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语气副词与代词的区别
语气副词是表示语气的副词，
属于副
词的一种，
副词能修饰动词与形容词。
语气副词能修饰
整个句子，
对整个句子的含义有一定影响，
要翻
译出来。
语气副词一般出现在句首或者比较
靠近句首的位置，在
句中可作状语。例如，
“割鸡焉用牛刀
?
”
（杀鸡哪里用得上宰牛的刀
呢？）
”
，
“焉”译为“哪里”
、
“怎么”
，表示反问语气，在句中作状语，是语气副词。又如，
“徐公何能及君也”
，
“何”解释为“怎么”
，表反问语气，是语气副词。
语气助词属于助词的一种，
是用在句
中表示停顿和句末强调某种语气的词。
语气助词出现在
句中时，
起到舒缓停顿的作用，不需翻译；出现在句末时，表示或强调某种语气。语气助词
在句子
中没有实在意义，只是表示语气，对整个句子的含义影响不大。例如，
“寒暑易节
,
始一反焉”
（冬夏换季，才往返一次）
，
“焉”
，用在陈述句末，可不译出；
“万钟于我何加
焉？”
（万钟的俸禄对我有什么好处呢）
，
“焉”
，用在疑问句末，译为“呢”
。
又如，
“也”
字做语气助词：公子畏死耶？何泣也？
（表疑问语气）
；君美甚，徐公何能及君也？（表感
叹语气）<
/p>
；师道之不传也久矣。
（用在句中表停顿）
疑问代词属于代词的范畴，<
/p>
疑问代词在句中起名词词组的作用，
用来构成疑问句。
根据疑问
代词指代的询问对象，
疑问代词在句子中
往往作主语或宾语。
例如，
“何贵何贱？”
（什么是
贵什么是贱）
，
“何”充
当主语，是疑问代词。又如，
“世与我而相违，复驾言兮焉求”
〔既然
世俗的一切与我的情致相违背，
我还驾车出去追求什么呢
？”
〕
“言”
为补足章节的助词，
不
译。
“焉求”
，
“求”为谓语；
“焉”属疑问代词作宾语。在疑问句中，疑问代
词作宾语，宾语
一般放在谓语之前。
一、
是语气助词，还是语气副词
例
1
念诸父与诸兄，
皆康强而早世，
如吾之衰者，
其能久存乎？
（韩愈
《祭十二郎文》
）
教材注释：⒁【其】语气助词
，这里表示反问语气。
（见人教
2004
年版高中语文第四册第
149
页）
例
2
子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？（
《国语?勾践灭吴》
）教
材注释：⒂【
其】副词，表诘问，同“岂”
，难道。
（见人教
2004
年版高中语文第一册第
90
< br>页）
例
3
尽吾志也而不能至者，可以无悔
矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》
）
教材
注释：
⑼
【其】
加强反诘语气的副词。
（见人教
2004
年版高中语文第三册第
87
页）
⑦
【其】
难道，表示反
问语气。
（见人教
2006
年版课标试
验教材高中语文必修一第
28
页）
语气助词与语气副词的区别主要可
从位置和用法
（含义）
两方面去辨别。
文言语气助词一般
位于句末，
除极少数
（如也、
乎）
可位于句中表示停顿外，
其余都位于句末，
表判断、
肯定、
陈述
、疑问、反问、感叹、推测、限制等语气。除表判断、肯定的语气可以不译出外，其余
的
一般都可以译出现代汉语相应的词语。
“其”作为语气助词时读
j
ī，在中学课文中很少见，表疑问语气常附在“彼”
“何”之后，
可译为“呢”
“了”
。例如：
“彼人是哉，子曰何其？”
（
《诗经?魏风?园有桃》
）可译为：
“那
人说得对么，你自己认
为怎样呢？”又如：
“夜如何其？夜未央。
”
< br>(
《诗经．小雅．庭燎》
)
可
译为：
“黑夜怎么样了？黑夜还没结束。
”
文言语气副词一般位于动词
、形容词或句子前面，常表推测、希望或祈使、商量、反问等语
气。
“其”在文言文中是最常见的虚词之一，也是《考试说明》规定的高考考查的重点虚词
之一。
“其”作语气副词，放在句首，和放在句末的语气助
词配合，表示反诘的语气，可
译为
“
难道”
。
还可以表示疑问、
测度、
婉商、
期望等语气，
常和放在句末的语气助
词配合，
视情况可译为“大概”
、
“还
是”
、
“可要”等。如：其孰能讥之乎？
“其”表示反诘语气，
相当于“岂”
，可译为“难道”
。①其皆出于此乎？（
《师说》
）
“其”表示测度的委婉语气，
可译成“大概”
、
“或许”
。
②尔其无忘乃父之志！
（
《伶官传序》
）
“其”表示告诫、期望
的语气，
可译为
“可要”
。
③吾其还也。
（
《崤之战》
）
“其”
表示商量的语气，
可译为
“还
是”
。
如例
1
句可
译为：
“想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难
道还能长活在世上吗？”
以上
3
个例
子的“其”都位于句首，都表反问语气，都可译为“难道”
，都应归为语气副词。
例
2
与例
3
的注释虽有所不同，但可互为补充，将“其”归为语气副词是正确的；而例
1
的注释将“其”归为语气助词是错误的。
二、
是疑问代词，还是语气副词
例
4
王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？（
《孟子?齐桓晋文之事》
）
教材注释：⑵【彼
恶（
w
ū）知之】他们怎么知道呢？恶，疑问代词，怎么，哪里
。
（见人教
2005
年版高中语文第五
册第
152
页）
例
5
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉
？（
《庄子?逍遥游》
）
教材注释：<
/p>
（
41
）
【恶乎
待哉】凭借什么呢？也就是无所待。恶，何。
（见人教
2004
年版高中
语文第四册第
158
页）
例
6
猝然
问曰：
“天下恶乎定？”
（
《孟子?孟
子见粱襄王》
）
（见人教
2005
年版高中语文第
五册第
158
页）教材无注释。
<
/p>
“恶（
w
ū）
”
用在疑问句或反问句中，都可以译为“哪里”
“怎么”
，此种情
况“恶”究竟是
疑问代词，
还是语气副词，
关键要看其所在的句子是疑问句还是反问句：
是疑问句则应属于
疑问代词，
是反问句则应属于语气副词。
而疑问句、
反问句的界定主要应看所表达的意思是
否在句中。
所表达的意思在句中的是反问句，
不在句中的是疑问句。
如
杨伯骏、
田树生编著
的《文言常用虚词》就将“且王攻楚，将恶
出兵？”的“恶”归为疑问代词，代地点。全句
译为“而且王攻打楚国，准备从哪里出兵
？”将“彼恶敢当我哉！
”这反问句的“恶”归为
表反问的语气
副词，全句译为“他哪里敢抵挡我呢？”
例
4
句可译
为：
“大王对百姓认为您吝啬不要感到奇怪，用小的换大的，他们怎么知道（您
的用意）呢？”最后分句表达的意思是“他们不知道您的用意”
。很明显
，句意已在句中，
此句是反问句，
“恶”应是表反问的语气副词
，而不是疑问代词。
例
5
句可译为：
“至于顺
应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游
的人，他们还凭借什么
呢？”此最后分句是反问句，也是宾语前置句，
“恶”作了“待”的
宾语，可译为“何”
“什么”
，应是疑问代词。
例
6
句可译为：
“
（粱襄王）突
然问道：
‘天下要怎样（靠什么）才能安定呢？’
”
，属疑问
句，
“恶”译
为“怎样”或“什么”也应是疑问代词。
【论文摘要】在古代汉语语法中，
“
焉
”
是一个十分重要的字。各家对其的
词性用法不尽相同，没有统一
的说法。代词、语气词、兼词这三种词性一般是大家都认可
的，而疑问副词、连词、介词、助词这几种说
法大家是有分歧的。本文从研究综述的角度
，对各家的观点进行了归纳，对
“
焉
”
字的词性用法进行了统一。
古汉语
“
焉
”
字的词
性及用法，各家众说纷纭。角度也不尽相同，有的从语法史的角度叙说，有的从阅
读、弄
懂古书的角度出发。
《马氏文通》认为
“
焉
”
字助句，表陈述语气，但往往有指代作用。因此<
/p>
“
是
?
焉
?
字既可为代字，又可为
助字，一字而两用明
矣。
”
《文通》说：凡用
“
于之
”
两字之处，
“
焉
”
字代焉。同时把它归入助字（助词）<
/p>
。
王力也认为，
“
焉
”
字是一个指示代词兼语气词。
“
焉
”
字作代词，所指代的范围或方面
，常与处所或人
物有关。如：
余收尔骨焉。
（左传僖公三十二年）
三人行
，必有我师焉。
（论语
·
述而）
吾闻庖丁之言，得养生焉。
（庄子
·
养生主）
这种用法的
“
焉
”
字，如果前面是形容词，就指代比较的对象。如：
晋国，天下莫强焉。
（孟子
·
梁惠王上）
过而能改，善莫大焉。
（左传宣公二
年）
王力认为，
“
焉
”
字虽然是一个代词，但由于他的位置经常是在句尾，所以它逐渐取得了语气词的性质
。
有时候和
“
于
”
字介宾词组同时出现，它的代词性就冲淡了，语气词的性质就突出了，如：
寡人之于国也。尽心焉耳矣。
（孟子
·
梁惠王上）
有时候虽然没有和
“
于
”
字介宾词组同时出现，但也完全出现了代词性，只
能算是纯粹的语气词，带有
指点引人注意的语气。如：
君以为
易，其难也将至矣；君以为难，其易也将至也。
（国语
·
晋语四）
子曰：
“
君
子病无能焉，不病人之不己知也。
”
（论语
·
卫灵公）
这种用法的
“
焉
”
字有点像汉语的
“
啊
”
字。
“
焉
”
字也可以用于疑问句，在这
种情况下，仍然保持着原来的语法意义，不过由于句子里有疑问代词
或疑问副词，所以<
/p>
“
焉
”
字似乎也
帮助表示疑问语气罢了。如：
君何患焉？（左传隐公元年）
既富矣
，又何加焉？（论语
·
子路）
古书上
还有些
“
焉
”
字用于句中，似乎起着承上启下的作用。
命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟具
备于天子，天子焉始乘舟。
（吕氏春秋
·
季春纪）
公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器。
（墨子
·
鲁问）
这种<
/p>
“
焉
”
字又可以
写作
“
安
”
或
“
案
”
，
《荀子》书中比较常见。如：