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文言文崂山道士的意思
【篇一：文言文崂山道士的意思】
文言文《》选自，其古诗原文如下：
【原文】
邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈
往游。登
一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而
神光爽迈。
叩而与语，理甚玄妙。请师之
。道士曰：
恐娇惰不能作
苦。
答言：
能之。
其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手
足重茧，
不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘
壁间。<
/p>
俄顷，月明辉室，光鉴毫芒
。诸门人环听奔走。一客曰：
良宵胜乐，
不可不同。
乃于案上取壶酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，
<
/p>
壶酒何
能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先酹，惟恐樽尽；而往复挹注，
竟不少
减。心奇之。俄一客曰：
蒙赐月明之照，乃尔寂饮。
何不呼嫦娥来？
乃以箸掷月中。见一
美人，自光中出。初不盈尺，
至
地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作
霓裳舞
。已而歌曰：
仙仙乎，
而
还乎，而幽我于广寒乎！
其声清越，烈如萧管。歌毕，盘旋而起，
跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：
今宵最乐，
然不
胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？
三人
移席，渐入月中。众视三
人，坐月中
饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然
烛来，则道士独
< br>
坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而
已。
道士问众：
饮
足乎？
曰：
足矣。
足宜早寝，勿误樵苏。
众诺而退。王窃欣
慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：
弟子
数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求
教之心；
令阅两三
月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。
道士笑曰：
我固
谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。
王曰：
弟子操作多日，师略授小
技，此来为不负也。
道士问：
何术之求。
王曰：
每见师行处，墙壁
所不能隔，但得此法足矣。
道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，
呼曰：
入之！
王面墙，不敢
入。又曰：
试入之。
王果从容入，及墙
而阻。道士曰：
俯首骤入，勿逡巡！
王果去墙数
步，奔而入；及墙，虚
<
/p>
若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。
道士曰：
归宜洁持，否则
不验。
遂助资斧，遣之归。抵家，自
诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王
效其作为，去墙数尺，奔
而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，
额上坟起，如巨卵焉。
妻
揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
异史氏曰：
闻此事，未有不大笑者；
而不知世之为王生者，正复不
少。
今有伧父，喜疢毒而畏药石，遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之
术，
以迎其旨，诒之曰：
执此术也以往，可以横行而无碍。
初试未尝不
小效，遂谓天下之大，举
可以如是行矣，势不至触硬壁
而颠蹶不止也。
【注释】
[1]
行七：排行第七。
[2]
故家子：世家大族之子。
[3]
少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫
术
和秦
汉时神仙方术。东汉张道陵倡
导五斗米道，奉老子为教主，逐
渐形成道教。
后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。
[4]
劳山：也称
崂山
或
牢山
，在今青岛市东北，南滨黄海，东临
崂
山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。
[5]
观（
gu n
冠）宇：道教庙宇。
[6]
蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。
[7]
素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。
[8]
神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，
高超不俗。
[9]
玄妙：幽深微妙。《老子》：
玄之又玄，众妙之门。
[10]
手足重（
ch ng
虫）茧：手脚部磨出了老茧。重茧，一层层磨擦
而
生成的硬皮。
[11]
光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御
寒
的细毛；芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极<
/p>
其微细。
[12]
良宵胜（
sh
ng
圣）乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛，
[13]
分赉（
l i
赖）：分发赏赐。赉，赏赐。
[14
]
盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口；盂，宽口而敛底。
[15]
竞饮先釂（
ji o
叫）：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。
[16]
樽：本作
尊
，也作
罇
，盛酒器，犹今之酒壶。
[17]
往复挹（
y
意）注：指众人传来传去地倒酒。《诗
大雅
泂酌》：
泂
酌彼行潦，挹彼注兹。
挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。
[18]
乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。
< br>
[19]
嫦娥：本作
姮娥
。神话传说中的月神，据说本为
后羿之妻。
《淮
南子
览冥训》：
羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。
< br>[20]
《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种
舞蹈。
[21]
已而
四句：已而，然后。仙仙，同
仙仙
，起舞的样子。
[22]
烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。
[23]
然：通
燃
。
[24]
肴核：菜肴果品。
[25]
樵苏：砍柴割草。
[26]
阅：经，历。
[27]
谙：熟习
[28]
诀：指施行法术的口诀。
<
/p>
[29]
咒：念咒。即诵念施法的口诀。
[30]
洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。
[31]
蓦（
m
末）然而踣：猛地跌倒。踣，同
仆
，跌倒。
[32]
坟起：高起，指肿块隆起。
[33]
揶揄（
y yu
耶俞）：讥笑嘲弄。
[34]
无良：不善，没存好心。
【翻译】
县里有个姓王的书生，排行
第七，是官宦之家的子弟，从小就羡慕
道术。他听说崂山上仙人很多，就背上行李，前去
寻仙访道。
他登上一座山顶，看见一所道观，环境非常幽静。
有一个道士坐在
蒲团上，满头白发披肩，两眼奕奕有神。王生上前见过礼并与他交
谈起来，觉得道士讲的道理非常玄妙，便请求道士收他为徒。道士
说：
恐怕你娇气懒惰惯了，不能吃苦。
王生回答说：
我能吃苦。
道士的徒弟很多，傍晚的
时候都集拢来了。王生一一向他们行过见
面礼，就留在道观中。
第二天凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随众道徒一
起去砍柴。王生恭恭敬敬地答应了。过了一个月，王生的手脚都磨
出了厚厚的老茧，他
再也忍受不了这样的苦累，暗暗产生了回家的
念头。
有一天傍晚，他回到观里，看见两个客人与师傅共坐饮酒。天已经
晚了，
还没有点上蜡烛。师傅就剪了一张像镜子形状的纸，贴在墙
了。一会儿，那纸变成一轮明
月照亮室内，光芒四射。各位弟子都
在周围奔走侍候。
一个客人说：
良宵美景，其乐无穷，不能不共同享受。
于是，从桌上拿起酒壶，把酒分赏给众弟子，并且嘱咐可以尽情地
畅饮。王生心里想
，七八个人，一壶酒怎么能够喝？于是，各人寻
杯觅碗，争先抢喝，惟恐壶里的酒干了。
然而众人往来不断地倒，
那壶里的酒竟一点儿也不少。王生心里非常纳闷。
过了一会儿，一个客人说：
承蒙赐给我们月光来照明，但这样饮酒
还是有些寂寞，为什么不叫嫦娥来呢？
于是就把筷子向月亮中扔去。
只见一个美女
，从月光中飘出，起初不到一尺，等落到地上，便和
平常人一样了。她扭动纤细的腰身、
秀美的颈项，翩翩地跳起
霓裳
舞
。接着唱道：
神仙啊，你回到人间，而为什么把我幽禁在广寒宫！
那歌声清脆悠扬，美妙如同吹奏箫管。唱完歌后，盘旋着飘然而起，
跳到
了桌子上，大家惊奇地观望之间，已还原为筷子。师傅与两位
客人开怀大笑。
又一位客人说：
今晚
最高兴了，然而我已经快喝醉了，二位陪伴我
到月宫里喝杯饯行酒好吗？
于是三人移动席位，渐渐进入月宫中。
众弟子仰望三
个人，坐在月宫中饮酒，胡须眉毛全都看得清清楚楚，
就像人照在镜子里的影子一样。<
/p>
过了一会儿，月亮的光渐渐暗淡下来，弟子点上蜡烛来，只见道
士
独自坐在那里，而客人已不知去向。桌子上菜肴果核还残存在那里。
< br>那墙上的月亮，只不过是一张像镜子一样的圆的纸罢了。道士问众
弟子：
喝够了吗？
大家回答说：
够了。
道士说：
喝够了就早去睡觉，不要耽误了明天打柴。
< br>众弟子答应着退了出去。王生心里惊喜羡慕，回家的念头随即打消
了。
又过了一个月，王生实在忍受不了这种苦累，而道士还是连一个法
术也不传授，他心里实在憋不住，就向道士辞行说：
弟子不远数百
里来拜仙师学习，即使不能得到长生不老的法术，若能学习点小法
术，也可安慰我求教的心情。如今过了两三个月，不过早上出去打
柴，晚上回来睡觉。弟子在家中，从没吃过这种苦。
道士笑着说：
我本来就说你不能吃苦
，现在果然如此。明天早晨就
送你回去。
王生说：
弟子在这里劳作了多日，请
师傅稍微教我一点儿小法术，
我这次来也算没白跑一趟。
道士问：
你要求学点什么法术？
王生说：
平常我见师傅所到之外，<
/p>
墙壁也不能阻挡，只要能学到这个法术，我就知足了。
道士笑着答应了。于是就传授他秘诀，让他自己念完了，道士大声
说：<
/p>
进墙去！
王生面对着墙不敢进去。道士又说：
你试着往里走。
王生就从容地向前走，到了墙跟前，被墙挡住。道士说：
低头猛进，
不要犹豫！
王生果然离开墙数步，奔跑着冲过去，过墙时，像空虚
无物；回头一看，身子
果然在墙外了。王生非常高兴，回去拜谢了
师傅。道士说：
回去后要洁持自爱，否则法术就不灵验。
于是就给他些路费，打发他回去了。
王生回到家里，自己夸耀遇到了仙道，坚固的墙壁也不能阻挡他。
他的妻子不相信。王生
便仿效起那天的一举一动，离墙数尺，奔跑
着冲去，头撞到坚硬的墙上，猛然跌倒在地。
妻子扶起他来一看，
额头上鼓起大包，像个大鸡蛋一样。妻子讥笑他，王生又惭愧又气<
/p>
愤，骂老道士没安好心。
【篇二：文言文崂山道士的意思】
【原文】
邑
[1]
有王生
,
行
[2]
七
,
故家
< br>[3]
子
.
少慕道
[4],
闻劳山多仙人
,
负
笈
[5]
往游
.
登一顶
,
有观
[6]
宇
,
甚幽
.
< br>一道士坐蒲团
[7]
上
,
素发垂领
,
而神观爽迈
[8],
叩
[9]
而与语
,
理甚玄妙
[10],
请
师之
[11],
道士曰：
“
恐娇惰不能作苦
[12].”
答言
“
能之
.”
其门人甚众
[13],
薄暮
[14]
毕集
.
王俱与稽
[15]
首
,
遂
[16]
留观中
.
凌晨
[17
],
道士呼王去
,
授以斧
[18],
使随众采樵
.
王
谨受教
[19].
过月余
,
手足重茧
[20],
不堪
[21]
其苦
,
阴有归志
[22].
一夕
[23]
归
,
见
二人与师共酌
[24].
日已暮
,
尚无灯烛
.
师乃剪纸如镜
[25],
黏壁间
.
俄顷
,
月明辉
[26]
室
,
光鉴毫芒
[27].
诸
[28]
门人环听奔走
[29].
一
客曰：
“
良宵
胜乐
,
不可不同
[30].”
乃于案上
取壶酒
,
分赉
[31]
诸徒
,
且嘱尽醉
.
王自思：
七八人
,
壶酒何
能遍给
[32]?
遂各觅盎盂
[33]
,
竞饮先釂
[34],
惟恐樽
[35]