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其二:欧阳修和《伶官传序》
一、作者简介、解题及创作背景
1.
欧阳修:字
________
,号
________
< br>,谥号文忠。著名文学家、史学家,北宋中叶的文
坛领袖,
诗文革新运动的倡导者。
“
唐宋八大家”
中宋代的五位
________
、
_
_______
、
________
、
________
、
________
都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。
2.
伶:封建时代称演戏的人为伶
。伶官:在宫廷中授有官职的伶人,
叫做伶官
。
《伶官传》选自欧阳
修《新五代史》
。序:为一种文体,相当于
今天某些文章的
“
前言
”
或者编者的
“
按语
”
,它的内容或是提纲挈
领地评价该书内容,或者叙述著书作文的缘由,
以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
3.
在我国历史上有一个特别的时段
:五代。五代【唐宋之间的五个朝
代
,
即后梁、后唐、
后晋、
后汉、
后周】
是我国历史上战乱频仍的动荡时期。
在这短短
53
年间,
< br>先后换了四姓十四个国君,
篡位、弑君现象屡见不鲜。这期间,出现了一个特别的
帝王:后唐
---
庄宗。庄宗喜欢滑稽戏,又通晓
音乐,能自己谱曲,直到现在汾州、晋州一带,往往能听到人们唱他谱写的歌,所谓
< br>“
庄宗亲自谱写
”
的曲子到处都
能见到。他小名叫亚子,当时也有人叫他亚次。他还常常用戏子名字自称,叫自己为李
天
下。从他继承父业,到统一天下,常常和戏子在庭院排练演戏,伶人因此掌握朝政大权,最终导致
了国家的灭亡。
当年他在胡柳一带作战,他宠爱的伶
人周匝被梁人俘获。后来他灭掉梁进入梁的都城
汴京,周匝来到他的马前拜见他,庄宗见
到他很是高兴,赐给他金银钱物,慰劳他的艰辛与忍辱负重。
周匝对庄宗说:
“
我被梁人擒获,能够活到现在,多亏了教坊使陈俊、内园栽接使储德源帮
忙。请陛下
赐给我两个州报答这两人。
”
庄宗答应封这两个人为刺史。
郭崇韬劝他说:
“
和陛下您一起打天下的,
都
是些忠诚勇猛的英雄。现
在天下刚刚创立,还没有封赏一个功臣,就先把伶人封为刺史,恐怕失掉天
下人心。不能
这么做!
”
于是没有执行命令。一年后,伶人多次向庄宗进言,
庄宗对崇韬说:
“
我已经答
应周匝,<
/p>
你还不执行的话,
会使我见到这三人很惭愧。
你的话虽然正确,
但是为了我,
就委屈执行吧。
”
最终,任命陈俊为景州刺史,储德源为宪州刺史。正是因为庄宗的宠幸,
这些伶人做了高官,出入宫
廷,作威作福,致使朝政日益败坏。公元
926
年,李嗣源叛变,自立为帝,皇帝的近卫军指挥使郭从
谦乘机率部士兵作乱,结果庄宗被乱箭射死,后唐灭亡。
北宋王朝建立后,随着土地和财富的高度集中,北宋的统治集
团日益腐化。由于北方少数民族的不断
进犯,民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势,北宋
王朝不但不力求振作,反而忍受耻辱,每年都要靠
纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景
下,欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。欧阳修
写《伶官传》并冠以短序,
目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实,借古讽今,讽谏当时北宋王朝的执
政者要以史为鉴
。
二、课文解析及内容总结
1.
第一段:呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原(
)庄宗之所以(
)得天下,与其所以
失之者,可以知之矣。
翻译划线的句子:
___________________________________________
______________________________
段意:
____________________________________________ _______________________________________
第二段:世言(
)晋王之将终(
)也,以三矢赐庄宗,而告之曰:
“
梁,吾仇也;燕王,吾所
立;契丹,
与吾约(
p>
)为兄弟,
(
1
)
而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨(
)也。
(
2
)
与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
”<
/p>
庄宗受(
)而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告(
)
庙,请其矢,盛以锦囊,负(
)而前驱,及(
)凯旋而纳(
)之。
翻
译划线句子(
1
)
_________
__________________________________________________
_____________
(
2
)
_______________________________________
_____________________________________________
段意:
_____________________________
__________________________________________________
____
第三段:
(
1
)方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,
可谓壮哉!及仇雠(
p>
)已灭,天下已定,
(
2
< br>)一夫夜呼,乱者四应,仓皇(
)东出,
未及(
)见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于(
)誓天断发,泣下沾襟,
何其(
)衰也!岂得之难而失之易欤?(
3
)抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:
“
(
4
)
< br>满招损,谦得益。
”
(
5
)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然(
)之理也。
翻译划线句子:
(
1
)
_____________________________________________
___________________________
(
2
)
_________________________
__________________________________________________
_________
(
3
)
___________________________________________
_________________________________________
< br>(
4
)
___________
__________________________________________________
_______________________
(
5
p>
)
_____________________________
__________________________________________________
_____
段意:
___________________
__________________________________________________
______________
第四段:故方(
)其盛也,举(
)天下
之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,
而身死国灭,为(
)天下笑(
)
p>
。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
翻译划线句子:
________________________
__________________________________________________
_
_____________________________________
_____________________________________
段
意:
_____________________________________
______________________________________________
2
.
结构总结:
总
结
p>
《伶官传序》
总
提出论点:
盛衰之理,是天命也是人事
起
分
正面
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
说
得出结论
启
示
分
反面
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身<
/p>
说
祸患常积于忽微
智勇多困于所溺
做事要居安思危,谨小慎微,防微杜渐
小心玩物丧志,不要满足于表面
的虚荣
3.
文章主旨
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏
p>
北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。
三、课堂作业
1.
词类活用
契丹与吾约为兄弟(
)
乱者四应(
)
祸患常积于忽微(
)
而告以成功(
)
仓皇东出(
)
智勇多困于所溺(
)
函梁君臣之首(
)
忧劳可以兴国(
)
一夫夜呼(
)
逸豫可以亡身(
)
2.
文言句式
A
、燕王,吾所立
< br>B
、此三者,吾遗恨也
C
、遣从
事以一少牢告庙
D
、盛以锦囊
E
、系燕王父子
以组
F
、身死国灭,为天下笑
G
、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
倒装句:
(
)
被动句:
(
)
判断句:
(
)
省略句:
(
)
3.
一词多义
(
1
)与
与尔三矢
(
)
无乃尔是过与
(
)
尝与人佣耕
(
)
与其所以失之者
(
)
与嬴而不助五国也
(
)
(
2
)易
岂得之难而失之易欤(
)
当与秦相较,或未易量(
)
以乱易整,不武
(
)
(
3
)归
而皆背晋以归梁
(
)
君臣相顾,不知所归(
)
而其归书也必速
(
)
若水之归下也
(
)
(
4
)告
以三矢赐庄宗而告之曰(
)
遣从事以一少牢告庙
(
)
还矢先王,而告以成功(
)
(
5
)盛
盛衰之理,虽曰天命
(
)
请其矢,盛以锦囊
(
)
其意气之盛,可谓壮哉
(
)
方其盛也,举天下之豪杰?(
)
(
6
)困
数十伶人困之
(
)
智勇多困于所溺
(
)
而天下诸侯已困矣(
)
安在公子能急人之困(
)
(
7
)微
祸患常积于忽微
(
)
微指左公处,则席地倚墙而坐(
)
从数骑出,微行入古寺(
)
微斯人,吾谁与归(
)
(
8
)其
尔其无忘乃父之志(
)
至于?,何其衰也(
)
其意气之盛,可谓壮哉
(
)
p>
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
乎
< br>?
(
)
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