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在“千红一窟（哭）
”
“万艳同杯（悲）
”的《红楼梦》中的女儿国度中，有这样一位特
殊的悲剧女性形象，<
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那就是尤三姐。
尤二姐与尤三姐并称为尤式姐妹，
这对尤氏姐妹不属于
金陵十二钗，
本是平民家的女儿，
却被卷入了贾府这个大家族之中，
最后以吞金自杀和拔剑
自刎的形式结束了两姐妹的悲剧命运。关于尤三姐的描写集中在小说的第六十四至六十六
回，到了第六十六回便因柳湘莲对她的误解并悔婚，最终因爱的幻灭而自刎。
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尤三姐出身卑微
,
不仅尤家早
已贫穷
,
而且
,
二姐、三姐都是尤老娘改嫁时“带了来的”
。
贾敬死时
,
尤老娘把她姐妹俩带到宁国府来
,
是为了倚赖阔亲戚过活。
因此
,
她出场时的客观地
位就十分低下。
宁国府的最高长辈贾
敬的去世带动了书中尤氏姐妹的出场，
家中大小事物托
付了尤老
娘并二姐三姐照管，
贾琏也因此机会见识了尤氏姐妹这对尤物，
并且动了垂涎之意，
因此百般撩拨，二姐对他也十分有意，而三姐对待贾琏只是“淡淡相
对”
，从这里可以看出
尤三姐对贾琏的不屑和尤三姐的孤傲。<
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同时尤三姐又是大胆泼辣的，
在言语上
的泼辣犀利与王熙凤有的一拼。
如六十四回文中
面对贾蓉对尤二
姐的调笑，
尤二姐不好意思说什么，
而尤三姐此时似笑非笑、<
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似恼非恼的骂
道：
“坏透了的小猴儿崽子
！没了你娘的话说了！等我撕他那嘴呢！
”
< br>最典型的集中体现三姐泼辣大胆性格和犀利的语言的就是
“三姐闹宴”
这一情节。
在贾
琏偷娶尤二姐之后，
提议
“不如叫三姨儿也合大哥成了好事，
彼此两无碍
，
索性大家吃个杂
会汤”
，竟然荒淫无
耻到了这个地步，这个提议一提出就遭致了尤三姐的一顿臭骂，并摆出
一副“女流氓”的
架势，直将贾珍贾琏二人唬住了，就好像是她“嫖”了他们二人，所以我
们在这里称三姐
是《红楼梦》中唯一反扑男人的女人尤三姐一段怒骂的语言描写既有特色，
称之为“村俗
流言”
，连珠炮般喷射出成串的谚语、俗语、歇后语，既符合她的身份，又充
分刻画出她刚烈泼辣的性格，令人看到她火一般炽热的反抗性与不可亵渎的正气。
< br>。尤三姐
的大闹珍琏宴席，是在放火；她的这一团烈火，把宁国府这个无耻、虚伪
、欺骗、玩弄女人
的淫窝魔窟，烧了一大通，烧得痛快。
在接下来的所描绘的画面中，我们可以看到三姐的风流韵致至极。
“
这尤三姐松松挽着
头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，
一对金莲或翘或并，
没半刻斯文，两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼烟
雾，檀口点丹砂，本是
一双秋水眼，再吃了酒，
又添了饧涩淫浪
”这段写三姐的文字写的极漂亮，
三姐把女性的魅
力、诱惑力、
本能释放放到了一种极致的状况，充满了妩媚，充满了野性，绰约风流。贾琏
贾珍二人只
觉麻酥如醉，
却不敢去招惹她，
反被禁住，
两个贵族社会的大官僚被平民尤三姐
玩到了这个程度，我们可以看出尤三姐对他们其
实是不屑的，是看不上的，虽置于污泥中，
但她可以说是“精神上至洁至净的女神”
。
她是刚烈泼辣的
,
也是清醒理智的
,
她对以贾家为代
表的封建统治阶级的本质有较深刻的
认识
,
又对男性中心社会中妇女的命运有较清醒的认识。
因此
,<
/p>
她不受骗
,
不受辱
,
不像尤二姐那
样既成公子哥的玩物
,
又成为他们的牺牲品。她很清楚目前的处境并不能“当作安身乐业的
< br>去处”
。因此她越发任性起来。
“天天挑拣吃穿
,
打的银的
,
又要金的
;
有了珠子
,
又要宝石
;
吃了
肥鹅
< br>,
又宰肥鸭
;
或不趁心
,
连桌一堆
;
衣裳不如
意
,
不论缓缎新整
,
< br>便用剪子剪碎
,
撕一条
,
骂一
句。究竟贾珍等何曾随意了一日。反花了许多昧心钱。
”这是她反抗的表现，同时也是无奈
之下的表现，但尤三姐的心中一直留着
一片净土，留给她所一直惦念的那个人——柳湘莲。
尤三姐是
决心自己决定命运的女子，敢于反抗，敢于支配自己的婚姻，非柳湘莲不嫁。
她曾大胆而
主动地发表了自己的爱情宣言
:
“终身大事
,
一生至一死
,
非同儿戏。
??必得我拣
个素日可心如意的人
,
才跟他。要凭你们选择
,
虽是有钱有势的
,
我心里进不去
,
也
白过了这一
世。
”还说柳湘莲一年不来，她等一年；十年不来，
她等十年；若柳湘莲死了再不来了，她
情愿
< br>当姑子去，吃斋念佛，以了此生。这是何等的至情、专情、痴情！这时候我们会看到
尤三姐身上一个很宝贵的东西，
就是生命中的一种不妥协的部分，
我们也许会在现实中不断