-
1
、郑人买履
郑人有
欲买履者，
先自度其足，
而置之其坐。
至之市，
而忘操之。
已得履，乃曰：
“
吾忘持度。
”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：
“何不
试之以足？”曰：
“宁信度，无自信也。
”
1
、解释“度”字
（
1
）先自度
其足
（
2
）吾忘持度
．
．
（
2
）宁信度
．
2
、翻译下列句子。
（
1
）
及反，市罢，遂不得履。
（
2
）
何不试之以足？
3
、探究
：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三
句，说说句中的“之”是什
么意思，或有什么作用。
（只允许回答三个）
而置之
其坐
至之
市
．
．
而忘操之
返归取之
．
．
何不试之
以足
．
4
、
《郑人买履》告诉我们什么道理？
一．<
/p>
1.(1)
量（
2
）尺寸
尺码（
3
）
d
ù尺寸
尺码
2
．等到他返回后，集市已经
散了，
（他）最终也没有买到鞋。
为什么不用脚去试试呢？
3
．而置之其坐（脚的尺寸
）
至之市（
到、往
）而忘操之
< br>（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）
何不试之以足（鞋
子）
4
．告诉人们做事不能过分拘泥形式，死守教条，不知变通，要注重
实际。
5.
这则寓言
讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实
际的人，
二、
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富
。贫者语于富者曰：
“吾欲之南
海，何如？”富者曰：
“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子
何
恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人
之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
？
1
、解释字义。
①蜀之鄙
有二僧
②吾欲之
南海
．
．
③顾
不如蜀鄙之僧哉
④子
何恃
而往
．
．
．
2
、翻译划横
线的语句。
（
2
分）
< br>
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
_
3
、
作者分
别举“贫者”
“
富者”的例子，
采用的
是一种
方法，
这样写，
是为了说明人之为学，
关键在
。
4.
写一句关于志向的名言：
二．
1<
/p>
．①边境。②到。③难道。④凭借
2<
/p>
．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？
3
．对比，立志。
三．
与善人居，如入芝兰之室，久而
不闻其香，即与之化矣。与不善
人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之
所藏者赤，
漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满芳香的芝兰花的房间，
久而久
之就闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了
;
和
品行低劣的人交往，
就像进入了卖臭咸鱼的店铺，
久而久之就闻
不
到咸鱼的臭味了，
这也是因为自己与臭味融为一体了。
藏朱砂的地方
就是红色的，
有
油漆
的地方就是黑色的，
因此有道德修养的人必须谨<
/p>
慎选择相处的朋友和环境。
1
．解释字义。
（
1
）
与善人居
，如入芝兰之室
居：
．
（
2
）
如入鲍鱼之肆
肆：
．
2
．文中
的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？
3
．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概括，那就
是：
近朱者赤，
4
．对这个成语所包含的观点你有什么看法
?
请简要回答。
三．
1<
/p>
．居：
一起
店铺
2
．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚
集的地方。
3
．近墨者黑
4
．
（言之成理即可）
四．
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食
衣服，若思得之艰难，不敢轻
易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几
件。不馋
不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则
子子孙孙常享温饱矣。
1
．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
2
．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。
< br>
四．
<
/p>
1
．由节俭进入奢侈（是）容易（的）
，
由奢侈进入节俭（却）
困难（了）
。
2
（略）
五．师旷论学
晋平公问于师旷曰：<
/p>
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不
炳烛乎？”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；
壮
而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：
“善哉！
”
晋平公问师旷说，
“我年近七十想要学习，恐怕已
经晚了
!
”
师
旷回答说：
“为什么不炳烛而学
?<
/p>
”
平公说：
“
哪有做臣子的戏弄其君
主的呢
?
”
师旷回答说；
“我怎敢戏弄我的君主呢！
我听说过：年少
时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像
是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点
燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢
?
”
平公说：
“好啊
!
”
1
．解释字义。
①晋平公问于
师旷曰
②臣安敢戏
其君
．
．
③孰与昧
行乎
④何不炳
烛乎
．
．
2
．翻译下列句子。
（
1
）安有为人臣而戏其君乎？
（
2
）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
3
．文中
师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：
五．<
/p>
1
．①向②戏弄③昏暗④点燃
2
．
（
1
）哪有做臣子的和君主开
玩笑的呢？
（
2
）晚年的时
候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中
走路哪个好呢？
3
．一个人要有活到才老学到老的精神。
六．
匡衡勤学而无烛，<
/p>
邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光
而读之。邑人大姓文
不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人
怪问衡，
衡曰：
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，
资
给以书，
遂成大学。
1
．解释字义。
①邻居有烛而不逮
②衡乃与其佣作而不求偿
．
．
③资给以
书<
/p>
④遂
成大学
．
．
2
．
翻译下面的句子。
①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
译文：
②衡乃与其佣作而不求偿
译文：
3
．
出自这个故事的一个成语是
，
从字面上看，
这个成语的
意思是
，现在用这个成语形容
4
．你认
为，应该在哪些方面向匡衡学习？
六．
1
．①到，此指照射过来②报酬③把④就
< br>2
．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书
映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
3
．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容
勤学苦练。
4
．①学习
要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学
的精神值得学习。
②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能
以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”
，
也是值得我们学习
的。
七．
弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟
弈
秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽
< br>与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。
1
．解释字义。
①使弈秋诲
二人弈
②非然
也
．
．
③思援
弓缴而
射之
④虽与之俱
学，弗若之矣
．
．
2
．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（
）
A
．夫战，勇气也
B
．此则岳阳楼之大观也
C
．甚矣，汝之不惠
D
．莲，花之君子者也
3
．翻译：①惟弈秋之为听
②为是其智弗若与？
4
．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？
答：
七．
1
．①
教诲，教导②这样③引，拉④一起
2
．
C
<
/p>
3
．①只听弈秋
的教导。②能说（难道）
是他的聪明才智不如前一个人吗？
4
．
.
阐明
了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。
八．
齐宣王使人吹竽
，
必三百人。
南郭处士请为王吹竽，
宣
王说之，
廪食以数百人。宣王死，
湣
王
立，好一一听之，处士逃。
1
．解释字义。
（
1
）南郭处士请为
王吹竽
．
（
2
）宣王说<
/p>
之，廪食以数百人
．
（
3
）好
一一听之，处士逃
．
2
．请你用一个成语概括这个故事的大意：
3
．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现
这
种现象
?
4
．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么
?
八．
1
．<
/p>
（
1
）替
给
（
2
）通“悦”
，
愉
快
高兴（
3
）
喜欢
喜爱
2
．
滥竽充数
3
．
管理混
乱，
职责不明；
领导昏庸，
优劣不辨。
4
．
（略）
九．
虎求百兽而食之，
得狐，
狐曰：
“子无敢食我也。
天帝使我长百兽；
今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随
我
后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆
< br>走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
[
注：①
逆
:
违抗
②不信：不诚实，不可靠。
老虎寻找
各种野兽吃掉他们，
抓到
（一只）
狐狸
。
狐狸说：
“
您
不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背
天帝的命令。你认
为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在
我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃
跑的吗？
”
老虎认为（狐狸的