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苏教版高中语文必背篇目

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-18 02:12
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2021年2月18日发(作者:william)



















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《沁园春


?


长沙》



毛泽东



独立寒秋,



湘江北去,



橘子洲头。



看万山红遍,



层林尽染;



漫江

碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍


茫大地,谁 主沉浮。携来百侣曾游,



忆往昔峥嵘岁月稠。



恰同学少年


,



华正茂;



书生意气,



挥斥方遒。



指点江山,



激扬文字,



粪土当年万户


侯。



曾记否,



到中流击水


,


浪遏飞舟?



《劝学》(战国)荀子



君子曰:学不 可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于


水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规 。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然


也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎 己,则知(通


“智”)明而行无过矣。



吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博


见也。登高而招, 臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻


者彰。假舆马者,非利足也,而致 千里;假舟楫者,非能水也,而绝江


河。君子生(通“性”)非异也,善假于物也。



积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自


得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥


一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;



锲而不




,金石可镂



。蚓无爪牙之利,筋骨之 强,上食埃土,下饮黄泉,用心


一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也 。



《师说》(唐)韩愈





古之学者必有师,师者,



所以传道受业解惑也



。人非生而知之 者,


孰能无惑惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎


吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道


也,夫 庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,



师之所存也。



嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也


远矣,犹且从师 而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是


故圣益圣,愚益愚。圣人之所以 为圣,愚人之所以为愚,其


(


大概的意思


)


皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉!彼童子

< p>
之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,


惑 之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工


之人,不耻相师; 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,


则曰:彼与彼年相若也,道相似也 。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师


道之不复可知矣!巫医乐师百工之人。君子不齿, 今其智乃反不能及,其


可怪也欤!



圣 人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及


孔子。孔子曰:“三人 行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必


贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻, 如是而已。



李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之, 不拘于时,学于


余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。



始得西山宴游记(柳宗元)





自余为戮(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì) 。其隙(xì)也,则施施


(yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷 回溪,幽泉怪石,无远


不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有 所极,梦亦


同趣;觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西


山之怪特。







今年九 月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘


江,缘染溪,斫(zhu ó)榛莽,焚茅茷(fá),穷山之高而止。攀援而登,箕


(jī)踞而遨,则凡数州之 土壤,皆在衽(rèn)席之下。其高下之势,岈


(xiā)然洼然,若垤(dié)若 穴,尺寸千里,攒(cuán)蹙(cù)累积,莫得遁


隐;萦青缭白,外与天际,四望 如一。然后知是山之特立,不与培


(p


ǒ


u)



(l


ǒ


u)


为类。悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所


穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而< /p>


至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,


游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。



《赤壁赋》(北宋)



苏轼



壬戌之秋,七月既望,苏子与客 泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不


兴。举酒属客



,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗


牛之间。 白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚


御风



,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。





于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰 :



桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺


兮予怀,望美人兮天一方。



客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜 呜然,如怨如


慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。



苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月 明星


稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍


苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,

< br>旌旗蔽空,酾酒临江,固一世之雄也,而今安在哉而今安在哉!况吾与子渔樵


于江 渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天


地,



渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月


而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”



苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而


卒莫消长也。 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观


之,则物与我皆无尽也



,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所

< p>
有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而


成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”



客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方


之既白。



必修二



苏洵《六国论》



六国破灭,非兵不利



,战不善,弊在 赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或


曰:六国互丧,率①赂秦耶曰:不赂者以赂者丧,盖 失强援,不能独完。故


曰:弊在赂秦也。






秦以攻 取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实


百倍;诸侯之所亡,与 战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大


患,固不在战矣。思厥先祖父,暴 霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不


甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明 日割十城,然后得一夕安寝。起


视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无 厌,奉之弥繁,侵之


愈急。故不战而强弱胜负已判②矣。至于颠覆,理固宜然。古人云: “以地事


秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。③”此言得之。




齐人未尝赂秦,终④继五国迁(


31


)灭,何哉?与⑤嬴而不助五国也。五


国既⑥丧,齐亦不免⑦矣 。燕赵之君,始有远略,能守其土,义⑧不赂秦。是


故(


32< /p>


)燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始(


33< /p>


)速⑨祸


焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再⑩,李牧 连却之⑾。洎⑿牧以


谗⒀诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际 ,可谓智


力⒂孤危,战败而亡,诚不得已。向使⒃三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客< /p>


不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理⒄,当(tǎng)(


3 4


)与秦相较,或


未易量。




呜呼!以⒅赂秦之地封天下之谋臣,以事⒆秦之心礼⒇天下之 奇才,并力


西向,则吾恐秦人食之不得下咽


(21)

< p>
也。悲夫!有如此之势


(22)


,而


(23)


为秦


人积威之所劫,日削月割,以趋于亡< /p>


(24)


。为


(25)

< br>国者无使为积威之所劫


(26)


哉!





夫六国与秦皆诸侯,其势弱于


(27)


秦,而犹有可以


(28)


不赂而胜之之势。


苟以


(29)


天下之大,而从六国破亡之故事


(30)


,是又在六国下矣。



注释:



1.


率:一律,一概。


2.


判:确定,断定。




3.“以地事秦……火不灭”:语见《史记



魏世家》和《战国策



魏策》。





4.


终:最后。




5.


与:亲附、亲近。





6.


既:已经。




7.


免:幸免。





8.


义:形容词作名词,坚持正义。




9.


速:招致。





10.


再:两次。




11.


连却之:动词的使动用法。





12.


洎:及,等到。




13.


谗:小人的坏话。





14.


殆:快要。




15.


智力:智谋和力量。





16.


使:假如。





17.


胜 负之数,存亡之理:胜负存亡的命运。数,天数。理,命运。





18.


以赂秦之地封天下之谋臣:以 ,用。




19.


事:侍奉。





20.


礼:礼待。名为动。





21.


则吾恐秦人食之不得下咽也



下:吞下。名为动。咽:咽喉。





22.


势:形势。




23.


而为秦人积威之所劫:而,却。



< /p>


24.



削月割,以趋于亡:日,每天, 名为状。月,每月,名为状。以,而。




25.


为:治理




26.


劫:胁迫,挟制。




27.


势弱于秦。



于:比。




28.


而犹


有可以不赂而胜之之势。



可以:可以凭借。




29.


苟以天下之大



苟:如果



以:凭着。




30.


故事:旧例。




31.



:


改变




32.


是故:因此




33.


始:才




34.


当:如果





1


、六国 破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。


2


、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。


3


、以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才 。



4


、为国者无使为积威之所劫哉!



《阿房宫赋》(唐)杜牧



六王毕,四 海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构


而西折,直走咸阳。二川溶 溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,


檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘 焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千


万落。长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹高 低冥迷,不知西东。歌台暖


响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间, 而气候不齐。




妃嫔媵嫱,王子皇孙 ,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星


荧荧。开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟 也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚


椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也。辘辘远听,杳不 知其所之也。一肌一容,尽态


极妍,缦立远视,而望幸焉,有不见者,三十六年。



燕、赵之收藏


,


韩 、魏之经营


,


齐、楚之精英


,


几世几年,剽掠其人,倚叠如


山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金 块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦


不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢, 人亦念其家。奈何取之


尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱


,


多于南亩之农夫;架梁之椽


,


多于机上之工


女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多

< p>
于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独


夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。





灭六国者,六国也,非秦也。族秦 者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各


爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人


,


则递三世可至万世而为君


,

< br>谁得而族


灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后而复哀后 也。



《念奴娇


.

赤壁怀古》(北宋)苏轼



大江东去,浪淘尽、千古风流人 物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。


乱石穿空,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画, 一时多少豪杰。



遥想公瑾当


年,小乔 初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,


多情应笑我,早生华 发。人间如梦,一尊还酹江月。



《永遇乐

?


京口北固亭怀古》(南宋)



辛弃疾



千古江山,英雄无觅,孙仲谋 处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜


阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年: 金戈铁马,气吞万里如虎。




< /p>


元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州

路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?



《荷塘月色》



朱自清




4



5


、段)



曲曲折折的荷塘上面,弥望的 是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭旳舞


女旳裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白 花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着


旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠, 又如碧天里的星星,又如刚出


浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫 的歌声似的。这时


候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶 子本是


肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流


水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。



月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘


里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上




却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处 ——酣眠固不可


少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下 参差


的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷


叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲


(


英语


violin


小提琴的译音< /p>


)


上奏着的名曲。


荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷


塘重重围住 ;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例


是阴阴的,乍看像一团 烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐


隐约约的是一带远山,只有些大意 罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打


采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数 树上的蝉声与水里的蛙声;但热


闹是他们的,我什么也没有。



必修三



指南录后序(文天祥)



德佑二年二月 十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫


修门外,战、守、迁皆不及施 。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。


会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一 行为可以纾祸。国事至此,予不得爱


身;意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北 者,予更欲一觇北,归而


求救国之策。于是,辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。



初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师 孟构恶


于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则


直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实


则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。





未几,贾余庆等以祈请使诣北。北 驱予并往,而不在使者之目。予分当引


决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。至 京口,得间奔真州,即具以


北虚实告东西二阃,约以连兵大举。中兴机会,庶几在此。留 二日,维扬帅下


逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮 间。


穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然


后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。


< p>
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二


十 日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余


里,为巡船所物 色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几旁徨死;如扬州,过瓜


洲扬子桥,竟使遇哨,无不 死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土


围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾 家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷


失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑, 几无所救死;至高邮,制府


檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先, 几邂逅死;至海


陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间, 无日


而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度


外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所

< br>堪。痛定思痛,痛何如哉!



予在患难中,间以记所遭, 今存其本,不忍废,道中手自抄录。使北营,


留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗 陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;


脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷; 自海道至永嘉、来三


山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。



呜呼!予之生也幸,而幸生也何所为求乎为臣,主辱,臣死有馀戮;所求


乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,




母不许;请罪于先人之墓。生无以救国,死犹为厉 鬼以击贼,义也;赖天之


灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻, 复高祖之业,


所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。嗟夫!若 予


者,将无往而不得死所矣。向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微


以自文于君亲,君亲其谓予何诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘


首,复何憾哉!复何憾哉!




是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。



——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》




《五人墓碑记》(明)



张溥



嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易 其志者,四海之大,有几人欤而五人生于


编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不 顾,亦曷故哉且矫诏纷出,钩


党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大 阉亦逡巡畏义,非


常之谋,难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。< /p>




由是观之,则今之高爵显位,一旦抵 罪,或脱身以逃,不能容于远近,而


又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五 人之死,轻重固何如哉?


是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人 亦得以加其土


封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇


也。不然,令五人者保其首领以老于户牗之下,则尽其天年,人皆得以隶使


之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯


墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。



烛之武退秦师





晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦 军泛南。佚


之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:


“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今

< p>
急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。


< p>
夜缒而出。见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,


敢 以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄


也。若余郑以为 东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君


赐矣;许君焦、瑕,朝济而 夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有既东封


郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之 阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,


与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。



子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之, 不


仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。



《谏太宗十思疏》(唐)魏徵



求 木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积


其德义。源不深而 望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下


愚,知其不可,而况于明哲乎 ?



凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。


< p>
人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求


木 茂,塞源而欲流长也。



怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。



念高危,则思谦冲而自牧,惧满溢,则思江海下百川



《廉颇蔺相如列传》(汉)



司马迁





廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位


居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱


之! ”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如


出,望见廉颇, 相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君


者,徒慕君之高义也。今君与 廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊


甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖 ,请辞去。”蔺相如固止之,曰:


“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰 :“夫以秦王之威,而


相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强 秦之所以不


加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以


先国家之急而后私仇也!”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,


曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。



鸿门宴



沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛


公欲王关中 ,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击


破沛公军!”当是时, 项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范


增说项羽曰:“沛公居山东时,贪 于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇


女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆 为龙虎,成五彩,此天子气也。


急击勿失!”



楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜


驰之沛 公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”


张良曰:“臣为韩 王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”



良乃入, 具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何”张良曰:“谁为大王为


此计者”曰:“鲰生说我 曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听



< p>
之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎”沛公默然,曰:“固不如也。且为


之奈何”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与


项伯有故 ”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告


良。”沛公曰:“孰 与君少长”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,


吾得兄事之。”张良出,要项伯 。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚


姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏 民封府库,而待将军。所以遣将守


关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反 乎!愿伯具言臣之不敢


倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。” 沛公曰:


“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先< /p>


破关中,公岂敢入乎今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许


诺。



沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“ 臣与将军戮力而攻秦,将


军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此 。今者有小人


之言,令将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然, 籍


何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父


者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者

三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为


寿,寿毕 ,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则


入为寿。寿毕,曰: “君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:


“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦 拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。



于是张良至军门见樊 哙。樊哙曰:“今日之事何如”良曰:“甚急!今者


项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙 曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙


即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙 侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂




入, 披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客


何为者”张良曰 :“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”


则与斗卮酒。哙拜谢,起, 立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘


肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切 而啖之。项王曰:“壮士!能复饮


乎”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎 狼之心,杀人如不能


举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳 者王


之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭官室,还军霸上,以待大


王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之

赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有


以应, 曰:“坐。”樊哙从良坐。



坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出 。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。


沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”樊哙曰: “大行不顾细谨,大礼不辞


小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”于是遂去。乃令 张良留谢。良问


曰:“大王来何操”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚 父。


会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门


下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯

婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:


“从此 道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”



沛公已去 ,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜桮杓,不能辞。谨使臣


良奉白璧一双,再拜献大 王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:


“沛公安在”良曰:“闻大王有意督 过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受


璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而 破之,曰:“唉!竖子不足与


谋。夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!”





沛公至军,立诛杀曹无伤。



秋水



庄子



秋水时至


(1)


,百川灌河


(2)


,径流之大


(3)


,两涘渚崖之间


,


不辩牛马


(4)



于是焉河 伯欣然自喜


(5)


,以天下之美为尽在己


(6)


。顺流而东行,至于北海,


东面而视,不见水端。于是 焉河伯始旋其面目


(7)


,望洋向若而叹曰

(8)


:“野


语有之曰


(9)


,‘闻道百


(10)


,以为莫己若’者


(11)


,我之谓也。且夫我尝闻少


仲尼之 闻,而轻伯夷之义者


(12)


,始吾弗信;今我睹子之难穷也, 吾非至于子


之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家


(13)


。”



非攻



墨子



今有一人,入人园圃,窃其桃李 ,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何


也以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义, 又甚入人园圃窃桃李。是何故


也以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩、取人牛 马者,其不仁义,


又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚 ,罪益


厚。至杀不辜人也,扡其衣裘(


2


)、取戈剑者,其不义,又甚入人栏厩,取人


牛马。此何故也以其亏人愈多。苟亏人愈 多,其不仁兹甚矣!罪益厚。当此天


下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则 弗知非,从而誉之,谓之


义。此可谓知义与不义之别乎



杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义



3


),必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此 天下之君子皆


知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。 情


不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世


哉?




< p>
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝


苦 曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非


之;大为非攻国 ,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?


是以知天下之君子也,辩义 与不义之乱也。



[注释]






1


)非攻是墨家针对当时诸侯间的兼并战争而提出的反战理论。墨子认


为,战争是天下的“巨害”,无论对战胜国还是战败国都将造成巨大损害,因


之既不合于 “圣王之道”,也不合于“国家百姓之利”。在篇中,他对各种为


攻战进行辩护的言论作 出了批驳,并进一步将大国对小国的“攻”与有道对无


道的“诛”区别开来。(


2


)“扡”同“拖”。(


3

)十重:十倍。



必修四



《季氏将伐颛臾》《论语》



季氏将伐 颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子


曰:“求!无乃尔是过与夫 颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是


社稷之臣也。何以伐为”




冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔 子曰:“求!周任有言


曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼 相矣且尔言


过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”




冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧 。”孔子


曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不< /p>


均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则




修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也< /p>


,


相夫子,远人不服


,

< br>而不能来


也;邦分崩离析


,


而不 能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,


而在萧墙之内也。”

< p>


《寡人之于国也》《孟子》


< br>梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移


其粟于河 内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加


少,寡人之民不加多, 何也”



孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接 ,弃甲曳兵而走,


或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如”曰:“不 可。直


不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农


时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木

< br>不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养


生丧 死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗


彘之畜,无失其 时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以


无饥矣。谨庠序之教,申之 以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛


食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未 之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿


莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是 何异于刺人而杀之,曰:


‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉。”




氓(《诗经卫风》)



氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我


愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。





乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑 载言。尔卜


尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。


(




一作:尓


)



桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之


耽兮,犹可说也 。女之耽兮,不可说也。



桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三 岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也


不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

< p>


三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟


不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。


及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓


旦旦,不思 其反。反是不思,亦已焉哉!



离骚(《楚辞》)



帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。



摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。



皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:



名余曰正则兮,字余曰灵均。



纷吾既有此内美兮,又重之以修能。



扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。



汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。



朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。



日月忽其不淹兮,春与秋其代序。



惟 草木之零落兮,恐美人之迟暮。


(




通:唯


)



不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度


?



乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!



-


-


-


-


-


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-


-



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