00不空大灌顶光明真言

2021年2月28日发(作者：icho)

不空绢索毗卢遮那佛大灌顶光真言

:

三七遍最好诵满百万

（另有传承法，

依仪轨 修持能使即

身成就悉地）

嗡部欠。啊木嘎。怀鲁加那。嘛哈母德辣。摩尼。趴得妈。吉 哇拉。普拉挖尔。塔呀轰。发

炸梭哈。

加句光明真言：

日本空海弘法大师在唐于惠果大师 亲受此法，首加唵部欠三字，阿暮噶。怀噜加娜。摩诃母

德辣。摩尼。八得妈。吉哇拉。 跛罗韈哆野轰。发炸梭哈（此四字加）

嗡部欠，为遮那心咒，即秽为净。 发炸，摧灭降伏义。梭哈，涅般圆满成就义。

本咒具三殊胜二难得

三殊胜：

一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。< /p>

二、具造 诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或

墓上，亡者 若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲

花化生， 乃至菩提，更不堕落。

三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，

< p>
则得消灭。

二难得：

一、本真言字少［二十三字］功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。

< br>

二、速证三昧耶大灌顶位。

以上略述少分，

若夫一字包含法界，

一遍利乐存亡，

尽虚空同一坛场，

穷尘 刹悉是真言。

则遮那妙用，不涉名言矣。

又光明真言日本道范有四重释：浅 略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重释。今摘要：

一

浅略：光明真言，为大日如来、阿 弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，

得现世无量胜功德。

< br>

二

深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。

三

秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。

四

秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄二十三字，即是万法无

< p>
不从此二十三字出，无不还归二十三字也。

（元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）

何以名为《光明真言》？

在汉译的《毘卢遮那佛说金刚顶经光明真言仪轨》中，说明了本咒为何名为《光明真言》的

四项理由，兹列出如下：

1.

三世三劫一切诸佛，由诵持此真言咒力，速得成正觉；此神咒是百亿无数诸 佛如来母、万

亿无数菩萨圣众母；此大神咒、此大明咒、此无上咒、此无等等咒；依此名 《光明真言》

。

< br>2.

此释迦如来常恒恭敬礼拜；昔修忍辱仙人行间，常诵此真言咒。时从顶出现百 千光明，照

曜三千世界成正觉，故名《光明真言》

。

< p>

3.

依（此咒）光明 力，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，皆悉解脱恶趣，速得成正觉，故名《光

明真言》

。

4.

欲令父母灵生极乐净土，向西方诵千遍，定生极乐净土，是故建立墓所，以真言书，副无

量寿梵字，安置父母墓所，必彼灵虽经无量无边不可思议阿僧祇劫，不堕恶道，必往生极乐

净土莲华中宝座上成佛。

（彼）时从眉间放白毫光明，故名《光明真 言》

。

一、光明真言易行法

吴信如

心愿代序

余二十年前，患严重眼病，屡医罔效。西医又断定必须施手术，亦只有百分之五十至六< /p>

十希望。于极度痛苦彷徨中，忽忆童年学水陆，内有秽迹金刚咒，灵异非常。因检出，于佛

前焚香持诵。初行三月，似无反应，因思功力不足。兵法有云：置之死地而后生。乃摒绝 应

酬，截断电话，专心受持。行卧不离本尊，食寝循环神咒，以七七日，霍然痊愈。欢喜 踊跃，

莫可言喻。此闻初叨神恩，与由显入密，而终于显密双修也。自彼迄今，虽百忙中 ，未敢或

忘。嗣读显密圆通成佛心要，毗卢遮那大灌顶光真言，但知为度亡散尸之用，未 遑深入。迨

阅《不空羂索真言经》

，方知广大精微，殊胜超绝。 其体也：六大法界之源底，四种曼茶罗之

所依；其用也：举凡增益、消灾、降伏、敬爱莫 不备焉。一字现前，则何罪不灭，何福不生，

何障不除，何法能碍。继复参考密教大辞典 ，安乐妙宝二书，愈为显明。窃念此咒，历代传

诵，遍于禅林，泽及缁素。即今禅门日诵 ，及仪轨等，遍载此咒。日本高野山定为日课，风

行国内各宗派，历久不替。环顾我国， 此响似乎沉寂。必须攘臂疾呼，推广流通，使无上妙

法，周行普遍，光明遍照。爰不辞愚 顽，据籍摘要，略辨次序，集成此篇。旨在抛砖引玉，

冀海内外上师阇梨，尊宿耆德，舌 扣声轮，笔运毫相。若失简易资持，便于初机，发微钩玄，

有待智者。

< br>

岁次甲子冬月

阿弥陀佛诞前一日

持明沙门谨记

一、行法章

第一段

由礼佛至回向

第二段

百字明

中藏字读法

二、本经章

第三段

真言经（本咒出处）

第四段

功能

三、句释章

第五段

句释

四、印契章

第六段

五色光印

土沙加持

布字法

五、破地狱轮章

第七段

轮图及说明

六、善住秘密陀罗尼章

第八段

中梵咒

第九段

轮相及说明

一、行法章

光明真言易行法：

完善当以一经二轨为准，于上师阇 梨灌顶后修之。兹为普通大众缘未备者，略出简易一

法，智者鉴之。

礼佛（普礼真言）

唵。萨衡蛩蘖多，幡那满娜曩，迦噜弭。三礼每礼一遍。

净三业真言

唵。娑（口缚，读音

wa

< p>
）婆（口缚）秫驮，萨（口缚）达磨，娑（口缚）婆（口缚）秫

度憾。

（三遍）念时观顶上（音蓝姆）字，白色。默念净法界真言：唵蓝姆莎诃，二十一遍。

称圣号

南无大师遍照金刚

二十一遍

即大日如来（毗卢遮那密号）

加持念珠

将珠盘好置顶上诵真言七遍：

唵。噜止啰，摩抳钵啰韈多耶吽。

或：嗡乏及拉金刚，骨赫牙秘密， 嘎叭语，三昧牙平等，吽满愿。

以此真言加持念珠，

若念本真言一遍移一珠，

< br>即成诵一切如来所说真言一遍。

一一真言，

成无量百千那 庚多遍。

印契

说明 于后。为方便计，结金刚拳。以右大指按无名指第三节。握拳即成（此通

一切）

。

于顶上取珠交左手，右手金刚拳印。念毕顶上散印。

念时观目前心月中金色阿字于莲花上。

毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言，一切佛菩萨总咒）

唵。阿暮伽（读音

ga

，不读

qie

）

，废鲁者娜，

摩诃亩陀罗摩尼，钵头么，入（口缚）

（扌

罗）

，跛罗韈谭野吽。

（百八 或千八十，随力而念）

。

【光明真言的读音和注释】

嗡

(

皈敬

)

啊摩噶

(

不空无间

)

怀鲁佳拿

(

即毗卢遮那，

光明遍照，

即大日如来也

)

嘛

哈

(

大

)

母德喇

(

印

)

嘛尼

(

宝珠

)

叭德嘛

(

莲 花

)

及乏拉

(

光明

)

钵喇乏尔达亚

(

< p>
转易

)

吽

(

< p>
能破地狱，满菩提愿

)

回向（表白心愿与所求事）念毕，将珠盘台置顶上，诵妙文伽陀

以此神咒力，诸佛加持力，及以法 界力，愿弟子所求圆成。

（或改增益消灾等）

或用：愿以此功德，普及与一切。

我等与众生，皆共成化道。

金刚萨埵百字明七遍毕

用吽字诀，结金刚拳印加持五处顶、右肩左肩心喉、项顶上散 印。消除障碍，成就胜事。

称大师宝号二十一遍礼佛如前

【金刚萨埵百字明】

嗡，拔渣，莎埵莎嘛雅，嘛奴把拉 雅，拔渣莎埵，得裸把底插，枝朵咩把瓦，酥埵卡约

咩把瓦，酥波卡约咩把瓦，阿奴惹朵 咩把瓦，莎尔瓦，悉地咩不拉雅擦，莎尔瓦，噶尔嘛，

酥渣咩，即打谟，西利，养谟，咕 噜吽，哈哈哈哈火，把噶娃烟，莎尔瓦，达他噶他，拔渣

嘛咩门渣，拔渣把瓦，嘛哈莎嘛 雅，莎埵哑吽呸。

此咒威力甚大，除补阙文义字句手印不如法外，并能催促世出世间，所愿速成，消灭罪

孽。

二、本经章

光明真言

全称不空大灌顶光真言。

略称光言。

为大日如来之真言、

一切诸佛菩萨之总咒。

根据

《不

空羂索毗卢遮那佛大灌顶光明真言经》所举，光明 真言如下：

唵（

< br>om

，归命、三身具足、供养）阿谟伽（

amogha< /p>

，不空）尾卢左曩（

vairucana,

光明遍照）

摩诃母捺啰

（

maham udra,

大印）

么抳

（

mani

，

如意宝）

钵头么

(padme,

莲华）

入

（口缚）

啰

（

jvala< /p>

，

光明）钵啰韈哆野（

pravarda ya

，发生，转）吽（

hum,

菩提心 、能破、恐怖）

。

详释之，即由大日 如来之不空真实的大印，产生宝珠、莲华、光明等功德，以大威神力照破

无明烦恼，转地 狱之苦而令生于净土之一意。受持真言者，可以灭生死重罪，除宿业病障，

而获得智慧辩 才、长寿福乐。若以加持真言之砂土地散于死者身上，死者即可离苦得解脱。

日本天台、 真言，及其它各宗派，常用于日常之法会或施饿鬼会等仪式。此外，光明真言亦

被刻记于 塔婆上。

（

《不空羂索神变真言经》卷二十八、

《金刚顶经》光明真言仪轨、觉禅钞光

明真言、大灌顶真言经钞）

光明真言法

指密教史，诵持光明真言，为灭罪、除病、息灾等所修之秘法 。此法尤以灭罪为主。又

称光明供、光言法。一般之土沙加持法，亦以修持此法为主。< /p>

《不空羂 索光真言经》

（大藏经一九·六０六中）

：若有众生随处得闻此 大灌顶光真言二

三七遍，经耳根者，即得除灭一切罪障。

（中略 ）以是真言加持土少一百八遍，尸陀林中散亡

者尸骸上，或散墓上，遇皆散之，

（中略）应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西

方极乐国土， 莲华化生，乃至菩提，更不堕落。

开于此法之本尊，诸家传习不一。据觉禅钞光明真言之说，或以不空羂索为本尊，或以< /p>

阿弥陀佛为本尊。然深秘之传习，则以胎藏大日如来为本尊。

［< /p>

《不空羂索神变真言经》卷二

十八、光明真言土沙劝信记、薄草纸 ］

毗卢供养次第偈

若无势力广增益

住法但观菩提心

佛说此中俱万行

满足清白淳净法

不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言

一卷

唐大广智大兴善寺三藏沙门不空译

唵

［引］

。

阿谟伽尾卢左曩摩贺母捺啰

［二合］

。

么抳钵纳么

［二合］

。

入

（扌罗）

钵啰

［合

二］韈哆野吽［引］

。

毗卢遮那如来，为授母陀罗尼印三 昧耶。神通法品，而最为第一。若有过去，一切十恶

五逆，四重诸罪，烬然除灭。若有众 生，随处得闻此大灌顶光真言，一三七遍，经耳根者，

即得除灭一切罪障。设众生，具造 十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕

诸恶道。以是真言，加持土沙一 百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。

彼所亡者，若地狱中、若饿鬼 中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真

实大愿，大灌顶光真言，神 通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦

身，往于西方极乐国土， 莲花化生，乃至菩提，更不堕落。复有众生，连年累月，痿黄疾恼，

苦楚万端。是病人者 ，先世业报。以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千

八十遍，则得除灭 宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语，持真言者，加持手一百八遍，

摩扪头面，以 手按于心上、额上，加持一千八十遍，则得除瘥。摩诃迦罗神，作病恼者，亦

能治遣。若 诸鬼神魍魉之病，加持五色线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除瘥。若

诸虐病， 加持白总索一百八结，系顶项上，及加持衣着，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十

遍，< /p>

含之与他相对谈论，

则胜他伏。

若以胡椒 、

多讹啰香、

青木香、

小柏檀、

黄啰娑惹娜

［唐

言小柏汁］等数末，治水丸如 枣，加持十万遍，便当阴干。若患一切鬼神病，种种虐病，或

毒药中，或失音者，当以药 和水研之，加持一百八遍。数点两眼额上、心上，当怒加持则便

除差。作病鬼神，若不放 舍，即当头破如阿梨树枝。若诸毒虫蛇蝎螫者，以药涂眼，即便除

差。又法以新米亸罗， 澡浴清净，着净衣服已，以乐和水研，加持一百八遍，点米禅眼中，

奋怒加持一千八十遍 ，则起坐，所问皆答。欲放者，加持白芥子水二十一遍，散米亸罗上，

即便如旧。若为贵 人相请唤者，以药点眼，当往见之，则相宾敬。

（

《不空羂索卢遮那佛大灌顶光真言 》一卷）

此经依

《大正藏》

校本、

长宽二年写 高山寺藏本、

仁安二年写仁和寺藏本三十贴及明藏，

今依校书， 敬记。

准经本咒具三殊胜二难得

三殊胜：

一、过去一切十恶五逆四重诸罪， 闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。

二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土 一百八遍，散尸骸上，或

墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即 得光明及身，除诸罪报，莲

花化生，乃至菩提，更不堕落。

三、于现世中，连年累月，痿黄疾 恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，

则得消灭。

二难得：

一、本真言字少［二十三字］功大 ，具大威力。咒中之王，金刚之最。

二、速证三昧耶大灌顶位。

以上略述少分，

< br>若夫一字包含法界，

一遍利乐存亡，

尽虚空同一坛场，< /p>

穷尘刹悉是真言。

则遮那妙用，不涉名言矣。

三、句释章

秘咒不翻，不可强解。今依古着，略述少分。广大深义，只可 证得。

唵：皈命三身具足供养三义。

（不空）暮伽：诸佛自证化他三德满足不空。

（或作阿目伽）

（佛部）废鲁者那：即毗卢遮那同名。光明遍照，表示如来常恒说说法之德。

< br>（或作吠鲁

左那）

（金刚部）摩诃亩陀罗：译为大印，即五色光大印大日如来印 。生佛不二，一切众生菩

萨同一体性。

（或作摩诃母捺罗）

（宝部）摩 抳：如意宝珠。此真言如如意宝珠，能满福寿得大安乐身。

（莲花部）钵头么：莲花。具有清净不染不悲等德。诵此真言 罪障消灭，净土现前，佛

性心莲必得开发。

（光明）入（口缚）啰：光明。诵 此。诵此真言如来智慧光明照身。

（羯磨部）跛罗韈谭野：转变义。此真言能转迷开悟，凡圣不二，神通自在。

< p>

（真言总体）吽： 菩提心。拥护能破满愿，发菩提心，修行成佛，破地狱，生净土。

又此真言古来解为五佛五智：

一

阿暮伽废鲁者娜：法界体性智，大日如来。

二

摩诃亩阿罗：大圆镜智，阿閦如来。

三

摩尼：平等性智，宝生如来。

四

钵头么：妙观察智，阿弥陀如来。

五

入缚（扌罗）

：成所作智，释迦如来。

又光明真言日本道范有四重释：浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重释。今摘要：

一

浅略：光明真言，为大日如来、阿 弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，

得现世无量胜功德。

< br>

二

深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。

三

秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。

四

秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄二十三字，即是万法无

< p>
不从此二十三字出，无不还归二十三字也。

（元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷）

毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言）

< br>：

嗡

(

皈敬

)

啊摩噶

(

不 空无间

)

怀鲁佳拿

(

即毗卢遮那，光明遍照，即大日如来也

)

嘛哈

(

大

)

< p>
母德喇

(

印

)

嘛尼

(

宝珠

)

叭德美

(

莲 花

)

及乏拉

(

光明

)

钵喇乏尔打牙

(

转易

)

吽

(

能破， 满愿

)

读音当力求准确。唯去圣时远，方言殊异，即上师阇梨亦非原音。但竭诚精进，自得悉< /p>

地。不可因读音，放弃大法。且万法唯心，不拘于字音，以定取舍。弃法不修，则舍本逐末 ，

似违佛旨。学道者宜活学活用，运用智慧，具择法眼。佛海无量，唯信能入，唯智能度 。活

人行死法，死法变成活；死人不活法，活法变成死矣。欲求成就，不亦难乎。

民前有尊宿住 山，读弥陀经，东方世界阿閦佛，閦字不识，又无处可问。因想一门走一

人无问题，若二 人走，很勉强，如三人同走一门，则甚挤。乃自作聪明，读为阿挤（閦）佛。

读之颇久，

意诚恳，

忽一晚正读时，

有声告曰：< /p>

不是挤是閦

（杵）

。

连告三次。

始知错，

乃改。