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《劝学》荀子（必修
3
）
：
君子曰：学不可以已。
青，取
之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，
虽有槁暴
，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，
则知明
而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学
也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非加长也，而见者远；顺风而呼，
声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千
里；假舟楫者，非能水也，而绝江
河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，
蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不
积跬步，
无
以至千里；
不积小流，
无以成江海。
骐
骥一跃，
不能十步；
驽马十驾，
功在不
舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
下饮黄
泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》韩愈（必修
3
）
古之学者必有师。
师者，
所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终
不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从
而师之
。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师
之所
存也。
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其
出人也远矣，犹且从师而
问焉；
今之众人，
其下圣人也亦远矣，
而耻学于师。
是故圣益圣，
愚益愚。
圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆
出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童
子之师，授之书而习
其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师
焉，或不焉，小学
而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰
“师”曰“弟子
”云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则
足羞，官盛则
近谀。呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃
反不能及，
其可怪也欤！
圣人无常师，
孔子师郯子、
苌弘、
师襄、
老聃。
郯子之徒，
其贤不及孔子，
孔子曰：<
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“三
人行，则必有我师。
”是故弟子不必
不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
如是而已。
李氏子蟠，
年十七，
好古文，
六艺经传皆通习之，
不拘于时，
学于余。
余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
陶渊明《归园田居》
(
其一
)
（必修
2
）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《阿房宫赋》杜牧（中国古代诗歌散文欣赏）
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走
咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心
斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，<
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不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，
一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵
嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜
也；绿云
扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过
也；辘
辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者
三十
六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦
不
能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥
沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟
粒；
瓦缝参差，
多于周身之帛缕；
直栏横槛，
多于九土之城郭；
管弦呕哑，
多于市人之言语。
使天下之人，
不敢言而敢怒
。
独夫之心，
日益骄固。
戍卒叫，
函谷举，
楚人一炬，
可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟
夫！使六国各爱其人，则
足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得
而族灭也？秦人不暇自哀，
而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。<
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苏轼《前
赤壁赋》
：
（必修
2
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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛
舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，
诵明月之诗，
歌窈窕之章。
少焉，
月出于东山之上，
徘徊于斗牛之间。
白露横江，
水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽
< br>化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰
：
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望
美人兮天一
方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅
袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：
“何为其然也？”客曰：
“
‘月明星稀，乌鹊南飞’
，此
非曹孟德之诗乎？西望夏口，
东望武昌。
山川相缪，<
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郁乎苍苍；
此非孟德之困于周郎者乎？
方
其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之
雄也，
而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，
侣鱼虾而友糜鹿
。驾一叶之扁舟，
举匏樽以
相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟
。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明
月而长终。知不可乎骤得，托遗响
于悲风。
”
苏子曰
：
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，
则天地曾不能以一瞬。
自
其不变者而观之，则物于我皆无尽也，
而又
何羡乎？且夫天地之
间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间
之明月，耳得之而
为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾
与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，
杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《诗经
?
卫
风
?
氓》
（必修
2
）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，
来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良
媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑
载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，
无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说
也；女之耽兮，不可说也。
桑之落
矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其
行。士也
罔极，二三其德。
三岁为
妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑
矣。静言
思之，躬自悼矣。
及尔偕
老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其
反。反是
不思，亦已焉哉！
屈原《离骚》
（必
修
2
）
长太息
以掩涕兮，
哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，
謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕
兮，又申之以揽茝。亦
余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，
谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，
竞周容以为度。忳
郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，
自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志
兮，
忍尤而
攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之
未远。步余马于兰皋兮，
驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以
为衣兮，集芙蓉以为裳。不
吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆
离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质
其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰
兮，芳菲菲其弥章。民生各有所
乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可
惩？
李
白《蜀道难》
（必修
3
）
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开
国何茫然！尔来四万八千
岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩
山摧壮士死，然后天梯石栈
相钩连。
上有六龙回日之高标，
下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，
猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。<
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问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，
雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜
月，
愁空山。
蜀道之难，
难
于上青天，
使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，
枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之
人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫
莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长
蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云
乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长
咨嗟！
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