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把好心当做驴肝肺说说
【篇一：把好心当做驴肝肺说说】
一
、没有了谁都可以过的很好，不是冷血而是随缘，来者不拒去者
不留，每个人都是独立的
个体。一个女人更要看得起自己，相遇相
知相爱相许我会用尽全身力气。但是如果结果不
能如意，也不需要
谁跟我说对不起。我可以对自己一言一行负责，责任不是单单男人
对女人女人肩膀上也有责任。
二、多少个
夜晚躲在床上大声哭泣，第二天要故作坚强。多少个不
眠之夜，盯着电脑屏幕，开始发呆
。多少个不眠之夜，我们泪流满
面。我们，不是非流眼泪不可，因为爱的深，回忆更深。
一首歌曲，
唱的不是自己，却突然大哭起来。一个电视剧的画面，自己不是主
角，却擦起了眼泪。
三、那一餐她们吃的热火朝天，兴起之时，朋友悄声对他说：
租来
的房子没必要投入这么多，你怎么这么傻？
他只是轻轻抿一口酒，
拍着朋友的肩膀说：
我租的是生活。
我租的是生活
，这么简单的一句话，
却已经很久没有听人说过了，
是忘了嘛？还是？我不敢想，因为我不想得到我不喜欢的答
案。
四、谢谢身边的每一个人，感激所经历的一切，谢谢帮助
过我的人
让我站了起来。同样感谢伤害过我的让我不再轻易倒下，让我明白
什么叫人性。胜者为王败者为寇这是永恒的道理，人生一场输赢很
正常，只是
输别输掉尊严别输掉良心。请原谅我大女人主义，原谅
我不爱哭泣。
五、他们看不见自己，看不起自己，丧失了自尊，少了自信，少了
自强，少了奋斗，他们把眼光放到别人身上（不是发现的长处学习
提高，而是看
到别人的短处致命一击）。言而总之，总而言之，他
们用阿
q<
/p>
式的
精神胜利
、用祥林嫂式的
捐门槛
麻痹自己，最终造
就了他们的可悲、可怜；他们又用阿
q
式的欺弱媚
强、孔乙己式的
恩将仇报对待别人，最终
成就
了他们的可恨、可恶！
什么！还能做
什么！那么一句平常的话在他听来都会生发那么离奇
古怪的想法，想来真是不正常！！不
过，写这些文字之时，觉得自
己也在小心眼了呢，可想想这可是个原则问题，不能马虎的
！所以，
那个欺负朋友的破人，就休怪俺笔下无德了呢！大路不平路人踩呢！
自古就是这样的道理！谁敢说不是呢？虽说宽容是美德，但宽容也
是有限度
的呢，对待知错就改的人宽容确实是一种美德，但对于那
些可怜又可恨的不知好歹、把宽
容当好欺负的无耻之辈来说，宽容
简直就像东郭先生对狼！
<
/p>
七、这让我想起了鲁迅先生笔下那些可怜而又可恨的阿
q
。阿
q
生活
在社会最底
层，自私、愚昧、封建、保守而又自轻自贱、自欺欺人、
欺弱怕强和对敌善于健忘。他悲
剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨
饥受骂被打不绝。所有这些，无疑是令人深感同情的。
但他又是那
么的可恨：他自私、陕隘、封建、保守，卑怯。他赌博、喝酒、偷
了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女，。他喜与
人吵嘴打
架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。
（与王胡打架输了时，便说君子动
口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举
起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小
d
，则揎拳掳臂
摆出挑战的态度，对毫无抵
抗力的小尼姑则动手动脚。）这正如鲁
迅所说的那样，
遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自慰，倘
他有了权力别人奈何
他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君。
八、今天，又看到陌生朋友那句
可怜之人必有可恨之处
的评论，这<
/p>
是鲁迅先生评论孔乙己的一句话。但在今天看来，这话仍然不过时，
这样的可怜可恨之人仍然有一定的市场。而联系日前朋友所说的事
情，真的是感触良深
！
九、人这一生，难免遇到这样或那样的矛盾或挫折，如工作
上的矛
盾遭受无辜攻击、晋升未果、家庭变故、亲人亡故等生活中的不幸，
凡此种种，犹如一个个
导火线
，会使人远离理性，远离人性
的光辉，
做出让人不可思议的事情来，但并不是所有的人都会样。不是吗？
我们太多的人都会利用自己的智慧和修养让我们的人格趋于完美，
怀一颗平常
心，做一些平凡却也有益的事情。只有那些性格脆弱、
心胸狭小、孤僻寡言、甚至抑郁内
向的人，才常会说出、做出违反
常规的事情。他们之所以可怜，正是因了他们的可恨；而
他们的可
恨，注定他们要沦为可怜！
十、一个女人不需要多美丽，一个女人的魅力是让身边的一切变的
平和安详。一个女人不
需要多精明但是脑子里除了化妆品之外不能
没有东西。一个女人手腕不需要多高明只是必
须一切无愧无心。一
个女人不需要多迷人她必须首先看得起自己。一个女人不需要多富<
/p>
有只要她始终知道自己要的是什么。不需要谁左右我任何人都左右
不了我，固执也好倔强也罢。我的快乐我自己可以给，幸福不是伸
手要的，是靠自己争取
的。
十一、听到她的诉说，我愤气填膺，只差骂娘了！禁不着
替她抱不
平：什么破人嘛！真是把善良当好欺负了！！一句
可恨之至！
脱口
而出。那一刻，觉得那个
可怜
的破人真的是太可恨啦！觉得那句
可
怜之人必人可恨之处
说出来竟然是那样的解恨，觉得那句话是那么
那么那么那么那么的经典！我对
她说：
你当时怎么就不问问他说那
话
的意思，问问他你平时得罪他什么了？让他给你说明白！
好友
说，
当时听了那人的话脑子立时就懵了，而且她根本不会想到那人会说
< br>那样的话，因为她自己发感慨的话太平常，太平常，根本不应该有
那样的话从那人
并不灵巧的口中说出来！她说她怎么想都不可能！！
加之她本是一个不擅人情世故的人，
所以当时她真的不知道该怎么
回那人的话。
< br>十二、亲爱的自己，不要再因为害怕阳光的沐浴而习惯了黑暗。亲
爱的自己，流过
泪之后应该是坚强的开始。有些事情，你不懂，我
却都懂。想的太多，累了自己，快乐了
别人，安慰不了自己。等待
过，就不必在为谁伤心难过。珍惜过，就不要为不懂你的人悲
伤。
流过泪，就该懂得，真正能让你流泪人是给你感动的人。
十三、钟教授在讲座中很中肯地分析了这两种文化现象。他说内地
经济得不到迅速发展，原因固然有很多，比如区域地理差异、历史
差异等，但最根本的
就是文化的差异引起的思维的差异，从而导致
经济的差异。他把内地经济滞后不前的根本
原因归结为内地的
两恨
文化现象：一种是恨能人，一种是恨富人。说内地人害怕别人从能
力上、从
物质上比自己强、比自己好，对能人对富人是抱着极其强
烈的仇恨心理，试想，这样的心
态会带来怎样的行为！无非就是想
尽一切办法打击。其结果就是两败俱伤，既害人又害已
！而浙江经
济之所以能得到快速发展，关键在于人家崇尚、践行是一种超越文
化。也就是说，对能人，对富人，人家是力争通过正当的努力赶超。
这样一
来，结果就是群体的进步与发展，好的更好，不好也变好。
人家不发展才怪呢！
十四、对待蜚语流言，不会像小女孩一样气急败坏。因为已经过了
横冲直撞的年纪，顶多笑笑没必要为不值得的人生气。不需要谁给
我
擦眼泪我有手，不需要谁对我甜言蜜语，我相信自己能判断。不
需要谁为我掉眼泪我始终
知道自己要的是什么。
十五、但几天前朋友说的一件事情，让
我对那些所谓的可怜之人产
生的就再也不是什么同情、可怜，而是愤怒、忿恨了！虽自以
为这
些年经过亲朋好友潜移默化的影响和自己的
修炼
，已经摆脱了那种
狭隘，那种斤斤计较的小家子气，心胸气度变得开阔了许多，但当
听到朋友说
的发生在她身上的事情，真的让我愤慨不已！当时就想
到了那则评论，
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可怜之人必有可恨之处
马上
就跳出了脑海，那么清
晰的显现在眼前。感觉到那句话是何等的哲理！简直就是真理！用
在某些人身上又是何等的切中要害，何等的贴切！！
十六、我们是凡人，我们有我们的喜怒哀乐，也有我们的爱恨情仇。
在这
个烦躁的世界里过活，当然会遇到烦恼，忧愁，甚至屈辱。看
淡点吧，不管是钱还是权，
那只不过是我们生活的一部分，就像是
今天在草坪上看到一只美丽的小猫在撕报纸，就像
是刚刚吃过的火
锅拉的整晚睡不着觉，就像是陪着妈妈逛街却不想跟他说话，就像
是一个人在远方思念着双亲，就像是在回家的火车上想起了落在学
校的
作业，就像是
生活从来不缺少美好，只要我们记住
我们要的是
生活
。
十七、听到这样的事情，先是觉得
可笑之至，遂又觉得可悲透顶！
至于吗？可怜、荒唐、愚蠢的家伙！！不过将心比心，又
一想，他
也不愚蠢啊，甚至可以说很聪明呢！
他那样做，不就能显示出他的
优秀
、他的
能干
了吗？聪明！不是一般的聪明，
绝顶的聪明！窃笑。
乐呢！不由，就想到著名经济学家钟朋荣先生在《区域经济发展战<
/p>
略》，内地经济与浙江经济的区别讲座中讲到的内地的
仇能、仇富
文化。
十八、打击他人、陷害他人，
千方百计阻止别人干事情（尽管他自
己也干不来），大有不把人撵走誓不罢休的意味！试
想，不要说是
一个不优秀的人，就是一个极其优秀的人，也不能肯定自己就是最
优秀的，长江后浪推前浪，山外青山楼外楼，那能把别人都给除掉
呢！这
些可怜之人若像吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸那样还好些，最
起码不会去难为、甚至掠夺人
家手中的葡萄，不会让人感到可恨。
但要命的是，他吃不到葡萄，也不想让别人吃到葡萄
。唯有这样，
他的心理才能平衡，他们那卑琐的虚荣心也才能小小地得到一下满
足！这又让我想起柏杨先生所说的国人的劣根性。
十九、由于在政治上承受着沉重的压迫，经济上遭受着残酷的剥削，
精神上蒙受着长
期的毒害，人格上忍受着种种屈辱，故他有着自发
的革命要求，希望通过抗争，改变自己
的现状，但是由于长期封建
思想的毒害，他暴露出十足的
国民魂灵
、
国民的弱点
和
国民的愚
昧
！不是通过正当的努力，而是表现出那么多让人可怜而又可恨的
猥琐行径！这和当今那些
可怜又可恶的人是何等的相像！不是吗？