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高考最容易出错的文化常识
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1
）
吉礼
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牺牲
：古代祭祀用的牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”
三牲
：一指古代用于祭祀的牛、羊、
猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲；
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
太牢、少牢
：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪
)
三牲全备
为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为
牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，
没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子
祭祀社稷用
太牢，诸侯祭祀用少牢。
家祭
：古
人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制
订家祭礼仪，相沿施行。宋代
陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定
中原日，家祭无忘告乃翁。”
祖道
：古代
为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉
将领李广利率军队出击匈奴之前
，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺
秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“
祖”就是“祖道”，临行
祭路神，引申为饯行送别。
斋戒
：古代祭祀或重大
事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，
以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋
”又称“致斋”，致斋三日，
宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、
所嗜
)
，这主要
是为了使思想集中、统
一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，
停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊
丧礼，以防“失正”、“散思”。
古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛
味臭气的食物如葱、
蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所
亵渎。
（
2
）
嘉礼
：有关个人成长和交往以及王位承袭的礼节。
婚冠礼
：古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代
贵族男子二十岁行冠礼后
即可成婚，并享受成人待遇，女子十五岁行笄礼
1
(
笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子
)
后也可
结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠
礼。
冠礼
：古代男子成年时
(
二十岁
)
加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由
父亲主持，并由指定
的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮
弁、爵弁，分别表示有治人、为国出
力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵
宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美
“字”，使他成为受
人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作
“弱
冠”。
笄礼
：
古代女子成年时举行的盘发插笄的礼仪
，
又称“及笄”“笄年”
（古代女子满
15
岁结发）。
合卺
：结婚；
六礼
：中国古代婚姻
的六种手续和礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、
请期、亲迎。
媵
：陪嫁的人；
青庐
：用青布搭成的
帐篷，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗；
文定
：订婚；
（
3
）
宾礼
：
< br>朝仪
：古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东
为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面
向南
以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝
仪之位已定，天子和
臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为
“朝仪”。
朝聘
< br>：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式：每年派大夫朝见
天子称为“小聘”
；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝
见天子为“朝”。
朝觐
：为周
代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋
见曰觐”，此为定期朝见。春秋
两季朝见天子，合称为朝觐。
2
揖让
：一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三
揖：一为土揖
，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为
时
揖，
专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用
于同姓宾客，行礼时
推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
长揖：这是古时不分尊卑的相见礼
，拱手高举，自上而下。
拱
：古代
的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语微子》中
有这样的记载：“子路拱而立
。”
九拜
：
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》
谓“九
拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四
曰振动，五日吉拜，六日凶
拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同
身份的社会
成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
顿首
：古时一种拜礼
，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地
即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿
首。通常用于下对上及平辈间的
敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别
等。也常用于书
信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙
，
幸甚幸甚……丘迟顿首。”
稽首
：古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地
，左
手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝
前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后
来
，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，
也都用此大礼。
再拜
：先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，
以表示敬意
。
膜拜
：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专
指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人
多
用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
折腰
：即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。《晋书陶潜传》载：
陶渊
明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县，县吏劝陶束带迎见，他感叹地说：
“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”李白《梦游天姥吟留别》：
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