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老子的“无为而治“的管理哲学思想
前言：经过几天几夜的奋战，终于
看完了《老子》以及《老子注释及评价〉这
2
本书。我觉得老子
哲学的中心观念是
道
< br>他的整个哲学系统都是由他所预设的
道
< br>
而展开的。形而上的
道
是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的。如果这
个形而上的
道
不与人生发生关系
,
那么我觉得它只是一个挂空的概念而已。
然而
老子的哲学形而上的色彩固然浓厚
,
但他最关心的仍是人生与政治的问题。
因此
< br>,
道
必然要向下落实到经验界中
,
老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是
< br>
道
所表现的基本特性和精神。其
中
,
无为
的观
念
,
成为《老子》一书的中心思想
,<
/p>
其
他的重要观念都是围绕这个观念展开的。
而我想谈谈的就是对老子的
“无为而
治”的思想的一些认识吧！
关键词
:
无为
无为而治
道家
历史背景
自身管理
(1)
老子提出“无为而治“的历史背景
老
子所处的时代天下大乱
,
诸侯混战
,<
/p>
统治者强作妄为、贪求无厌、肆意
放纵
,
违背自然规律、社会规律
,
即
有为
老子看到的
有为
的祸害己经非常
严重了
,
老百姓饥寒交迫
,
是因为统治者的苛捐杂税太多
,
< br>老面姓的灾难不断
,
是因为统治者妄自作为
,
违背规律。老子对当时的统治者不顾人民死活
,<
/p>
过着
越来越奢侈的生活提出了批判
,
他说
:
朝甚除
,<
/p>
田甚芜
,
仓甚虚
,
服文采
,
带利剑
< br>,
厌饮食
,
财货有余
,
是谓盗夸。
五十三章〉
这几句话
,
道尽了
朱门酒肉臭
,
路
有冻死骨
的人间不平。统治者侵公肥私
,
过着豪华的生活
,
穿着名贵的服装、
< br>带的是宝刀利剑、
山珍海味都吃厌了
,
< br>钱财货物堆积
如山
,
而农民却是田园荒
芜、仓库空虚、家无隔夜之粮。这种情形
,
老子看在眼里
,
怎么能不
感叹呢
?
无怪乎他要气愤的骂一句
:<
/p>
这简直是强盗头子
。
老子看到当时的统治者本是无德无能的
,
却偏偏好大喜功
,
妄自作为
,
结
果使老百姓疲于奔命
,
劳民伤财
,
造成人民的灾难。
在这种情形下
,
老子极力呼
吁统治
者为政要
无为
实行
无为而治
不要过多干涉者百姓的生活。但在
老子哲学里
,
无为而治
的思想成为了一个体系。老子说
:
我无为而民自化
,
我好静
而民自正
,
我无事而民自富
,
我无欲而民自朴。
〈五十七章〉
好静
是
针对统治者的骚扰而提出的
;
无事
'
,
是针对统治者的苛政而提出的
:
<
/p>
无欲
是
针对统治
者的贪欲而提出的。
老子认为为政者应当能做到
无为而治
有管理
而不干涉
,
有君主而不压迫
:
君主应当学水的本色
,
有功而不自居
,
过着勤俭的
生活
,
日理万机不贪享受
,
治国能顺应社会规律、时代潮流<
/p>
,
制利国、利万众的
宪政
:
一旦制订颁布
,
就不轻易改
动
,
让万民在颁布的宪政下自化。
(2)
对“
无为而治“的理解
无为而治作为一个
老子的思想体系，
千百年被许多人进行理解和一个杰
说，
可以说千百人读就有千百人的不同想法，
有人认为
无为
就是毫无作为、
消极等待
,
只是听从命运的摆布
,
这实在是误解了老子的本意。
而我读了以后，
我觉得我还是比较赞同的一种观点是：
老子的
无为
并不是什么都不做
,
并不
是不为
,
< br>而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。
老子说过
:
无为而无不为
，意
思是说
:
不妄为
,
就没有什么事情作不成了。
这里
,
无为
乃是一种立身处世的态度和方法<
/p>
,
无不为
是指不
妄为所产生的
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