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美女起心动念论
德国居士友人：
“说到我要是见着美女，不起心动念，那不是有病吗？”
丁元英
：
“你以为你见了美女，
起了心动了念，
就没有病了？就比如你的手，
你要是只会攥拳，
有病，
只会伸掌也有病，自如才正常。
”
定居国外得不到的东西
丁元英：
“你能得到的，是德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优
越感，
总有一些东西人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，
你融入不到别人的主流社
会。
”
丁元英对妹妹改造老爹茶馆多赚钱的想法做出的回答
如果你把茶馆的门垒得太高了，家长里短的茶客就喝不起了，
茶馆的市井味儿就没了。
老人有一件事情做得挺好的，
充实乐和
，这是性价比最高的消费。
老爹开茶馆这么多年，
该赚几个，<
/p>
他心里知道，
真要改成一杯千金的茶馆，
单靠一杯清茶，
能聚来一掷千金的客吗？
韩楚风（知己之交）质疑丁为何不在国内私募基金
丁元英：国内信用是个问题，私募基金是个没爹没娘的买卖，一边做着生意，一边还得
准备拼刀子，脑后还得长着眼睛看着衙门的脸色。
丁元英对韩楚风在老总裁病逝后竞争职位的顾虑的看法
丁：
“这件事情是退一步，留出一条道，让俩个副总裁先过去，胜算可
能会大一些，但
是也有失算的可能啊，只是事关重大，我担不起这个闪失。
”
韩楚风：
“我尚未拿起，何谈放下？”
丁：
“你办事，老总裁放心，但董事
局不一定放心。董事局不关心老总裁的遗嘱，而是
利润，这里边还有一个资历问题，对于
你来说，也是一个潜在的障碍，退一步，让俩个副总
裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他
们内耗，等他们斗得俩败俱伤，企业必然会蒙受损失，
这就是此消彼长，
有个比较。
当董事会看出谁是争权的，
谁是干事的，
自然就众望所归了，
这个时候，你才有
可能建立真正的权威。
否则，你一登上拳台，就会促使他们先结成联盟，
你有可能成为第一个牺牲品。
”
弯腰的民族
养儿防老，
那父母就是你天然的债权人，
而且这种感情比山高比海深，
< br>你永远想的就是
还债报恩，所以这种文化让每个人都直不起腰来，你看这个民族就
是老弯着腰。
《天国女儿》的感受
一个纯洁到一尘
不染的女声，
仿佛从天国里倾泻而下，
仿佛是一双上帝的眼睛，
怜悯地注视
着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤
栗。
穆特
海菲茨
弗里德里曼
《流浪者之歌》的区别
我个人认为，
穆特的流浪者之歌，还不足以冠以一个好字，同样一首曲子，
我们以穆特
和弗里德里曼的小提琴作比较，
穆特诠释的是悲伤，
悲
凉，
悲戚，
弗里德里曼诠释的是悲愤，
悲壮，悲怆不一样，穆特他多了一些宫廷贵妇的哀怨，少了一些吉普赛人流浪不屈的精神，
海菲茨当然无疑是一个伟大的小提琴演奏家，
但是就这首曲子来说，
< br>我觉得他的诠释也不一
定是最高的境界，可能是因为他注意技巧上的严谨，反而染
上了一丝匠气，少了一点虔诚，
所以就三个人演奏的同一首曲子来比较，我觉得穆特是心
到手不到，海菲兹是手到心不到，
只有弗里德里曼是手到心到。
心是什么？心是愿望，神是境界，那时文化，阅历，和天赋的融汇。
没有贪嗔痴的女人是天国的女人
贪，是对于喜好的偏执；
嗔，是对于讨厌的偏执；
痴，是根本的不明事理的实相
而做出
贪或者嗔的反应。
治法：戒，是道德的有规范的无害他人的生
活标准，对治过分的贪心；
定，是
对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
丁元英回答芮小丹什么是女人
女人是
形式逻辑的典范，
是辨证逻辑的障碍，
我无意摧残女人，也不想
被女人摧残，红
颜知己自古有之，
这还得看男人是不是一杯好酒
，
自古以来能有几个男人，
能把自己酿到淡
而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
我是人，
而且我还没有进化到此时此刻可以无视本能，
但是我丁元英何德何能？敢领受
上苍给予这样的恩赐。你是一块玉，
但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充
其量，能挣几
个打发凡夫俗子的铜板。
你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有
说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，接受你，我没有自信。
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/p>
我自认为是个有点学问的人，但是我今天不得不承认，你给我上了一课。
< br>你让我用灵
魂而不是文字去理解女人的圣洁，你这样做，是基于一种对应的人格。
中国文化与民主的看法
我对咱们中国的传统文化，
总有一种自卑感，
老觉
得格格不入，
就想找个地方一个人呆
着，没有主义，没有观念冲
突，谁也别妨碍谁，以前做不到，现在有了俩个钱，有可能了。
改革开放，
摸着石头过河，
我们这些人是根本没弄清楚怎么回
事，
稀里糊涂就闯入战场
了，得先活下来呀。等定下了神，一看
，时代变了，真的是穷则思变，可咱们中国毕竟是政
治文化搭台，传统文化唱戏，我真不
知道老祖宗的那点儿东西，还能让这条船撑多远，
要转
变的是什
么观念？如果我们的文化是适应生产力发展的需要的，
那就不用转变了，
我们中国
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