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游记散文类
课外阅读专题
“孔孔洞洞”话峄山
梁金惠
①峄山,山并不高
(
海拔高度
582.80
米
)
,然有史则古;山也不大
(
周长
10
公里许
)<
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,但
有文则名,故称之为古老名山倒也实至名归。
②峄山的古在于山上的石头,它的石头形成于
25<
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亿年前太古代后期。在漫长的外力地
质作用条件下,岩石经受风化
、剥蚀、崩塌、跌落,地质学上有一个专门用来描述花岗岩类
岩石风化的术语叫“球状风
化”,其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体,叫做漂
砾。
这些形态各异的漂砾又层层叠叠、
零零散散地堆积在原岩的表面,
< br>从地貌学的角度来讲,
就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
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③而从人文学的角度来欣赏,留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为
准确:
“孔孔洞洞山,玲玲珑珑石,蜿蜿蜒蜒路,晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始,
第一次读
到该楹联时尚不明其意,
待游山结束,
你才能从回味中体会出它的真实。
假若不从孔洞中爬
着
钻上五华峰,
再从山顶躺着钻下来,怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴?而它的孔洞是因浑
圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙,
满山遍野如禽如
兽的怪石数不胜数,
被人们
美化为各种形象的名称,象形惟妙惟
肖,远眺、近视、上仰、下俯,变幻无穷,千姿百态,
使峄山缺了雕琢,多了野趣。峄山
的灵性不在单体的怪石上,
而是因其层叠累加、
千奇百怪
地组合在一起,
“千姿百态,万形必俏,山如全卵,大小亿万,以堆石
为奇功”,郑板桥说
其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路
来,自然是困难重重。
尽管现在已经人工修建了游山阶梯,
但可
以想象早先起起伏伏、
弯弯曲曲的幽径,
状如羊肠,
称之为“蜿蜿蜒蜒路”,也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土,下雨时雨水落下顺
岩石缝隙而漏入“地下”,又从不同的低处潜流出来,晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去,谓之
“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
④峄山的真正
有名,还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁,登
泰山而小天下”
的感叹,也不消说李白有“峄山孤桐,石耸天骨。根老冰泉,叶苦霜月。斫
为绿绮,
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徽声粲发。
秋风入松,
万古奇绝”
的赞赏。
再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联:
人法地地法天天法道道法自然,
道生一一生二二生三三生万物;
其前廊柱上更有传说为太上
老君所作“玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹”的楹联,却
用道家密语写成,其楹联上的每
一个字都让人驻足思量;
门额上
则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”
三个大字。
这些
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精彩的经典足以让人流连忘返了吧,
然而还有较这一切更为让人神往
的所在:
刻于北齐武平
年间的摩崖石刻《文殊般若经》,隶书中
彰显着浓郁的魏碑风格,刚劲中隐含着古朴,庄重
里流动着婉约。
在这些遗迹里,
儒释道三家的文化争相生辉,
真使人叹为观止
。更有那李斯
为歌颂秦始皇功绩的峄山碑,
那可是七雄争霸秦朝
当立之后,
全国第一次统一度量衡和文字
的小篆体,
是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲,
篆隶魏楷行,
再加上历代君王
墨客留题的石刻、楹联、
匾额等字
迹,都为峄山增添了奇异的历史文化光彩,汉字与书法演
化的足迹可见一斑。
⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”,心中尚有不服的话,那峄山之麓
的春秋书院、
孤桐书院、
峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁
文化的源远流长了。
而由当代大书法家杨
萱庭题写的高
15
米、宽
8
米的独体
“鼇”字,称得上当世单字石刻之最,可称奇绝的是在
此字的左肩上又篆书有“民族魂”
三字,单字均在一米以上,如同把民族魂扛在了肩上,且
都深深雕刻在东部山顶的一块完
整的石壁上,
正代表了“独占鳌头民族魂”
的独特含义,极
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其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言,中国一切文化的根源在于易经,而易经的根本在于其
< br>三大原则,即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进,不易的是它的坚硬和顽强。简
而化之,如同我们伟大的中华民族,她古老而又孕育着青春,永不止息!
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1
.峄山形态景观是怎样形成的?阅读第②段用一句话概括。(
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3
分)
2 <
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.第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用?(
3
分)
3
.简要
说明下列加点词的表达效果。(
2
分)
假若不从孔洞中爬着钻上五华峰,再从山顶躺着钻下来,怎能领教“孔孔洞洞山”的意<
/p>
蕴?
4
.结合文章内容,谈谈你对峄山文
化和精神的认识。(
5
分)
《桥溪梦想地》
①走进桥溪,为山、
为绿、为古韵、为风物传说所迷。但我清楚,其实客家文化积淀
深厚的桥溪,更是一个梦
圆客都之地。
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