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玉溪,
是一座风光
秀美、
地灵人杰、
文化厚重的城
市。独
特的区位、连绵的群山、温润的气候、毗连成
群的湖泊,成就了“滇中碧玉”的美誉。千
百年来,
玉溪人民辛勤耕耘在这块土地上,创造了多姿多彩的
地
域文化,
孕育了
“忠诚、
务实,
有为、
奉献;
包容、
奋进,宁静、致远”的精神品质。“玉汝于成,溪达
四海”就是这些精神品质的形象概括
。
一、玉汝于成
“玉汝
于成”是一个成语,出自宋·张载《西
铭》:“富贵福泽,将厚吾之生也;贫贱忧戚,庸
玉
汝于成也。”“玉汝于成”就是像打磨璞玉一样磨练
你使你成
功。“玉汝于成”形象而简练地概括了玉溪
人“忠诚、务实,有为、奉献”的精神品质。
忠诚——“玉汝”的心理基础是“
爱”,因为
“爱”
,
所以才能
“像打磨璞玉一样磨练你”
,
“爱”
的最深刻表达是忠诚。忠诚就是乐于为特定的对象尽
心尽力。在这里就是对
家乡的忠情、对祖国的忠心、
对党的忠实、对社会的忠信。古往今来,勤劳智慧的
玉溪人民,就在这块土地上耕耘,使之变成美丽、富
饶、生态、和谐、
宜居的魅力之城。禁烟运动的思想
先驱朱嶟(通海人),冒着被贬的风险举荐林则徐,<
/p>
成就了虎门销烟的壮举;伟大的人民音乐家聂耳(红
塔区人),在
中华民族最危险的时候,谱写出时代最
强音《义勇军进行曲》,激励着中华儿女奋勇前进
;
“滇军完人”唐淮源(江川人)在中条山战役中率领
将士书写
了抗战史上最悲壮的一页。今天,玉溪各兄
弟民族,识大体、顾大局,诚实守信、团结互
助,共
同建设着自己美丽和谐的家园。
这就是玉溪人民对党、<
/p>
对祖国、对家乡、对社会忠诚的具体写照。忠诚是做
好一切工作的
前提,忠诚是玉溪精神的根本。
务实——“玉汝”的过程,就是精
心打磨、务
实的过程。
务实就要讲究实际、
实事求是,
干在实处、
求得实效。务实,必须想人民所想、
急人民所急、做
人民所需;务实,必须把握规律、注重现实、崇尚实
干;务实必须在其位、谋其政,打基础、调结构,扎
扎实实为人民谋福祉。这是玉溪
人千百年来传承下来
的一种最朴实的精神品质。在古代,水利管理官员普
贯通,顾不及双亲儿女,带领百姓兴修水利而积劳成
疾,玉溪人民用米线节来祭
奠他。清代浙江巡抚赵士
麟(玉溪澄江县人),面对运河水患,倾其所有,率
众治水,根治了二百多年来的运河水患,浙江人把他
尊为
< br>“三贤”
,
与白居易、
苏东坡齐
名。
这说明:
“务
实”
精神深深扎根在玉溪人的心中并得到世人的认可。
改革开放以来,历届党委、政
府带领玉溪各族人民,
打基础、调结构,兴水利、畅交通、建生态,水库坝
塘星罗棋布,高等级公路连接各县,城市化进程得到
提速。今天的玉溪人,正
以务实的精神,凝心聚力干
事业、锲而不舍抓落实。突破经济发展瓶颈,攻克环
境保护难题;
致力美丽乡村建设、
中心城区管网
改造;
大力实施帮扶工程、
异地搬迁工程,
着力解决行路难、
看病难、上学难等问题,使玉溪成为具有蓬勃发展生
机的魅力之城。务实是做好一切工作的关键,务实是
玉溪精神的核心。
有为——“玉汝”的目的在于“成”。“成”
就是“有为”,就是做成功事、创成了业。在古代,
郑和(玉溪晋宁人,晋宁<
/p>
1960
年前为玉溪专区所辖)
七次下西
洋,开辟了新航线,传播了中华文明。在现
当代,纳忠(通海人),以其主编的教材及译
著、专
著成为我国第一位阿拉伯历史文化专业博士生导师,
荣获
联合国教科文组织颁发的首届沙迦阿拉伯文化奖;
纳训(通海人),沤心沥血让我国的名
篇巨著走出国
门,又让“世界最大奇书”《一千零一夜》走进千家
万户,他们被誉为“中华文化交流友好使者”。郑易
里(红塔区人),组织翻译《资本
论》,架起了马克
思主义与中国革命之间的桥梁;
编纂了
《英汉大词典》
,
架起了西方文明与中国文明
之间的桥梁;提出电脑汉
字形码理论,发明了“郑码”,架起了古老汉字通向
信息时代的桥梁。他们用知识和智慧造福了人类。
20
世纪,玉溪人修建了中国第一条地方性铁路,为泛亚
铁路玉溪段建设打下了坚实基础
;
创造了红塔山奇迹,
为中国现代工业树起了一面旗帜。今天的
玉溪人,血
管里涌动着先辈的血液,正以“有为”的精神奋力前
行,使玉溪戴上了“中国十佳休闲宜居生态城市”、
“国家园林城市”、“国家卫生城市
”、“十佳和谐
发展城市”
、
“中国特
色魅力城市”
等桂冠。
“有为”
是“玉
汝”的立足点,“有为”是玉溪精神的灵魂。
不图任何回报,这就是奉献。奉献是一种美
德,深深
镌刻在玉溪人民的心上。在抗日战争时期,一代侠医
曲
焕章历经艰险研发“云南白药”,并慷慨赠送抗日
官兵。近十年来,当国内外出现重大灾
害时,玉溪社
会各界不仅慷慨解囊,而且两次派出医疗专家援非到
达乌干达,四次派出医疗队活跃在青海玉树、普洱景
谷、
昭通
宜良、
鲁甸大地震救援中。
奉献是一种精神,
< br>体现在玉溪儿女前赴后继的行动中。民国初年,玉溪
籍将军群为救国救民奉献青春
和热情;在长期艰苦卓
绝的革命斗争中,玉溪
800
多名优秀儿女为我国的解
奉献—
—
“像打磨璞玉一样磨练你使你成功”
,
放事业,献出了宝贵的生命。奉献是一种境界,彰显
在当今玉溪人民对祖国、对社会的
无私贡献里。新中
国成立后,玉溪人励精图治、自强不息,经济社会发
< br>展取得令人瞩目的成就,近十年就为国家和云南省上
缴税收
2000
多个亿。
常怀奉献之心的人,
真正懂得人
生的快乐;
心拥奉献之念的人,
< br>真正懂得人生的真谛。
“多为国家作奉献”是玉溪人人生价值的最高追求,
奉献是玉溪精神的精髓。
二、溪达四海
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玉溪溪流纵横。
上千条溪流,
穿越在玉溪万
顷
田畴和崇山峻岭间,汇聚成珠江水系的南盘江和红河
水系的元
江,然后不舍昼夜、冲破重重阻隔,奔向远
方的南海和北部湾。
玉溪湖泊成群。
抚仙湖、
星云湖、
杞麓
湖和东风水库、飞井海等自然之湖和人工之湖像
明珠一样在滇中大地闪烁着耀眼的光华。
以清澈、深
邃、
厚重为特质的抚仙湖蓄水量就有
206.2
亿立方米,
占全国淡水湖泊的近十分之一,
成为珠江源头第一湖。
“溪达四海”就是玉水千溪的自然呈现和
玉溪人所具
有的“包容、奋进,宁静、致远”精神的形象概括。
篇中说:“不积小流,无以成江海”。抚仙湖不拒细
流,故成其厚重;玉溪河融汇千溪,
故源远流长。包
包容——就是容纳、
宽容之意。
《荀子·
劝学》