《论语》思想分类总结

一、孔子思想核心是什么？

孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。

“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统 治阶级体察民情，反

对苛政。还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要 求。

具体有以下几 层意思：一、孝敬父母、友爱兄弟等人之天性是“仁”的

根基，由此以往，对别人也怀有 爱心；二、去除私心、克制私欲，用“礼”来

规范一举一动，使言行举止符合“礼”；三 、“仁”表现在政事活动上，则要

求仪容、态度庄重、恭敬，做事认真、谨慎，对人讲究 信用，并能将心比心，

推己及人，尽力成人之美，而不做损害别人利益的事。

“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要

求。

是作为对个人道德修养的要求而提出来的。

对于从政者，

他提出要

“爱人”

，

要“身正”，即讲求“德治”。孔子最看重的是“礼”，所谓“礼”不仅指日

常生活中、宗庙祭祀活动中的礼仪、礼节，还包括个人行为规范以及人与人之

< br>间、各个阶层之间所应遵循的规范。在孔子心目中，西周的“礼”已经很完备

了， 因此他主张取法周礼。追求西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了为

政应以“正名” 为先，即“君君臣臣父父子子”，就是校正等级秩序，达到贵

贱有序。当然这也是鉴于当 时君不象君、臣不像臣的现实而发的。这体现了他

政治思想保守一面。

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“礼”是外在的带有一定强制性的社会规范，

“仁”< /p>

偏重于内心自觉追求，

不过，对“礼”的遵循仍要出自内心的自觉 自愿，并且要以“仁”为心理基础，

否则的话，“礼”就成为虚假的文饰，对此，孔子批 评道：“人而不仁，如礼

何？”而反过来，行为不符合“礼”，却不妨害它符合“仁”， 从孔子指斥管

仲不知“礼”，而仍称许他“仁”，就可以看出这一点。可见，在孔子思想 里，

“仁”是更高的规范。

思考：你如何看待孔子的“礼”（克己复礼）？

二、孟子思想核心是什么？

孔子将“仁”作为人的最高道德规范，但他没有说明人为什么要行“仁”，

孟子的“性善论”试图回答这个问题。在孟子看来，人的天性中具有“恻隐之

心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，即具有“仁义礼智”这四种德

的萌芽。< /p>

孟子，名轲，字子舆，受业于 孔子之孙子思的门人。生活在战国时代，在政

治学说方面，孟子发展了孔子的德治思想， 提出了“仁政”“王道”思想。其

核心是保民、爱民，具体做法是：制定百姓的产业，并 实行低赋税的政策，使

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百姓得以 衣食无忧，上可供奉父母，下可养护妻儿；对百姓重在教化，使具备

孝悌之德，而尽量少 动用刑罚。

孟子倡导的“仁 政”，是和他的民本思想紧密相联的。他明确地指出“民为

贵，社稷次之，君为轻。”< /p>

如何理解文中孟子的“仁义”观？

孟子为了使孔子所说的“仁”更易理解，把孔子分开 来说的“仁”与

“义”合并为“仁义”一词，并加以阐扬。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”从《论语》相 关语录来看，“义”

指应该做什么事，不应该做什么事，它和“利”是一对矛盾的概念。 “君子义

以为质”，“质”是干、根基的意思，君子基本上可以看作是具备“仁”的人，

所以说“义”之于“仁”极为重要。

《孟子》里对其解说有新的发挥，即：仁，人之安宅 也；义，人之正路也。

大意是人心应该居于“仁”，人的行事应该以“义”为准，也即是说蕴蓄

在内为“仁”， 而发之于外则为“义”。那么看一个人是否具备“仁”，只要

看他的行为是否合乎“义” 就行了。这样，就把孔子所说的“仁”的内涵和要

求简明化了。

思考：请你用今天的眼光如何看待孟子所说的“利”？

三、《论语》中相关思想的语录体

（一）、《论语》有关学习的思想

学而时习之，不亦乐乎！

学而不思则罔，思而不学则殆！

三人行，必有我师焉！

知之为知之< /p>

,

不知为不知

,

是知也

弟子不必不如师

,

温故而知新

敏而好学，不耻下问

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

默而识之，学而不厌

子曰：

“诵诗三百，

授之以政，

不达；

使于四方，

不能专对。

虽多，

亦奚以为？”

（孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他 当

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外交使节，不能独立地办交涉 ；书读得很多，又有什么用呢？”孔子认为读书

的目的在于应用于实践）

（二）、《论语》中有关教育的思想

因材施教

子曰：“习相近也，性相远也。”

意 思：每个人在小时候都性情都很相近，但随着各自生存环境的不同变化和影

响，每个人的 习性就会产生差异。

子曰：“有教无类”。

意思：不管什么人都可以受到教育。

子曰：

“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不

学，民斯为下矣！”

意思：天生就懂得的人最聪明 ，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学

习的人又次一等。遇到困难还不学习，就 是下等的愚民。

子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也

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（孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就

很难让他了解深奥的道理了）。

“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也“

（孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明

白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再

反 复地给他举例了。”）

（三）《论语》中有关为人处世的思想

子曰：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”

（白话）孔子说：能够自我反省，责备自己重，而责人轻者，怨恨自然远离了。

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

（白话）孔子说：相处整天，言谈从未论及仁义，好使小聪明，专弄一些投机

< br>取巧的事，这种人实在难以教化啊！

己所不欲，勿施于人

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

子 曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

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