综合英语教程第五册 课文翻译(珍贵资料)

分钟到

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个小时的时间可以出去尽情玩耍，做一 个真正意

义上的孩子。

”

她和她的丈夫 ，

伯特克，

也尽力在每晚都享受这样一段悠闲的时光，

作为给他们自己的礼物。每晚大约

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点，忙完所 有的家务事，孩子们也都已经上

床睡觉了。夫妻俩无论如何也会先保证两人可以待在一起 共享时光。

“即使有很多

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衣服需要清洗，我也会先把它们放在一边，因为我需要放松。

”当然， 这也是在为

下一轮的忙碌积蓄力量。

（荆纬）

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三月三十一日，星期二，我和 约翰逊在保利将军家里进餐。有人提出一个

问题：

“对人类来说 ，婚姻状态是否会自然存在？”

>

约翰逊：

“对生活在婚姻状态之中的男女来说，它显然不是自然存在的。所< /p>

有为维护婚姻关系的动机和所有文明社会中防止破裂的限制都不足以是他们呆在

”

>

将军：

“男女结合而且互相从中得到快乐，由此产生了强烈而且 持久的爱慕

之情而且双方不会有分歧，这发生于文明社会中的丈夫和妻子之间。

”

>

约 翰逊：

“先生，

他们当然会有分歧了，

只不过是以另外一种方式。

比如说，

一个选择去树林中打猎，而 另一个会选择另外一个地方或一个选择去湖里钓鱼，

而另一个愿意去另外一个地方。甚至 ，一个选择去打猎而另一个会选择去钓鱼。

因此他们会分开。另外，男女相遇纯属偶然， 同样，如果一个男人发现了一个更

能取悦他的女人，他便会选择离开先前的那一个。

”

（刘春梅）

不容质疑的是，家庭构建的基础在于父母对子女怀有一种特殊 的情感，这种

情感不同于父母之间的或者是父母对其他孩子所具有的情感。确实，有很多 父母

怀有极少甚至是没有家长所应有的慈爱之情。同时也确有一些妇女对于非己子女

具有如同对亲生子女一样强烈的关爱之情。然而，普遍的情况是，父母亲情是一

种人类只对其子女产生的特殊感情，并不存在与其他人体。这是我们从祖先那里

遗传得来的一种动物本能。从这个角度上讲，我认为弗洛伊德的观点并没有充分

地从生 物学的角度考虑。因为从一只动物妈妈与其子女的相处来看，她对待孩子

与对待配偶的方 式迥然不同。在人类社会中，这种不同的天性使然的行为方式依

然存在，尽管是以一种改 良的较为隐晦的形式。如果没有这种特殊的感情，就无

法把家庭看作一个机构。因为孩子 同样可以由专业人员来照顾。然而正如事实一

样，只要父母的天性并未减弱，其对子女的 特殊情感，对于父母本身和孩子都是

十分宝贵的。这种特殊情感的宝贵之处主要在于它比 其他任何情感方式更加忠实

可靠。优点为你召唤来了朋友；魅力吸引来了恋人；但是，朋 友和恋人可能会随

着优点和魅力的消逝而丧失。但是在艰难不幸的时候，只有父母才是你 最能够依

赖的人，只要他们属于正常范畴。有人赞美我们的优点时，我们自然会感到高兴 ，

但是大部分人都具有足够的自知之明，感到这种赞美是如此不堪一击。父母爱我

们，因为我们是他们的孩子，这是一个不可改变的事实，因而与他们在一起，我

们感到了最为深厚的安全感。在成功的时候父母的爱似乎不那么重要，然而在遭

受挫败的时候，父母的爱给予我们独一无二的慰藉和安全感。

（王洁、汤艳红）

从现在起的二十年内，人类将经历一个极其痛苦而又困 难的社会变化。两个

孩子以上的家庭在下个世纪将超出忍受范围。每个人都明白这一点， 我们应该讨

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论的是在这种情况下 如何能达到我们的目标。关于这个问题还有一点，它很少被

给予严肃的思考。

拥有两个孩子的家庭不足够大到提供有 利于培养孩子良好性格的活动，这就是

为什么单个孩子通常变的很古怪。也许兄弟姐妹间 最适宜的应该是四到五个，是

被允许数的两倍。这就意味着，几个家庭为了孩子还有社会 的健康发展必须在心

理上融合起来。如何解决这个难题将会困扰律师们和伦理学家。

（杨静）

Passage B The Family

家庭

按照 法国人类学家克劳德利末

-

斯特劳斯的观察，我们能包家庭定义 为具有

如下特征的一个群体：它起源与婚姻，由丈夫，妻子以及婚生孩子组成

尽管

其它的亲属可能觉得他们和这个核心 家庭也很亲近；家庭的成员由道德、法律、

经济、宗教、社会权利和义务联系起来。这些 像网一般的在性别方面的各种权利

禁律，同时也包括了建立在社会基础上的各种感觉，比 如爱、吸引力、虔诚、敬

畏等等。

家庭居于人类少数的几个通常的组成形式。在人类的繁衍过程中，任何一个

已知的社会都有父母子女这类小的家庭关系的群体存在。但是认识到这种组织形

式的普通性之后，就必须马上承认他的形式是相仿多样化的。比如在西方，许多

家庭组 织不是一夫一妻制的。这种事实让许多

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世纪的研究者们得出 了错误的结

论，以为在人类进化发展的早期，不存在家庭，而且那种制度化的群体婚姻盛 行。

事实上完全不是这样，尽管“借妻”的形式让维多利亚时期的人类学家们震惊，

但这种制度明显是建立在男人先有妻子的事实上。

（张立）

不管家庭的形式如何，在所有已知社会中，它都履行了社会的主要职责 ，即繁衍

后代，休养生息，社会交往，及让年轻一代社会化。

家庭可能实行一夫一妻制也可能实行一夫多妻制或一妻多夫制，即一个男人

被赋予拥有多个妻子的权利的制度，或几个丈夫共享一个妻子的制度。社会基本

上认可小型核心家庭，此家庭包括通过婚姻结合的丈夫妻子以及他们的直系子女。

社会 也可能使一个数代相连且只强调血亲关系而非姻亲关系的大家庭制度化。婚

后居所或原属 男方，或原属女方，或新建而成。婚礼中男女双方家庭间的聘礼和

婚礼的花消或由新娘支 付，或由新郎支付，或由双方共同承担。同族通婚或异族

通婚的规定可确定谁是合法的结 婚对象。择偶或由父母控制，或很大程度上由年

轻的当事人自己决定。这些仅仅是许多不 同点中的少数几点，但已阐明了形态各

异的社会中家庭结构的特点。（周慧媛）

Passage C The Dying Family

正在走向死亡的家庭

当一辆小型客车开到我家门前，从中走出

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个孩子的时候，我非常惊讶。

和他们在一起的是两位家长，但没有一个孩子的亲 生父母就是这两位家长，并且

当中有两个孩子不属于这任何一方，而是他们当中妻子的前 夫去世留下的孩子。

两位家长都已步入中年，他们正在经历的婚姻是男方的第四次，女方 的第三次。

这些高矮不一的孩子们，有金发的北欧血统人，也有黑发的希腊血统人，他们 在

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公园里雀跃，年龄不同但和我 看到的其他孩子一样快乐。和所有的加利福尼亚人

一样，他们对于自己的这种情况并不感 到奇怪。他们的许多朋友都有混合的父母。

而实际上那种两千多年来西方文化奉为典范的 从一而终的家庭对于孩子们才是奇

怪的。但我还是用了很长一段时间去相信这些孩子们不 但快乐而且习惯。然而，

这是否就是未来生活的一个信号，世界前进的一种趋势？（王明 星）

与人类学家和社会学家不同< /p>

.

历史学家并未非常深入的研究家庭这一课题

.

自

到近期，我们对一些问题仍是知之甚少

.

譬如

.19

世纪以前西欧人 结婚的大致年龄

;

每对夫妇一般有几个孩子

;

不合法婚姻的比率

;

新婚夫妇是 选择和父母住在一起还

是另筑爱巢

.

时 至今日

.

我们对与诸如此类的问题仍难给出正确的回答