/p>
祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。
C.
授为加授官职之意，表示这种意思的
词
语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。
< br>D
．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年
。
5.
下
列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A
．字，又称“表
字”
，往往是名的解释和补充，不管男女，只有
到了成年才取名定字。
B
．进
士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代
科举殿
试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
C
．
比部，
魏晋时设，
为尚书
列曹之一，
尚书、
门下、
内史三省是隋
唐时的中枢权力机构。
D
．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王
”是因为夏商周时只
天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
6.
下列对文中加点词语的相关内
容的解说
,
不正确的一项是（
)
A.
在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取
名体现对子女的期望；字是男子
20
岁举
行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B.
沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世
界三大宗教之一。佛，意思是“觉
者”
。佛教重视人类心灵和道
德的进步和觉悟。
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C.
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指
儒家经典著作；史即正史；一些
大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全
书》
。
D.
< br>《春秋公羊》是《春秋三传》之一，
《春秋》是编年体史
书，言简义深，如无注释，很
难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。<
/p>
7
．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A.
“字”
，又称“表字”
；古人幼时命名，成年取字，字和名
有意义上的联系。
“字”是为
了便于他人称谓，对平辈或尊辈称
字出于礼貌和尊敬。
B. <
/p>
“博士”
，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，
后成为学术上专通一
经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C.
“至正”属于年号；年号是古代帝王死后，朝廷根据他
们的生平行
为给予的一种称号，
用以褒贬善恶，如“崇祯”
“康熙”皆是。
D.
“乞骸骨”
，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休
，好让一
把老骨头能葬在故乡。
8.
下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是<
/p>
(
）
A
、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面
”有臣服于人之意。
B.
“布
衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有
百姓的
意思。
C.
“传”字在文中位
于“乘”字后，应该为名词，
《说文》中提到：
“传，遽也，驿
递曰传。
”
因此传有驿传车马之义，古者以车驾马，乘诣京师，
谓之传车。
D
．古人有姓和氏
之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别
贵贱，贵者有氏，
贱者有名无氏。
附
:
“校”
“序”
“庠”是对古代学校的称呼。都是民间办学的性质。
<
/p>
太学，国子学，是国家的高等学府；隋朝改国子学为国子监，设国子、太学、四门、书学、
算学等科，主管官称祭酒，学官称博士，入学者称监生。
先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、<
/p>
小学教学内容都是“六艺”
(
礼、乐、射
、御、书、数
)
为主，小学尤以书、数为主。
< br>
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授
、研究学
问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书
院、湖南
衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”
1.
关于古代学校与教师，下列说法不正确的一
项是
( )
A.
“谨庠序之教
，申之以孝悌之义”中“庠”
、
“序”是古代地方学校的叫法。
B.
“因入京师，观太学，遂通五
经，贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府。
C.
明清时最高学府称国子监，入监读书的人称博士。
< br>D.
国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等。
特殊称谓：
百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓。
1.
襁褓：婴儿。襁指婴儿的
带子，褓指小儿的被子。孩提：
2
～
3
岁的儿童。
2.
垂髫(tiáo )：指三四岁
至八九岁的儿童
(
髫，古代儿童头上下垂的短发
)
。
3.
总角：指幼年儿童。是八九岁至
十三四岁的少年。
(
古代儿童将头发分作左右两半，在
2
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