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道
德
经
《老子》第一章
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道
可
道
，
非
常
道
。
名
可
名
，
非
常
名
。
无
名
天
地
之
始
；
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有
名
万
物
之
母
。
故
常
无
，
欲
以
观
其
妙
；
常
有
，
欲
以
观
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其
徼
。
此
两
者
，
同
出
而
异
名
，
同
谓
之
玄
。
玄
之
又
玄
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，
众
妙
之
门
。
《老子》第二章
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n
天
下
皆
知
美
之
为
美
，
斯
恶
已
。
皆
知
善
之
为
善
，
斯
不
善
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。
有
无
相
生
，
难
易
相
成
，
长
短
相
形
，
高
下
相
盈
，
音
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声
相
和
，
前
后
相
随
。
恒
也
。
是
以
圣
人
处
无
为
之
事
，
行
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ɡ
不
言
之
教
；
万
物
作
而
弗
始
，
生
而
弗
有
，
为
而
弗
恃
，
功
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而
不
居
。
夫
唯
弗
居
，
是
以
不
去
。
《老子》第三章
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不
尚
贤
，
使
民
不
争
；
不
贵
难
得
之
货
，
使
民
不
为
盗
；
不
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见
可
欲
，
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民
心
不
乱
。
是
以
圣
人
之
治
，
虚
其
心
，
实
其
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腹
，
弱
其
志
，
强
其
骨
。
常
使
民
无
知
无
欲
。
使
夫
智
者
不
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敢
为
也
。
为
无
为
，
则
无
不
治
。
《老子》第四章
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道
冲
，
而
用
之
或
不
盈
。
渊
兮
，
似
万
物
之
宗
；
湛
兮
，
似
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或
存
。
吾
不
知
谁
之
子
，
象
帝
之
先
。
《老子》第五章
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天
地
不
仁
，
以
万
物
为
刍
狗
；
圣
人
不
仁
，
以
百
姓
为
刍
狗
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天
地
之
间
，
其
犹
橐
龠
乎
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虚
而
不
屈
，
动
而
愈
出
。
多
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言
数
穷
，
不
如
守
中
。
《老子》第六章
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神
不
死
，
是
谓
玄
牝
。
玄
牝
之
门
，
是
谓
天
地
根
。
绵
绵
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存
，
用
之
不
勤
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《老子》第七章
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天
长
地
久
。
天
地
所
以
能
长
且
久
者
，
以
其
不
自
生
，
故
能
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长
生
。
是
以
圣
人
后
其
身
而
身
先
；
外
其
身
而
身
存
。
非
以
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其
无
私
邪
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故
能
成
其
私
。
《老子》第八章
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若
水
。
水
善
利
万
物
而
不
争
，
处
众
人
之
所
恶
，
故
几
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道
。
居
善
地
，
心
善
渊
，
与
善
仁
，
言
善
信
，
政
善
治
，
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事
善
能
，
动
善
时
。
夫
唯
不
争
，
故
无
尤
。
《老子》第九章
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而
盈
之
，
不
如
其
已
；
揣
而
锐
之
，
不
可
长
保
。
金
玉
满
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堂
，
莫
之
能
守
；
富
贵
而
骄
，
自
遗
其
咎
。
功
遂
身
退
，
天
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之
道
也
。
《老子》第十章
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载
营
魄
抱
一
，
能
无
离
乎
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专
气
致
柔
，
能
如
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儿
乎
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涤
除
玄
鉴
，
能
如
疵
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爱
国
治
民
，
能
无
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天
门
开
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阖
，
能
为
雌
乎
？
明
白
四
达
，
能
无
知
乎
？
《老子》第十一章
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，
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其
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，
有
车
之
用
。
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以
为
器
，
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其
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，
有
器
之
用
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户
牖
以
为
室
，
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其
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，
有
室
之
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用
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故
有
之
以
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利
，
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之
以
为
用
。
《老子》第十二章
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色
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人
目
盲
；
五
音
令
人
耳
聋
；
五
味
令
人
口
爽
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驰
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狂
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行
妨
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圣
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不
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《老子》第十三章
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惊
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惊
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惊
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惊
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谓
贵
大
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吾
有
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，
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无
身
，
吾
有
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故
贵
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下
，
若
可
寄
天
下
；
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身
为
天
下
，
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若
可
托
天
下
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《老子》第十四章
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见
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；
听
之
不
闻
，
名
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希
；
搏
之
不
得
，
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曰
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不
可
致
诘
，
故
混
而
为
一
。
其
上
不
皎
，
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下
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昧
。
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绳
兮
不
可
名
，
复
归
于
物
。
是
谓
无
状
之
状
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之
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惚
恍
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迎
之
不
见
其
首
，
随
之
不
见
其
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执
古
之
道
，
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御
今
之
有
。
能
知
古
始
，
是
谓
道
纪
。
《老子》第十五章
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古
之
善
为
道
者
，
微
妙
玄
通
，
深
不
可
识
。
夫
唯
不
可
识
，
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强
为
之
容
：
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，
若
冬
涉
川
；
犹
兮
，
若
畏
四
邻
；
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若
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涣
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，
其
若
凌
释
；
敦
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，
其
若
朴
；
旷
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其
若
谷
；
混
兮
，
其
若
浊
；
澹
兮
，
其
若
海
；
浑
兮
，
若
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能
浊
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静
之
徐
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孰
能
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动
之
徐
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此
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道
者
，
不
欲
盈
。
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唯
不
盈
，
故
能
蔽
而
新
成
。
《老子》第十六章
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虚
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，
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静
笃
。
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物
并
作
，
吾
以
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复
。
夫
物
芸
芸
，
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其
根
。
归
根
曰
静
，
静
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复
命
。
复
命
曰
常
，
知
常
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明
。
不
知
常
，
妄
作
凶
。
知
常
容
，
容
乃
公
，
公
乃
全
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天
，
天
乃
道
，
道
乃
久
，
没
身
不
殆
《老子》第十七章
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上
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知
有
之
；
其
次
，
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而
誉
之
；
其
次
，
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之
；
其
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不
足
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，
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不
信
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。
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成
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谓
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我
自
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《老子》第十八章
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义
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慧
出
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有
大
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不
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慈
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家
昏
乱
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有
忠
臣
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《老子》第十九章
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圣
弃
智
，
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利
百
倍
；
绝
仁
弃
义
，
民
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孝
慈
；
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三
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，
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有
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见
素
抱
朴
，
少
思
寡
欲
，
绝
学
无
忧
。
《老子》第二十章
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恶
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，
不
可
不
畏
。
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，
其
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央
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众
人
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，
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如
春
登
台
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独
泊
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，
其
未
兆
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沌
兮
，
如
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孩
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累
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兮
，
若
无
所
归
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众
人
皆
有
馀
，
而
我
独
若
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俗
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昭
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，
我
独
昏
昏
。
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闷
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《老子》第二十一章
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孔
德
之
容
，
惟
道
是
从
。
道
之
为
物
，
惟
恍
惟
惚
。
惚
兮
恍
兮
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其
中
有
象
；
恍
兮
惚
兮
，
其
中
有
物
。
窈
兮
冥
兮
，
其
中
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有
精
；
其
精
甚
真
，
其
中
有
信
。
自
今
及
古
，
其
名
不
去
，
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y
ǐ
c
ǐ
以
阅
众
甫
。
吾
何
以
知
众
甫
之
状
哉
？
以
此
。
《老子》第二十二章
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曲
则
全
，
枉
则
直
，
洼
则
盈
，
敝
则
新
，
少
则
多
，
多
则
惑
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。
是
以
圣
人
抱
一
为
天
下
式
。
不
自
见
，
故
明
；
不
自
是
，
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故
彰
；
不
自
伐
，
故
有
功
；
不
自
矜
，
故
长
。
夫
唯
不
争
，
ɡ
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故
天
下
莫
能
与
之
争
。
古
之
所
谓
“
曲
则
全
”
者
，
岂
虚
言
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哉
！
诚
全
而
归
之
。
《老子》第二十三章
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希
言
自
然
。
故
飘
风
不
终
朝
，
骤
雨
不
终
日
。
孰
为
此
者
？
天
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地
。
天
地
尚
不
能
久
，
而
况
于
人
乎
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故
从
事
于
道
者
，
同
于
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道
；
德
者
，
同
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德
；
失
者
，
同
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失
。
同
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道
者
，
道
亦
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乐
得
之
；
同
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德
者
，
德
亦
乐
得
之
；
同
于
失
者
，
失
亦
乐
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得
之
。
信
不
足
焉
，
有
不
信
焉
《老子》第二十四章
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者
不
立
；
跨
者
不
行
；
自
见
者
不
明
；
自
是
者
不
彰
；
自
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者
无
功
；
自
矜
者
不
长
。
其
在
道
也
，
曰
：
馀
食
赘
形
。
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或
恶
之
，
故
有
道
者
不
处
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《老子》第二十五章
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有
物
混
成
，
先
天
地
生
。
寂
兮
寥
兮
，
独
立
而
不
改
，
周
行
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不
殆
，
可
以
为
天
地
母
。
吾
不
知
其
名
，
强
字
之
曰
道
，
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强
为
之
名
曰
大
。
大
曰
逝
，
逝
曰
远
，
远
曰
反
。
故
道
大
，
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天
大
，
地
大
，
人
亦
大
。
域
中
有
四
大
，
而
人
居
其
一
焉
。
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人
法
地
，
地
法
天
，
天
法
道
，
道
法
自
然
。
《老子》第二十六章
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重
为
轻
根
，
静
为
躁
君
。
是
以
君
子
终
日
行
不
离
辎
重
。
虽
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荣
观
，
燕
处
超
然
。
奈
何
万
乘
之
主
，
而
以
身
轻
天
下
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轻
则
失
根
，
躁
则
失
君
。
《老子》第二十七章
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善
行
无
辙
迹
，
善
言
无
瑕
谪
；
善
数
不
用
筹
策
；
善
闭
无
关
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而
不
可
开
，
善
结
无
绳
约
而
不
可
解
。
是
以
圣
人
常
善
救
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人
，
故
无
弃
人
；
常
善
救
物
，
故
无
弃
物
。
是
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明
。
故
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善
人
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，
不
善
人
之
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；
不
善
人
者
，
善
人
之
资
。
不
贵
其
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师
，
不
爱
其
资
，
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智
大
迷
，
是
谓
要
妙
。
《老子》第二十八章
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其
雌
，
为
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下
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常
德
不
离
，
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白
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足
，
复
归
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朴
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其
白
，
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其
黑
，
为
天
下
式
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长
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《老子》第二十九章
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，
执
者
失
之
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是
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圣
人
无
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为
，
故
无
败
；
无
执
，
故
无
失
。
夫
物
或
行
或
随
；
或
嘘
或
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吹
；
或
强
或
羸
；
或
载
或
隳
。
是
以
圣
人
去
甚
，
去
奢
，
去
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泰
。
《老子》第三十章
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以
道
佐
人
主
者
，
不
以
兵
强
天
下
。
其
事
好
远
。
师
之
所
处
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荆
棘
生
焉
。
大
军
之
后
，
必
有
凶
年
。
善
有
果
而
已
，
不
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以
取
强
。
果
而
勿
矜
，
果
而
勿
伐
，
果
而
勿
骄
。
果
而
不
得
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已
，
果
而
勿
强
。
物
壮
则
老
，
是
谓
不
道
，
不
道
早
已
。
《老子》第三十一章
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者
，
不
祥
之
器
，
物
或
恶
之
，
故
有
道
者
不
处
。
君
子
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居
则
贵
左
，
用
兵
则
贵
右
。
兵
者
不
祥
之
器
，
非
君
子
之
器
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得
已
而
用
之
，
恬
淡
为
上
。
胜
而
不
美
，
而
美
之
者
，
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乐
杀
人
。
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乐
杀
人
者
，
则
不
可
得
志
于
天
下
矣
。
吉
事
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尚
左
，
凶
事
尚
右
。
偏
将
军
居
左
，
上
将
军
居
右
，
言
以
丧
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之
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人
之
众
，
以
悲
哀
泣
之
，
战
胜
以
丧
礼
处
之
。
《老子》第三十二章
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道
常
无
名
朴
。
虽
小
，
天
下
莫
能
臣
。
侯
王
若
能
守
之
，
万
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物
将
自
宾
。
天
地
相
合
，
以
降
甘
露
，
民
莫
之
令
而
自
均
。
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始
制
有
名
，
名
亦
既
有
，
夫
亦
将
知
止
，
知
止
可
以
不
殆
。
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道
之
在
天
下
，
犹
川
谷
之
于
江
海
。
《老子》第三十三章
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知
人
者
智
，
自
知
者
明
。
胜
人
者
有
力
，
自
胜
者
强
。
知
足
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者
富
。
强
行
者
有
志
。
不
失
其
所
者
久
。
死
而
不
亡
者
寿
。
《老子》第三十四章
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道
泛
兮
，
其
可
左
右
。
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物
恃
之
以
生
而
不
辞
，
功
成
而
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有
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万
物
而
不
为
主
，
可
名
于
小
；
万
物
归
焉
而
不
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为
主
，
可
名
为
大
。
以
其
终
不
自
为
大
，
故
能
成
其
大
。
《老子》第三十五章
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象
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下
往
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而
不
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平
泰
。
乐
与
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，
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客
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止
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道
之
出
口
，
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其
无
味
，
视
之
不
足
见
，
听
之
不
足
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闻
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之
不
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《老子》第三十六章
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欲
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之
，
必
故
张
之
；
将
欲
弱
之
，
必
故
强
之
；
将
欲
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，
必
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兴
之
；
将
欲
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之
，
必
故
与
之
。
是
谓
微
明
。
柔
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弱
胜
刚
强
。
鱼
不
可
脱
于
渊
，
国
之
利
器
不
可
以
示
人
。
《老子》第三十七章
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无
不
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王
若
能
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，
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将
自
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。
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欲
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不
欲
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静
，
天
下
将
自
正
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《老子》第三十八章
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有
德
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德
不
失
德
，
是
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无
德
。
上
德
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上
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道
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德
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德
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后
仁
，
失
仁
而
后
义
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失
义
而
后
礼
。
夫
礼
者
，
忠
信
之
薄
，
而
乱
之
首
。
前
识
者
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道
之
华
，
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愚
之
始
。
是
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大
丈
夫
处
其
厚
，
不
居
其
薄
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其
实
，
不
居
其
华
。
故
去
彼
取
此
。
《老子》第三十九章
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得
一
者
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天
得
一
以
清
；
地
得
一
以
宁
；
神
得
一
以
灵
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谷
得
一
以
生
；
侯
得
一
以
为
天
下
正
。
其
致
之
也
，
谓
天
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以
清
，
将
恐
裂
；
地
无
以
宁
，
将
恐
废
；
神
无
以
灵
，
将
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恐
歇
；
谷
无
以
盈
，
将
恐
竭
；
万
物
无
以
生
，
将
恐
灭
；
侯
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王
无
以
正
，
将
恐
蹶
。
故
贵
以
贱
为
本
，
高
以
下
为
基
。
是
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侯
王
自
称
孤
、
寡
、
不
谷
。
此
非
以
贱
为
本
邪
？
非
乎
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故
致
誉
无
誉
。
是
故
不
欲
琭
琭
如
玉
，
珞
珞
如
石
。
《老子》第四十章
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反
者
道
之
动
；
弱
者
道
之
用
。
天
下
万
物
生
于
有
，
有
生
于
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无
。
《老子》第四十一章
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上
士
闻
道
，
勤
而
行
之
；
中
士
闻
道
，
若
存
若
亡
；
下
士
闻
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道
，
大
笑
之
。
不
笑
不
足
以
为
道
。
故
建
言
有
之
：
明
道
若
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昧
；
进
道
若
退
；
夷
道
若
颣
；
上
德
若
谷
；
广
德
若
不
足
；
7