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佛
说
女
人
（
摘
录
）
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「比丘尼不得说比丘过」「比丘尼必须礼敬比丘」「比丘尼不得呵骂比丘」八敬
法
「女人是污秽」、「女人有五障」、「女人不能成佛」
★佛告阿难：“其妇女五蛆虫户，而丈夫无此。复次妇人五蛆虫户，在阴道中，其一一虫
户，有八十虫，两头有口，悉如针锋，彼之蛆虫，常恼彼女而食噉之，令其动作。”
——《大威德陀罗尼经卷十九》《大正藏》第二十一册页
833
下－
834
上
★女根之中，二万淫虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽，私堕胎孕，
怀妊产生，污秽狼
藉，善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰，如是鄙弊，愚人犹贪
。弃舍念处，破佛
净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。
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——《净心诫观法卷上》《大正藏》第四十五册
824
中－下
★一切女人皆是众恶之所住处
……其女人者，淫欲难满……譬如大地，一切作凡，令如芥
子，如是等男，与一女人，共
为欲事，犹不能足；假如男子，数如恒沙，与一女人，共为
欲事，亦复不足。
——《大般涅盘经卷九菩萨品之十六》《大正藏》第十二册页
633
中
佛说须摩提菩萨经
审我来世当作佛时
。使我国中莫有三事。何等为三。一者魔事。二者地狱。三者女人态。
女人有五障，第一不得作梵天王，第二不得作帝释，第三不得作魔王，第四不得作转轮圣
王，第五不得作佛。
.
★大
王！当知丈夫亲近女人之时，即是亲近恶道之法，此是丈夫第一过患。
——《大宝积经卷九十七》《大正藏》第十一册页
543
下－
544
上
★世尊！如宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲。妄言“行淫”非杀非偷，无有业报。发
是语已，先于女根生大猛火，后于节节猛火烧然，堕无间狱。
——《楞严经卷八》《大正藏》第十九册页
143
上
★人系于妻子舍宅，甚于牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
——《四十二章经》《大正藏》第十七册页
< br>723
上
★爱恋于女人，堕于
大怖处。或吞于铁丸，或饮烊铜汁。有二热铁山，彼此来相合。昔时
耽欲者，于中受苦殃
。受斯苦楚时，都无救护者。
——《大宝积经卷九十七》《大
正藏》第十一册页
546
中
★法欲灭时，
女人精进，
恒作功德。
男子懈慢，
不用法语。
眼见沙门如视粪土，
无有信心……
男子淫泆，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，
七八九十或至百岁。大水忽起，
卒至无期，世人不信，故为有常，众生杂类，不问豪贱，
没溺浮漂，鱼鳖食噉。
——《法灭尽经》《大正藏》第十二册
页
1119
中
★菩萨观欲种种不净，于诸衰中，女衰最重。
刀火、雷电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、瞋谄、妖秽、斗诤、贪嫉，
不可亲近。
何以故？女子小人，心浅智薄，唯欲是亲
，不观富贵智慧名闻。专行欲恶，破人善根。桎
梏、枷锁、闭系、囹圄，虽曰难解，是犹
易开。女锁系人，染固根深，无智没之，难可得
脱。众病之中，女病最重。
——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页
165
下－
166
上
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★莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。
——《增一阿含经卷三十六》《大正藏》第二册页
751
中
★阿难白佛言：
“佛
灭度后，
诸女人辈，
来受诲者，
当如之
何？”
佛告阿难：
“莫与相见。
”
阿难又白：“设相见者，当如之何？”佛言：“莫与共语。”阿难又白：“设与语者，当
如之何？”佛言：“当自检心”。
——《
长阿含经卷四游行经》《大正藏》第一册页
26
上
★慎勿视女色，亦莫共言语。
< br>若与语者，正心思念，我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为泥污。想其老者如母，长者
< br>如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。
—
—《四十二章经》《大正藏》第十七册页
723
中
★女人之好，但有脂粉，芬熏众花沐浴涂香，着众杂色衣。以覆污露，强熏
以香欲以人观，
譬如革囊盛粪，有何可贪？
< br>——《法句譬喻经卷四》《大正藏》第四册页
603
中<
/p>
★女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔。
女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免。
女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。
行者既得舍之，若复顾念，是为从狱得出，还复思入。从狂得正，而复乐之。
——《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页
286
上
★一切女人有八种因缘恒受女身，云何为八？
一者、爱好女身。
二者、贪着女欲。
三者、口常赞美女人容质。
四者、心不正直，覆藏所作。
五者、厌薄自夫。
六者、念重他人。
七者、知人有恩而己背逆。
八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。
——《
大乘造像功德经卷下》《大正藏》第十六册页
795
下
★有四种因缘，令诸男子受女人身，何等为四？
一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人。
二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒。
三者、好行谄媚，诳惑于人。
四者、见他胜己，心生嫉妒。
——《
大乘造像功德经卷下》《大正藏》第十六册
795
下
★女人性如是，如蜜杂毒药。
惑欲致愚痴，巧辞增痴惑。
女人难可信，智者所远离。
女色诳天人，悉令心迷惑。
至于未来世，不能少利益。
天人及夜叉，龙阿修罗等。
罗刹毗舍遮，皆为女幻诳。
——《正
法念处经卷三十一》《大正藏》第十七册页
182
下
★宁以赤铜，宛转眼中，不以散心，邪视女色。
——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页
166
上
★宁以百千热铁刀鉾，挑其两目，终不以
此破戒之心，视她好色。
——《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒
品第十卷下》《大正藏》第二十四册页
1007
下
★大火烧人，是犹可近。清风无形，是亦可捉。
蚖蛇含毒，犹亦可独。女人之心，不可得实。
——《大智度论卷十四》《大正藏》第二十五册页
166
上
★女人最为恶，难与为因缘，恩爱一缚着，牵人入罪门。
——《优填王经》《大正藏》第十二册页
72
上
★《杂譬喻经》云：佛在世时，有一婆罗门，生于两女，
女皆端正，乃故悬金，九十日内
募索有能诃我女丑者，便当与金。竟无募者，将至佛所，
佛便诃言：“此女皆丑，无有一
好。”阿难白佛言：“此女实好，而佛言恶？有何不好？
”佛言：“人眼不视色，是为好
眼。耳鼻口亦尔。身不着细滑，是为好身。手不盗他财，
是为好手。今观此女，眼视色、
耳听音、鼻嗅香、身喜细滑、手喜盗财。如此之者，皆不
好也。”
——《法苑珠林卷七十五》《大正藏》第五十随册页
848
中－下
★佛言：“汝爱阿难何等？”女言：“我爱阿难眼、爱阿难鼻、爱阿难口、爱阿难耳、爱
阿难声、爱阿难行步。”佛言：“眼中但有泪，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，
身中但有
**
，臭处不净。其夫妻者，便有恶露；恶露中便有
子；已有子，便有死亡；已有
死亡，便有哭泣；于是身有何益？”
——《摩邓女经》《大正藏》第十四册页
895
中
★佛与菩萨众，缘觉及声闻。悉皆离女色，愚
者不能知。普被魔罗降，离女色染污。能得
身安乐，究竟得解脱。无智诸众生，爱欲无远
离。作罪业无边，堕落三恶道。无底欲火坑，
猛焰炽不灭。有智乐解脱，不为女色染。<
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——《大乘日子王所问经》《大正藏》第十二册页
73
上
★女人之相，其言
如蜜，而其心如毒。譬如停渊澄镜，而蛟龙居之。金山宝窟，而师子处
之，当知此害不可
近。室家不和，妇人之由。毁宗败族，妇人之罪。实是阴贼，灭人慧明，
亦是猎围鲜得出
者。譬如高罗，群鸟落之，不能奋飞；又如密网，众鱼投之，刳肠俎肌。
亦如暗坑，无目
投之，如蛾赴火。是以智者知而远之，不受其害。恶而秽之，不为此物之
所惑也。
——《菩萨诃色欲法经》《大正藏》第十五册页
286
上－中
★当知妇人，是众
苦本，是障碍本，是杀害本，是系缚本，是忧愁本，是怨对本，是生盲
本；当知妇人，灭
圣慧眼；当知妇人，如热铁花，散布于地，足蹈其上。当知妇人，于诸
邪性，流布增长。
——《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页
258
下
★女贼害人，是不可禁。蚖蛇含毒，犹如手捉。
女情惑人，是不可触。有智之人，所不应视。
若欲观之，当如母姊。谛视观之，不净填积。
淫火不除，为之烧灭。
——《大智度
论卷十四》《大正藏》第二十五册页
166
上
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★何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，何以故？能使众生负重担故，能
使众生弊
重担故，能使众生受重担故。能使众生持于重担有所行故，能使众生荷于重担遍
周行故，
能令众生于此重担心疲苦故，能令众生为于重担所煎迫故，能令众生为于重担所
伤害故。
——《大宝积经卷四十四》《大正藏》第十一册页<
/p>
258
下
★我
观一切千世界中，众生大怨，无过妻妾女色诸欲……彼无智者，为于男女妻妾诸女色
等所
缠故，于诸善法，多生障碍。
——《大宝积经卷四十四》《大
正藏》第十一册页
258
上
★三途八难苦，女人为根本。
生死无数劫，贪爱为根本。
贤圣解脱乐，离欲为根本。
四蛇成身界，颠倒想为心。
脓血遍九窍，净想起贪淫。
顺情称快乐，不信堕刀林。
报生猪狗道，由前贪爱深。
一切女人性，少实多谄曲。
——《净
心诫观法卷上》《大正藏》第四十五册页
824
下
★在家者，与妇人相见，心不乐喜，常怀恐怖。与妇人交接，念之恶露，臭
处不净洁，非
我法也，尽我寿命不复与相近，当脱是恶露中去。譬若有人，行大荒泽中，
畏盗贼，心念
言：我当何时脱出是厄道中去？当弃远是淫泆畏惧，如行大荒泽中，亦不说
其人恶。
——《道行般若经卷六》《大正藏》第八册页
455
中
男女之体，本是革囊，满盛恶露，
只因薄皮所覆，瞒尽天下英雄。
★欲共女人生，女人为甚恶，
能生于热恼，如火害众生。
如是欲热恼，过于大猛火，
如色大热恼，焚烧众生心。
女人坏世间，令善皆尽灭，
是地狱因缘，大仙如是说。
口善说美言，其心如毒害，
诳诈无暂停，女人心无实。
须臾起爱心，须臾心不爱，
其心不暂停，如电不久住。
巧智虚诳人，心贪则亲近，
常思乐他人，怀慢情恣态。
天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，
皆为女色缚，女人如恶毒。
不念于恩惠，非种姓技术，
女人性如风，其心不停息。
若见大财富，心则生爱乐，
又见衰祸至，厌之而舍弃。
若有人亲近，则生爱乐心，
见其忧恼至，须臾即舍离。
如蜂乐游华，见萎速舍弃，
女人亦如是，不悦则舍离。
恶心无慈愍，躁扰心不定，
为破愚痴人，女人出于世。
天中大系缚，无过于女色，
女人缚诸天，将至三恶道。
若心贪女色，是欲最尤甚，
女色欲烧心，后受大苦恼。
现在所作业，贪欲自迷心，
痴心不能觉，女欲之所迷。
丈夫既信已，为无量爱缚，
忽然便舍离，犹如蛇脱皮。
如是女人性，诸方便供养，
种种而守护，犹不可从心。
女人性如是，其心无诚实，
虚诳多奸伪，智者所不信。
——《正
法念处经卷二十九》《大正藏》第十七册页
169
中－下
★有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以
故？佛言：用四因缘
故。
一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。