《礼记》祭义原文及译文

达乎道路矣。居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，而弟

达乎州 巷矣。古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者，而弟达乎搜

狩矣。军旅什伍，同爵则尚齿 ，而弟达乎军旅矣。孝弟发诸朝廷，

行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎军旅，众以义 死之，而弗敢

犯也。

祀乎明堂，所以 教诸侯之孝也

;

食三老五更于大学，所以教诸侯

之弟也。祀先贤于西学，所以教诸侯之德也

;

耕藉，所 以教诸侯之养

也

;

朝觐，所以教诸侯之 臣也。五者，天下之大教也。食三老五更于

大学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而揔干，所以教诸

侯之弟也。是故，乡里有齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，< /p>

此由大学来者也。天子设四学，当入学，而大子齿。天子巡守，诸

侯待于竟。天子先见百年者。八、十九十者东行，西行者弗敢过

;

西

行，东行者弗敢过。欲言政者，君就之可也。壹命齿于乡里，再命

< br>齿于族，三命不齿

;

族有七十者，弗敢先。七十者，不有 大故不入朝

;

若有大故而入，君必与之揖让，而后及爵者。天子 有善，让德于天

;

诸侯有善，归诸天子

;

卿大夫有善，荐于诸侯

;

士、庶人有 善，本诸

父母，存诸长老

;

禄爵庆赏， 成诸宗庙

;

所以示顺也。昔者，圣人建

阴阳天地之情，立以为《易》。易抱龟南面，天子卷冕北面，虽有

明知之心，必进断其志 焉。示不敢专，以尊天也。善则称人，过则

称己。教不伐以尊贤也。孝子将祭祀，必有齐 庄之心以虑事，以具

服物，以修宫室，以治百事。及祭之日，颜色必温，行必恐，如惧< /p>

不及爱然。其奠之也，容貌必温，身必诎，如语焉而未之然。宿者

皆出，其立卑静以正，如将弗见然。及祭之后，陶陶遂遂，如将复

入然。是故，悫善不违 身，耳目不违心，思虑不违亲。结诸心，形

诸色，而术省之

--

孝子之志也。建国之神位：右社稷，而左宗庙。

祭祀的次数不能太频繁，太频繁就会使人感到厌烦，有厌烦之心

就是对神不敬 。祭祀的次数也不能太稀少，太稀少就会使人怠惰，

有怠惰之心就会导致忘掉祖先。所以君子按照天的运行规律，春天

举行 钓祭，秋天举行尝祭。秋天来了，霜露覆盖大地，君

-

子脚踏霜

露，一定会有凄凉之感

;

这倒不是由于 天气的寒冷，而是由于触景生

情，想起了死去的亲人

;

春天来了，雨露滋润大地，君子脚踏雨露，

一定会

J

呼然动心，希望能像春回大地那样重见死去的亲人。人们

以 快乐的心情迎接亲人的归来，以悲哀的心情送别亲人的离去，所

以构祭奏乐而尝祭无乐。

致斋三天，必须在斋宫内进行

;

散斋七天，可以在斋宫外进行。

在致斋的日子里，要思念死者生前的 居处，思念死者生前的笑语什

么思念死者生前的志向，思念死者生前喜欢做什么、喜欢吃 的亲人

这样专心致志地致斋三天，就会好像真正见到了将要祭祀。到了祭

祀那一天，进入庙室，就隐隐约约好像看到了亲人的容貌

;

祭毕转身

要出门时，肃然动心，又好像听到了亲人说话的声音

;

出得门来再仔

细地听，又好像听到了亲人啃然长叹的声音。 所以先王的孝敬父祖，

父祖的容貌总在眼前晃动，父祖的声音总在耳畔回响，父祖的心思 、

爱好总是铭记在心。对父祖热爱到了这种程度，父祖自然总是活在

心中

;

对父祖虔诚到了这种程度，父祖的容貌声音自然总是 活灵活现。

父祖在子孙的心里如此占有位置，怎能对他们不恭敬呢

!

君子对于父母，在他们活着时要尽心奉养，在他们去世后 要虔诚

祭享，终身牢记不做有辱父母的事。君子有一辈子的丧事，这句话

是指忌日来讲的。每逢忌日这一天，什么事也不做，这并不是说这

一天做事不吉 利，而是说这二天全部心思都在想念父母，根本就谈

不上做其他事。

祭飨上帝是件难做的事，只有圣人才能做到。祭飨双亲是件难做

< br>的事，只有孝子才能做到。

.

祭飨的“飨”字一，本来就 是“向”的

意思。只有孝子诚

.

合向往 双亲、然后双亲才会接受祭飨。所以孝子

在尸的面前总是和颜悦色。诸侯祭祀时，国君亲 自把牺牲牵入太庙，

夫人献上盎齐之酒

;

国君亲自以血毛献尸，夫人也献上豆篷

;

卿大夫

们协助国君，卿大夫之妻协助夫人。严肃而又恭敬，和悦而又诚心，

简直是迫 不及待地想要被祭的神灵来享用祭品。

文王在祭祀双亲时，敬事亡魂就像他们活着在世一般，思念死 者

简直就像不想再活下去。每逢忌日，必定悲哀。提及父母的名讳，

就好像见到了死去的双亲。祭祀的虔诚程度，就好像见到了双亲生

前所喜爱，就好像 看到了双亲满意的神色。能做到这一步的，大概

也只有文王吧。《诗经》上说厂‘直到天 亮还睡不着，是由于思念

死去的双亲。”讲的就是文王啊。正祭的第二天，直到天亮还睡 不

着，又备办祭品祭飨双亲祀的日子里中自然快乐，既有快乐，也有

哀伤，又因此更加思念他们。在祭想到双亲前来接受祭飨心

;

想到双

亲接受祭飨以后还要离开，心中自然哀伤。