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高中必背文言
文及古诗词
(
带注释
)
高中文言文
5
篇
1
、
《
逍遥游》
庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，
不知其几千
里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几
千里
也；
怒
（奋发）
而飞，
其翼若垂
（悬挂）
天之云。
是
鸟
也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐
谐》者，志
（记载、记录）
怪者也。
《谐》之言曰：
“鹏之
（环旋着往上飞）
徙于南冥也，水击三千里，抟
上者九万里，去
（离开
）
扶摇
（旋风）
而
以
（用）
六月息
（气息，风）
者也。
”野
马也，尘埃也，生物之以息相吹
也。天之苍苍，
其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，
亦若
是则已矣。
且夫水之积也不厚，
则其负
大舟也无
力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则
胶
（粘，指着地）
，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其
风；
背负青天而莫之夭阏
者，
而后
起而
于地而
负大翼也无力。故九
万里，则风斯在下矣，而后
乃今培
飞，
抢
（凭借）
（阻塞）
乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
“我决
（触、触）
（迅速的样子）
榆枋而止，
时则不至而控
（到、往）
（投、落下）
已矣，
奚以之
九万里而南为
（很饱的样子）
（表语气）
？”
适莽苍
者，
三餐而反，腹犹果然
小知
；适百里者，宿
（这）
舂粮；适千里者，三月聚粮。之
（通“智”
）
二虫又何知！
不及大
知，
小年不及大年。
奚以知
其然也？朝
菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，
此小年
也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为
秋；
上古有大椿者，
以八千岁为春，
八千岁为秋，
此大年也。而彭祖乃今以久特
匹
（比）
（独）
闻
（为人所知）
，众人
（通“矣”
）
之，不亦悲乎
！汤之问棘也是
（这样）
已
。
穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千
里，未有知其修者，其名
为鲲。有鸟焉，其名为
鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上
< br>者九万里，绝
（直上穿过）
云气，负青天，然后图南，<
/p>
且适南冥也。斥鴳笑之曰：
“彼且奚适也？我腾
< br>跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞
之至也，而彼且奚适也”此小大之
辩
故夫知
君，而
世非
< br>（能耐）
（才智）
（区别）
也。
效
（胜任）
一官，
行比
（合）
一乡，
德合一
征
（征信、取信）
一
国者，其自视也亦若此矣。
（勉）
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝
，
举
（责难）
之而不加沮，
定乎内外之分，
辩
，斯已
（停止）
（辨明）
乎荣
（拼
辱之境
命追求
的样子）
（界限）
矣。彼其于世，未数数然
（树立）
也。
虽然，
犹有未树
（轻快的样子）
也。
夫列子御风而
行，
泠然
善也，
旬
（十天）
有五日而后反。
彼于
（凭
致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待
借
，依靠）
者也。
若夫乘天地之正
（何，
什么）
（本性）
，
而御六气之辩，
以游无穷者，彼且恶
乎待哉！故曰：至人
无
己，神人无功，圣人无名。
2
、
《劝<
/p>
（鼓励）
学》
荀子
君子
于
（从）
（有学问有修养的人）
曰：
学不可以已
（停止）
。
青，
取之
蓝，
而青于
（合乎）
（比）
蓝；
冰，<
/p>
水为之，
而寒于水。
以为轮，其曲中规，
虽有
（直）
木直中
槁暴
绳，輮
（使弯曲）
（晒干。槁，枯。暴，晒）
，不复挺
乎
者，輮使之然
砺
（磨刀石）
（这样）
也。
故木受绳则直，金就
学而日参
为）
（检查，验）
（接近、靠近）
则利，君子博
明而行
（行
省
（省察）
（于）
己，
则知
（通“智“）
无过矣。
吾尝
（曾经）
终日而思矣，
不如须臾
（片刻）
之所学也；
吾尝跂
加疾
利足
于）
（提起脚后跟）
而望矣，不如登高之博见也。登高
。
假
舆马者，
非
（善
而招，
臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
（强、大）
也，
而闻者彰
也，而致
（到达）
< br>（清楚）
（借助、利用）
（脚走得快）
< br>千里；假舟楫者，非能
（通“性“，资质、禀赋）
水
（游水）
也，而绝
（横渡）
江河。君子生
非
异也，善假于物
（外物）
也。
（在这里兴起）
积土成山，风雨兴焉
焉。故不积跬
的办法）
；积水成渊，蛟
自得，圣心备
（没有用
来……
龙生焉；积善成德，而神明
（指人的智慧）
（古代称跨出一脚叫“跬“，跨两脚叫”步“）
步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥
（劣马）
（骏马）<
/p>
一跃，
不能十步；
驽马
< br>不舍。
锲
可镂
（雕刻）
（刻）
十驾
（马拉车十天所走的路程）
，
功在
而舍之，
朽木不
折；
锲而不舍，
金石
。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，
下饮黄泉，用
（因为）
心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
（浮躁，不专一）
鳝之穴无可寄托者，用心躁
3
、
《师说》
唐·韩愈
也。
古之学者
的凭借）
（求学的人）
必有师。师者，所以
< br>（用来……的，……
传道受
（通“授”
< br>，传授）
业解惑也。人非生而知之者，
（疑惑）
孰
（谁）
能无惑？惑而不从师，其为惑
（于）
也，终不
（本来）
解矣。生乎
吾从
吾前，其闻
（知道，
懂得）
道也固
先乎
知
< br>（无
吾，
吾从而师之；
生乎吾后
，
其闻道也亦先乎吾，
（跟从）
而师之
（年龄）
（就是“以之为师”
）
。
吾师道也，
夫庸
（
岂、哪）
（了解、知道）
其年
之先后生
于吾乎？是故
（因此、所以）
无
论，不
分）
贵无贱、
无长无少，
道之所存，<
/p>
师之所存也
。
（从师学习的风尚）
（道存在的地方就是老师在的地方）
嗟乎！
师道
犹且
于）
之不传也久矣，欲人之<
/p>
（超出一般人）
无惑也难矣。古之圣人，其出人
< br>（尚且，还）
（之）
也远矣，
，
其下
（低
从师而问焉
；今之众人
（以……为耻辱）
（一般人）
圣人也亦远矣，
而耻
学于师。
是故圣益
（……的原因）
（更加、越发）
圣，愚益愚。圣人之所
以
（大概）
为圣，愚
焉，
人之所以为愚，其
师而教之，于
惑
< br>（糊涂）
（对于）
皆出于此乎？爱其子，择
也，则耻师
（以从师为耻）
其身
（自身）
矣！彼童子之师，授之书而习其句
（文辞语意已尽
处
为句）
读
（未尽而须停顿的地方为读
）
者，
非吾所谓传其道解其惑者也。
，
惑之不解，
或师焉，
或不
（通“否”
）
句读之不知
（
句读不明）
焉，小学
（小的方面要学
习）
而大遗，吾未见其明也。巫医
（互相学习）
乐师百工之人，不耻相师
彼与彼年
相若
，士大夫之族
，
（类）
曰师曰
弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
（年龄）
（差不多）<
/p>
也，道相似也。位卑则足
（恢复）
羞，<
/p>
官盛则近谀。
呜呼，
师道之不复
巫医乐师百工之人，
君子不齿
反不能及，其
老聃。
郯子之
（加强反问语气）
（并列，排列）
可知矣！
（竟）
< br>，
今其智乃
可怪也欤！
，
其贤不及孔子，
孔子曰：
< br>（不一定）
圣人无常
（固定）
师
，
孔子师郯子、
苌弘、
师襄、
（一类人）
（这）
徒
“
三人行，则必有我师。
”是故弟子不必
攻
，如是而已。
不
如师，师不必贤于
弟子，闻道有先后，术业有专
（学习、研究）
李氏子蟠，年十七
，好古文，六艺经传
释经书的著作）
（古代解
< br>皆通
（普遍）
习之，不拘于时
（
时俗）
，学于余。余
之。
，
嘉
（赞许）
其能行古道
，作师说以贻
，四海一
（覆盖）
（赠送
）
4
、<
/p>
《阿房宫赋》
唐?杜牧
六王毕
阿房出
骊山北构
渭水和樊川）
（完
了）
（统一）
。蜀山兀
（山高而上平，
光秃）
（出现，建成）
。
覆压
三百余里，
隔离
（趋向）
（遮蔽）
天日。
（指
（从骊山北边建
起）
而西折，直走
回
咸阳。二川
溶溶
（河水缓流的样子）
，流入宫墙。五步一
楼，十步
（曲折）
一阁；廊腰
各抱地势
（走廊）
缦
（萦绕）
< br>，檐牙
（屋檐突起如牙齿）
高啄；
。
（各随地形）
，
钩心
（各种建筑物都像中心区攒聚）
斗角
（屋角互相对峙
如兵戈相斗）
盘盘
矗
么）
（盘旋）
焉
（词尾，……
的样子）
，
囷囷
（曲折回旋的样子）<
/p>
）
焉，
蜂房水涡，
（怎
（矗立）
不知其几千万落
（座、
所）
。
长桥卧波，
未云何
何
（怎么）
龙？复道行空，不霁
（天晴）
虹？高低冥迷
（和乐）
（
分
辨不清）
，不知西东。歌台暖响，春光融融
< br>；舞殿
冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候
不
齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞
（辞别
）
楼下殿，辇来
（明亮的样子）
于秦。
朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧
，
开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟
也；渭流涨腻，弃
脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车
过也；辘辘远听，杳
一肌一容，
尽态极妍
（封建时代皇帝到某处叫“幸”
，这里指宠幸）
（远得没有
尽头）
不知其所之
（久立）
（到、往）
也。
（美丽）
，
缦立
远视，
而望幸
焉，有不见者，三
十六年。
掠其人
，
< br>倚叠
（民）
燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精<
/p>
英，
几世几年，
剽
（抢劫、掠夺）
（积累）
如山；
，<
/p>
一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做
铁锅把美玉看做石
头）
，
金块珠砾
弃掷逦迤
亦念
（连续不断，这里是“到处都是”的意思）
（把
黄金看做土块把珍珠看做石子）
，
秦人视之，
< br>亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人
（顾念）
其家。奈何取之尽锱铢
（一铢约合一两的二十四分之
一，六铢等于
一锱。
“锱铢”连用，极言其微小）
，
用之如泥沙！
使负
（承担
）
栋之柱，
多
于南亩之农夫；架梁之椽
，多于机上之工女；钉
头磷磷
于九土
（水中石头突出的样子，这里形容突出的钉头）
，多于在庾
（露天的谷仓）
之粟
粒；瓦缝参差，多于周
身之帛缕；直栏横槛，多
（九州）
之城郭；
管弦呕哑，
多于市人之言语。
（失去人心而极端孤立的统治
者，
使天下之人，不敢言而敢怒。独夫
这里指秦始皇）
之心，日益骄固
，楚人
（指项羽）
（顽固）
。戍卒叫
（指陈胜、吴广起义）
，函
谷举
（拔、攻占）
一
炬，可怜
（可惜）
焦土。
（灭族）
灭六国者，六国也，非秦也。族
秦也，非
天下也。嗟乎！使
（假使）
秦者，
六国
各爱其人，
（传递，顺着次序传下）
则足以拒秦；
使秦复爱六国之人，
则递
三世可至万世而为君，
谁得而族灭也？秦人不暇
自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦
使后
人而复哀后人也。
5
、
《赤壁
赋》
宋?苏轼
壬戌之秋，
七月既望
（农历每月十六）
，
苏子与客泛舟，
（通
游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒
属
“嘱”
，劝人饮酒）
客，
诵明月之诗，
歌窈窕之章。
少焉
< br>一苇
之所如
（一会儿）
，
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露
横江，
水光接天。
纵
过）
（任）
（指小船）
（白茫茫的水
气）
（往）
，
凌
（越
万顷之茫然
（太空）
（旷远的样
子）
。浩浩乎
（词尾，……的样子）
如
冯
（通“凭”
，乘）
虚
御
（驾）
风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世
（脱离
人世）
独立，羽化而登仙。