-
苏
教
版
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高
中
语
文
必
背
篇
目
TYYGROUP system office room
【
TYYUA16H-TYY-
TYYYUA8Q8-
必
修
一
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《沁园春
?
长沙》
毛泽东
独立寒秋,
湘江北去,
橘子洲头。
看万山红遍,
层林尽染;
漫江
碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍
茫大地,谁
主沉浮。携来百侣曾游,
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年
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,
风
华正茂;
书生意气,
挥斥方遒。
指点江山,
激扬文字,
粪土当年万户
侯。
曾记否,
到中流击水
,
浪遏飞舟?
《劝学》(战国)荀子
君子曰:学不
可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于
水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规
。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然
也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎
己,则知(通
“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博
见也。登高而招,
臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻
者彰。假舆马者,非利足也,而致
千里;假舟楫者,非能水也,而绝江
河。君子生(通“性”)非异也,善假于物也。
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积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自
得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥
一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;
锲而不
舍
,金石可镂
。蚓无爪牙之利,筋骨之
强,上食埃土,下饮黄泉,用心
一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也
。
《师说》(唐)韩愈
古之学者必有师,师者,
所以传道受业解惑也
。人非生而知之
者,
孰能无惑惑而不从师,其为惑也终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎
吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道
也,夫
庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱,无长无少,道之所存,
师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也
远矣,犹且从师
而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是
故圣益圣,愚益愚。圣人之所以
为圣,愚人之所以为愚,其
(
大概的意思
)
皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑焉!彼童子
之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,
惑
之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工
之人,不耻相师;
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,
则曰:彼与彼年相若也,道相似也
。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师
道之不复可知矣!巫医乐师百工之人。君子不齿,
今其智乃反不能及,其
可怪也欤!
圣
人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及
孔子。孔子曰:“三人
行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必
贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,
如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于时,学于
余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
始得西山宴游记(柳宗元)
自余为戮(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)
。其隙(xì)也,则施施
(yíyí)而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷
回溪,幽泉怪石,无远
不到。到则披草而坐,倾壶而醉;醉则更相枕以卧,卧而梦,意有
所极,梦亦
同趣;觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西
山之怪特。
今年九
月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘
江,缘染溪,斫(zhu
ó)榛莽,焚茅茷(fá),穷山之高而止。攀援而登,箕
(jī)踞而遨,则凡数州之
土壤,皆在衽(rèn)席之下。其高下之势,岈
(xiā)然洼然,若垤(dié)若
穴,尺寸千里,攒(cuán)蹙(cù)累积,莫得遁
隐;萦青缭白,外与天际,四望
如一。然后知是山之特立,不与培
(p
ǒ
u)
塿
(l
ǒ
u)
为类。悠悠乎与灏(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所
穷。引觞(shāng)满酌,颓(tuí)然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而<
/p>
至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,
游于是乎始。故为之文以志。是岁,元和四年也。
《赤壁赋》(北宋)
苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客
泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不
兴。举酒属客
,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗
牛之间。
白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚
御风
,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰
:
桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺
兮予怀,望美人兮天一方。
客有吹洞箫者,倚歌而和之,其声呜
呜然,如怨如
慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
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苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月
明星
稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍
苍,此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,
< br>旌旗蔽空,酾酒临江,固一世之雄也,而今安在哉而今安在哉!况吾与子渔樵
于江
渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天
地,
渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月
p>
而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而
卒莫消长也。
盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观
之,则物与我皆无尽也
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,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所
有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而
成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方
之既白。
必修二
苏洵《六国论》
六国破灭,非兵不利
,战不善,弊在
赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或
曰:六国互丧,率①赂秦耶曰:不赂者以赂者丧,盖
失强援,不能独完。故
曰:弊在赂秦也。
秦以攻
取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实
百倍;诸侯之所亡,与
战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大
患,固不在战矣。思厥先祖父,暴
霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不
甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明
日割十城,然后得一夕安寝。起
视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无
厌,奉之弥繁,侵之
愈急。故不战而强弱胜负已判②矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:
“以地事
秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。③”此言得之。
齐人未尝赂秦,终④继五国迁(
31
)灭,何哉?与⑤嬴而不助五国也。五
国既⑥丧,齐亦不免⑦矣
。燕赵之君,始有远略,能守其土,义⑧不赂秦。是
故(
32<
/p>
)燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始(
33<
/p>
)速⑨祸
焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再⑩,李牧
连却之⑾。洎⑿牧以
谗⒀诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际
,可谓智
力⒂孤危,战败而亡,诚不得已。向使⒃三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客<
/p>
不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理⒄,当(tǎng)(
3
4
)与秦相较,或
未易量。
呜呼!以⒅赂秦之地封天下之谋臣,以事⒆秦之心礼⒇天下之
奇才,并力
西向,则吾恐秦人食之不得下咽
(21)
也。悲夫!有如此之势
(22)
,而
(23)
为秦
人积威之所劫,日削月割,以趋于亡<
/p>
(24)
。为
(25)
< br>国者无使为积威之所劫
(26)
哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于
(27)
秦,而犹有可以
(28)
不赂而胜之之势。
苟以
(29)
天下之大,而从六国破亡之故事
(30)
p>
,是又在六国下矣。
注释:
1.
率:一律,一概。
2.
判:确定,断定。
3.“以地事秦……火不灭”:语见《史记
魏世家》和《战国策
魏策》。
4.
终:最后。
5.
与:亲附、亲近。
6.
既:已经。
7.
免:幸免。
8.
义:形容词作名词,坚持正义。
9.
速:招致。
10.
再:两次。
11.
连却之:动词的使动用法。
12.
洎:及,等到。
13.
谗:小人的坏话。
14.
殆:快要。
15.
智力:智谋和力量。
16.
使:假如。
17.
胜
负之数,存亡之理:胜负存亡的命运。数,天数。理,命运。
18.
以赂秦之地封天下之谋臣:以
,用。
19.
事:侍奉。
20.
礼:礼待。名为动。
21.
则吾恐秦人食之不得下咽也
下:吞下。名为动。咽:咽喉。
22.
势:形势。
23.
而为秦人积威之所劫:而,却。
<
/p>
24.
日
削月割,以趋于亡:日,每天,
名为状。月,每月,名为状。以,而。
25.
为:治理
26.
劫:胁迫,挟制。
27.
势弱于秦。
于:比。
28.
而犹
有可以不赂而胜之之势。
可以:可以凭借。
29.
苟以天下之大
苟:如果
以:凭着。
30.
故事:旧例。
31.
迁
:
改变
32.
是故:因此
33.
始:才
34.
当:如果
1
、六国
破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。
2
、然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。
3
、以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才
。
4
、为国者无使为积威之所劫哉!
《阿房宫赋》(唐)杜牧
六王毕,四
海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构
而西折,直走咸阳。二川溶
溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,
檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘
焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千
万落。长桥卧波,未云何龙复道行空,不霁何虹高
低冥迷,不知西东。歌台暖
响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,
而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙
,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星
荧荧。开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟
也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚
椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也。辘辘远听,杳不
知其所之也。一肌一容,尽态
极妍,缦立远视,而望幸焉,有不见者,三十六年。
燕、赵之收藏
,
韩
、魏之经营
,
齐、楚之精英
,
几世几年,剽掠其人,倚叠如
山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金
块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦
不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,
人亦念其家。奈何取之
尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱
,
p>
多于南亩之农夫;架梁之椽
,
多于机上之工
女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多
于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒,独
夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。
灭六国者,六国也,非秦也。族秦
者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各
爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人
,
则递三世可至万世而为君
,
< br>谁得而族
灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后而复哀后
也。
《念奴娇
.
赤壁怀古》(北宋)苏轼
大江东去,浪淘尽、千古风流人
物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,
一时多少豪杰。
遥想公瑾当
年,小乔
初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游,
多情应笑我,早生华
发。人间如梦,一尊还酹江月。
《永遇乐
?
京口北固亭怀古》(南宋)
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋
处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜
阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年:
金戈铁马,气吞万里如虎。
<
/p>
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州
路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
《荷塘月色》
朱自清
(
4
、
5
、段)
曲曲折折的荷塘上面,弥望的
是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭旳舞
女旳裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白
花,有袅娜(niǎo,nuó)地开着
旳,有羞涩地打着朵儿旳;正如一粒粒的明珠,
又如碧天里的星星,又如刚出
浴的美人。微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫
的歌声似的。这时
候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶
子本是
肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流
水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘
里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上
却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处
——酣眠固不可
少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下
参差
的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷
叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀(ē)玲
(
英语
violin
小提琴的译音<
/p>
)
上奏着的名曲。
荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷
塘重重围住
;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例
是阴阴的,乍看像一团
烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐
隐约约的是一带远山,只有些大意
罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打
采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数
树上的蝉声与水里的蛙声;但热
闹是他们的,我什么也没有。
必修三
指南录后序(文天祥)
德佑二年二月
十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫
修门外,战、守、迁皆不及施
。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一
行为可以纾祸。国事至此,予不得爱
身;意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北
者,予更欲一觇北,归而
求救国之策。于是,辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。
p>
初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师
孟构恶
于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则
p>
直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实
则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。
未几,贾余庆等以祈请使诣北。北
驱予并往,而不在使者之目。予分当引
决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。至
京口,得间奔真州,即具以
北虚实告东西二阃,约以连兵大举。中兴机会,庶几在此。留
二日,维扬帅下
逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮
间。
穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然
后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二
十
日,争曲直,屡当死;去京口,挟匕首以备不测,几自刭死;经北舰十余
里,为巡船所物
色,几从鱼腹死;真州逐之城门外,几旁徨死;如扬州,过瓜
洲扬子桥,竟使遇哨,无不
死;扬州城下,进退不由,殆例送死;坐桂公塘土
围中,骑数千过其门,几落贼手死;贾
家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮,迷
失道,几陷死;质明,避哨竹林中,逻者数十骑,
几无所救死;至高邮,制府
檄下,几以捕系死;行城子河,出入乱尸中,舟与哨相后先,
几邂逅死;至海
陵,如高沙,常恐无辜死;道海安、如皋,凡三百里,北与寇往来其间,
无日
而非可死;至通州,几以不纳死;以小舟涉鲸波出,无可奈何,而死固付之度
外矣!呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所
< br>堪。痛定思痛,痛何如哉!
予在患难中,间以记所遭,
今存其本,不忍废,道中手自抄录。使北营,
留北关外,为一卷;发北关外,历吴门、毗
陵,渡瓜洲,复还京口,为一卷;
脱京口,趋真州、扬州、高邮、泰州、通州,为一卷;
自海道至永嘉、来三
山,为一卷。将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
呜呼!予之生也幸,而幸生也何所为求乎为臣,主辱,臣死有馀戮;所求
p>
乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责。将请罪于君,君不许;请罪于母,
母不许;请罪于先人之墓。生无以救国,死犹为厉
鬼以击贼,义也;赖天之
灵、宗庙之福,修我戈矛,从王于师,以为前驱,雪九庙之耻,
复高祖之业,
所谓“誓不与贼俱生”,所谓“鞠躬尽力,死而后已”,亦义也。嗟夫!若
予
者,将无往而不得死所矣。向也,使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微
以自文于君亲,君亲其谓予何诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘
首,复何憾哉!复何憾哉!
是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。
——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》
《五人墓碑记》(明)
张溥
嗟夫!大阉之乱,缙绅而能不易
其志者,四海之大,有几人欤而五人生于
编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不
顾,亦曷故哉且矫诏纷出,钩
党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治;大
阉亦逡巡畏义,非
常之谋,难于猝发。待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。<
/p>
由是观之,则今之高爵显位,一旦抵
罪,或脱身以逃,不能容于远近,而
又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五
人之死,轻重固何如哉?
是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥褒美,显荣于身后;而五人
亦得以加其土
封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇
也。不然,令五人者保其首领以老于户牗之下,则尽其天年,人皆得以隶使
之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉!故予与同社诸君子,哀斯
墓之徒有其石也,而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵,秦
军泛南。佚
之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。”公从之。辞曰:
“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。”公曰:“吾不能早用子,今
急而求子,是寡人之过也。然郑亡,子亦有不利焉!”许之。
夜缒而出。见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,
敢
以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄
也。若余郑以为
东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。且君尝为晋君
赐矣;许君焦、瑕,朝济而
夕设版焉,君之所知也。夫晋,何厌之有既东封
郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之
阙秦以利晋,唯君图之。”秦伯说,
与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还。
子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,
不
仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。
《谏太宗十思疏》(唐)魏徵
求
木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积
其德义。源不深而
望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下
愚,知其不可,而况于明哲乎
?
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求
木
茂,塞源而欲流长也。
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
念高危,则思谦冲而自牧,惧满溢,则思江海下百川
《廉颇蔺相如列传》(汉)
司马迁
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位
居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱
之!
”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如
出,望见廉颇,
相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君
者,徒慕君之高义也。今君与
廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊
甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖
,请辞去。”蔺相如固止之,曰:
“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰
:“夫以秦王之威,而
相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强
秦之所以不
加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以
先国家之急而后私仇也!”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,
曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。
鸿门宴
沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛
公欲王关中
,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒曰:“旦日飨士卒,为击
破沛公军!”当是时,
项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范
增说项羽曰:“沛公居山东时,贪
于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇
女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆
为龙虎,成五彩,此天子气也。
急击勿失!”
楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。张良是时从沛公,项伯乃夜
驰之沛
公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。”
张良曰:“臣为韩
王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。”
良乃入,
具告沛公。沛公大惊,曰:“为之奈何”张良曰:“谁为大王为
此计者”曰:“鲰生说我
曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。’故听
之。”良曰:“料大王士卒足以当项王乎”沛公默然,曰:“固不如也。且为
之奈何”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。”沛公曰:“君安与
项伯有故
”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告
良。”沛公曰:“孰
与君少长”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,
吾得兄事之。”张良出,要项伯
。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚
姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏
民封府库,而待将军。所以遣将守
关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反
乎!愿伯具言臣之不敢
倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”
沛公曰:
“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王,因言曰:“沛公不先<
/p>
破关中,公岂敢入乎今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许
诺。
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“
臣与将军戮力而攻秦,将
军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此
。今者有小人
之言,令将军与臣有郤……”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,
籍
何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父
者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者
三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为
寿,寿毕
,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则
入为寿。寿毕,曰:
“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:
“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦
拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
于是张良至军门见樊
哙。樊哙曰:“今日之事何如”良曰:“甚急!今者
项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙
曰:“此迫矣!臣请入,与之同命。”哙
即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙
侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂
入,
披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客
何为者”张良曰
:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”
则与斗卮酒。哙拜谢,起,
立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘
肩。樊哙覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切
而啖之。项王曰:“壮士!能复饮
乎”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎
狼之心,杀人如不能
举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳
者王
之。’今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭官室,还军霸上,以待大
王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之
赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有
以应,
曰:“坐。”樊哙从良坐。
坐须臾,沛公起如厕,因招樊哙出
。沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。
沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何”樊哙曰:
“大行不顾细谨,大礼不辞
小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”于是遂去。乃令
张良留谢。良问
曰:“大王来何操”曰:“我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚
父。
会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门
下,沛公军在霸上,相去四十里。沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯
婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。沛公谓张良曰:
“从此
道至吾军,不过二十里耳。度我至军中,公乃入。”
沛公已去
,间至军中。张良入谢,曰:“沛公不胜桮杓,不能辞。谨使臣
良奉白璧一双,再拜献大
王足下,玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰:
“沛公安在”良曰:“闻大王有意督
过之,脱身独去,已至军矣。”项王则受
璧,置之坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而
破之,曰:“唉!竖子不足与
谋。夺项王天下者,必沛公也。吾属今为之虏矣!”
沛公至军,立诛杀曹无伤。
秋水
庄子
秋水时至
(1)
,百川灌河
(2)
,径流之大
(3)
,两涘渚崖之间
,
不辩牛马
(4)
。
于是焉河
伯欣然自喜
(5)
,以天下之美为尽在己
(6)
。顺流而东行,至于北海,
东面而视,不见水端。于是
焉河伯始旋其面目
(7)
,望洋向若而叹曰
(8)
:“野
语有之曰
(9)
p>
,‘闻道百
(10)
,以为莫己若’者
p>
(11)
,我之谓也。且夫我尝闻少
仲尼之
闻,而轻伯夷之义者
(12)
,始吾弗信;今我睹子之难穷也,
吾非至于子
之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家
(13)
。”
非攻
墨子
今有一人,入人园圃,窃其桃李
,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何
也以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义,
又甚入人园圃窃桃李。是何故
也以亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩、取人牛
马者,其不仁义,
又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚
,罪益
厚。至杀不辜人也,扡其衣裘(
2
)、取戈剑者,其不义,又甚入人栏厩,取人
牛马。此何故也以其亏人愈多。苟亏人愈
多,其不仁兹甚矣!罪益厚。当此天
下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则
弗知非,从而誉之,谓之
义。此可谓知义与不义之别乎
杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义
(
3
),必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此
天下之君子皆
知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。
情
不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世
哉?
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝
苦
曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非
之;大为非攻国
,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?
是以知天下之君子也,辩义
与不义之乱也。
[注释]
(
1
p>
)非攻是墨家针对当时诸侯间的兼并战争而提出的反战理论。墨子认
为,战争是天下的“巨害”,无论对战胜国还是战败国都将造成巨大损害,因
之既不合于
“圣王之道”,也不合于“国家百姓之利”。在篇中,他对各种为
攻战进行辩护的言论作
出了批驳,并进一步将大国对小国的“攻”与有道对无
道的“诛”区别开来。(
2
)“扡”同“拖”。(
3
)十重:十倍。
必修四
《季氏将伐颛臾》《论语》
季氏将伐
颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子
曰:“求!无乃尔是过与夫
颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是
社稷之臣也。何以伐为”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔
子曰:“求!周任有言
曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼
相矣且尔言
过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧
。”孔子
曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不<
/p>
均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则
修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也<
/p>
,
相夫子,远人不服
,
< br>而不能来
也;邦分崩离析
,
而不
能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,
而在萧墙之内也。”
《寡人之于国也》《孟子》
< br>梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移
其粟于河
内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加
少,寡人之民不加多,
何也”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接
,弃甲曳兵而走,
或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如”曰:“不
可。直
不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农
时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木
< br>不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养
生丧
死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗
彘之畜,无失其
时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以
无饥矣。谨庠序之教,申之
以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛
食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未
之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿
莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是
何异于刺人而杀之,曰:
‘非我也,兵也’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
氓(《诗经卫风》)
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我
愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑
载言。尔卜
尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
(
尔
一作:尓
)
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之
耽兮,犹可说也
。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三
岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也
不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟
不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓
旦旦,不思
其反。反是不思,亦已焉哉!
离骚(《楚辞》)
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟
草木之零落兮,恐美人之迟暮。
(
惟
通:唯
)
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度
?
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
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