-
引言
自从人类进入了文明时代，
对自由和民主的追求就从未停止过。
对于
“自由”<
/p>
的定义，
古今中外的人们有着各自不同的想法，
< br>但是比较系统的
给“自由”
提出一个为人们普遍所认可的
、具有法律意义的定义的，
是孟
德斯鸠在《论法的精神》中提出
的，
“自由是做法律所许可的一切事情的
权利；
如果一个公民能够做法律所禁止的事，
他就不再自由了，
因为其他
人也同样会有这样的权利。
”
①
而其的这句话后来也被写进了法国大革命
纲领性文件《人权宣言》
中，
“自由即有权做无害于他
人的任何行为。
”
作
为法国十八世纪杰
出的政治哲学家、
启蒙思想家、
资产阶级理论的创始人
和资产阶级法理论的奠基人之一，
孟德斯鸠在许多法理学领域都具有深远
的影响，
对于自由的理论，
更是有自己
独特的见解。
在法国大革命的前夕，
孟德斯鸠和卢梭、伏尔泰、
狄德罗等众多的著名思想家一起，以“理性、
自然法”的理念为武器，发起了轰轰烈烈的
法国启蒙运动。他们以理性、
宗教容忍和进步的观念向保守现状的旧观念进行冲击，
反对一切禁锢思想
和压制自由的教条和制度，
并取得了巨大的成功，
在人类思想文化的发展
史上矗立起一座
巨大的里程碑。
其中，
以孟德斯鸠的代表作
《论法的精神》
最为著名，在书中，他正式提出了资产阶级的“三权分立学说”
，对后世
造成了巨大的影响。孟德斯鸠对于自由的法律思想对后世的
影响非常深
远，被称为“法国自由主义的先驱”
，奠定了近代西
方政治与法律理论发
展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的认
知。
一、孟德斯鸠的生平和时代背景
①
孟德斯鸠（法）
，张雁琛译，
《论法的精神
(
上
)
》
，商务印书馆，
1978
年版，第
154
页。
编辑版
word
（一）孟德斯鸠的生平
孟德斯鸠
（
Montesquieu
，
1689
—
1775
年）<
/p>
原名查理
·
路易
·
德
·
色贡达，
法国伟大的启蒙思想家、
法学家。
出生于法国波尔多市附近的
拉勃烈德城
堡一个达官显贵之家。自幼受过良好教育。
19
岁时获法学学士学位，出
任律师。
1814
年开始担任波尔多法院顾问。
1716
年，继承了波尔多法院
院长（他的祖父、伯父一直占有这个职务）职务，并获男爵封号。
1721
年孟德斯鸠化名“波尔·马多”发表了名著《波斯人信
札》
，这部书受到
了普遍欢迎。
172
6
年，他出卖了世袭的波尔多法院院长职务，迁居巴黎，
专心于
写作和研究。
1731
年回到法国后，潜心著述。
1734
年发表《罗马
盛衰原因论》
，利用古罗马的历史资料来阐明自己的政治主张。
1748
年，
他最重要的著作《论法的精神》发表。
这部书受到极大
的欢迎，两年中就
印行了
22
版。孟德
斯鸠反对神学，提倡科学，但又不是一个无神论者和
唯物主义者，
他是一名自然神论者。
他最重要的贡献是对资产阶级的国家
和
法的学说作出了卓越贡献，
他在洛克分权思想的基础上明确提出了
“三
权分立”学说；
他特别强调法的功能，他认为法律是理性
的体现，
法又分
为自然法和人为法两类，
自然法是人类社会建立以前就存在的规律，
那时
候人类处于平
等状态；
人为法又有政治法和民法等。
孟德斯鸠提倡资产阶
级的自由和平等，
但同时又强调自由的实现要受法律的制约，
政治自由并
不是愿意做什么就做什么。
175
5
年，他旅途中染病，去世。
①
孟德斯
鸠不
仅是
18
世纪法国启蒙时代的著名
思想家，也是近代欧洲国家比较早的系
统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。
他的著述虽然不多，
但其影
①
李晓东，
《哲学是这样走来的：
你应该知道的哲学史上
50
个经典命题》<
/p>
，
京华出版社，
2007
年版，
第
160
页。
编辑版
word
响
却相当广泛，尤其是
《论法的精神》
这部集大成的著作，
奠定了近代西
方政治与法律理论发展的基础，
也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治
与法律文化的看法，除此外他的著作还包括《波
斯人信札》
《罗马盛衰原
因论》
。
（二）孟德斯鸠的时代背景
孟德斯鸠生活在
17
世纪末和
18
世纪前半期，
正值法国封建制度的发
< br>展到最高峰并急剧转向没落的时期，也是
1789
年法国
资产阶级大革命的
前夜。
封建地主阶级和专制政府对劳苦人民的
剥削和压迫极为残酷。
为了
满足宫廷、贵族和高级僧侣奢靡的生
活，广大人民承受了各种苛捐杂税，
而长期的战争、饥饿、
疫病
，更加重了人民的灾难。
虽然资本主义的发展
已经萌芽，
但封建制度的残余仍然是其发展的严重桎梏。
路易十四统治下
的法国，民权毫无保障，
自由频受威胁。
在他统
治期间，
是法国艺术界的
黄金时代。
路
易十四的法国王朝，
是西方世界的中心，
为整个欧洲所羡慕。<
/p>
然而，路易十四是一个专制跋扈的君主，他曾经说：
朕即国家，王
意就是
法律。他用笔随便一挥，便剥夺了成千上万人的信仰自由。
①
残忍的路易
十四有一种预感，
他背
后的汹涌的洪水已经势不可挡。
约翰·
罗改革的失
败加剧了法国的社会经济危机。
工业革命在法国逐渐兴起，
< br>工业资产阶级
的利益与专制主义的冲突日益尖锐，
资产阶
级革命的时机进一步成熟。
另
外，思想领域的革命也为孟德斯鸠
理论的形成作好了较为充分的思想准
备。
英国培根的实验主义，
法国笛卡尔的理性主义对他产生着深刻的影响。
一大批进步的史
学家、
科学家、
哲学家、
作家和进步人
士为新兴的资产阶
①
伏尔泰（法）
，吴模信等译，
《路易十四时代》
，商务印书馆，
1982<
/p>
年版，第
37
页。
编辑版
word
级奔走呼号，他
们激烈的抨击封建主义腐朽的社会秩序。
英国资产阶级
①
革命的思想也被广泛接受。
（三）孟德斯鸠自由思想的发展过程
没有任何一种思想是凭空而来的，
天才的孟德斯鸠也难以例外，
纷繁
复杂的时代为孟德斯鸠提供了大显身手的舞台。
孟德斯鸠自
幼受过良好教
育，这使他熟悉了古代希腊、罗马的政治制度。
1
708
年在波尔多大学获
法学学士和硕士学位，
在高等法院短暂工作后，
接受担任庭长的伯父的建
议，
继续到巴黎学习和深造。在此期间，
孟德斯鸠刻苦学习，阅读了大量
进步思想家的著作。他说，
读书
“是对付生活乏味的最佳良
药，只要读一
小时书，天大的忧愁也烟消云散。
”
②
1713
年，孟德斯鸠的父亲去世，他
返回拉柏烈德，接管家庭事务，次年，以
2
。
4
万里弗尔的价格买下波尔
多法院参事职务
，开始其仕途生涯。
1716
年，孟德斯鸠的伯父去世，由
于伯父没有子嗣，
孟德斯鸠继承了庭长职务，
并获男爵封号。
从政的经验，
使他洞悉了法国专制制度的黑暗
和无能。
孟德斯鸠对他的行政职务没有太
多的兴趣，
他热心于科学研究工作。
他以主要精力从事法律、
科学史学和
哲学研究，并经营家里的巨额土地，从事葡萄种植业和酿酒业。
1721
年，
孟德斯鸠抨击路易十四的专制统治，<
/p>
蕴藏改革之声的
《波斯人信札》
出版，<
/p>
这部书通过两个波斯人漫游法国的故事，揭露和抨击了封建社会的罪恶，
< br>用讽刺的笔调，
勾画出法国上流社会中形形色色人物的嘴脸，
如荒淫无耻
的教士、
夸夸其谈的沙龙绅士、
傲慢无知的名门权贵、
在政治舞台上穿针
引线的荡妇等
。书中还表达了对路易十四的憎恨，说法国比东方更专制，
①
②
林建华，
“
朕即国家
”——
记
< br>17
—
18
世纪法国政治变迁，
《考试周刊》
2009
年第
37
期。
路易
·
戴格拉夫
(
法）
，许明龙等译，
《孟德斯鸠传》
，商务印书
馆，
1997
年版，第
49
页。
编辑版
word
这本书获得巨大成功。
1726
年，孟
德斯鸠将其庭长职务高价出售，迁居
巴黎，潜心研究和著述，
并
当选为法兰西科学院院士。
1734
年，发表
< br>《罗
马盛衰原因论》
，初步提出了自己的政治理论，
1748
年发表了他
20
< br>年心
①
血酝酿写成的学术巨著
《
论法的精神》
。
他在书中猛烈抨击了封建专制制
度，
系统的提出了政治和法律制度建设原则。
这部著作
奠定了孟德斯鸠在
近代西方学术界的重要地位，
直接影响了法、
美等国的资产阶级革命，
也
波及到近代
中国的政治思想界。
作为一个脚踏实地的学人，
孟德斯鸠博览<
/p>
群书，
知识渊博，
思想开放，
而他在英国和意大利等地的经历使他获得了
丰富的研究学术方面的素材资料
，
但孟德斯鸠没有因此自大，
他更用知识
积累，
从国家政治制度的改革入手，
不仅提出了三权分立的政
治学说，
而
且从刑事法制角度，
抨击了
法国的司法黑暗。
这样的历史背景给孟德斯鸠
提出其自由思想打
下了时代的坚实基础。
二、孟德斯鸠对于自由思想的观点
自
由、
平等、
民主、
人权是西方资产阶级
在反对中世纪封建统治时形
成的核心价值理念，
也是孟德斯鸠等
启蒙思想家在启蒙运动时期大力宣传
的思想学说。
孟德斯鸠把自
由看作是一个人的
“无价之宝”
，
认为
它是
“不
能出卖的”
。事实上，孟德斯
鸠对于自由的思想贯彻了其整个思想体系，
在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠提出：<
/p>
“在一个有法律的社会里，自
由仅仅是：
一个人能够做他应该做的事情，
而不被强迫去做他不应该做的
事
情。
”
“自由是做法律所许可的一切
事情的权利；
如果一个公民能够做
①
李晓东，
《哲学是这样走来的：
你应该知道的哲学史上
50
个经典命题》<
/p>
，
京华出版社，
2007
年版，
第
160
页。
编辑版
word
法
律所禁止的事，
他就不再自由了，
因为其他人也同样会有这样的
权利。
”
①
有人认为，在民主的国家里
，人们仿佛想干什么就能干什么，因此这类
政体有自由，孟德斯鸠认为他们把人民的权利
和自由混为一谈。他认为，
在民主国家里，
人民好像想干什么就
能干什么，
然而政治自由并不是想干
什么就干什么的。
政治自由并不等同于法律自由，
但两者之间又存在着相
< br>交集的地方，两者应该区别开来看待。孟德斯鸠的自由主张主要有两种：
一是政治
自由；二是法律自由。
（一）孟德斯鸠的政治自由思想
孟德
斯鸠认为，自由是人们珍视和重视的东西。对政治自由的追求，
可以是一个国家的政制的
目的。
在政治自由的实现这一目的上，
国家政府
相关法律和有关民事行为的法律在形式上都具有一些原则要求。
1.
政治自由的含义
孟德斯鸠首先阐明了自由的含义。
他认为，
尽管不同的
人对自由有不
同的理解，但确切地说，
“一个公民的政治自由是
一种心境的平安状态。
这种心境的平安是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。
要享有
这种自由，
就必须建立一种征服
，
在它的统治下一个公民不惧怕另一个公
民。
< br>”
②
所以，就政治自由而言，孟德斯鸠使用的“自由”一
语，实际上是
指“安全”
。孟德斯鸠强调政治自由必须是“政制
的自由”和“公民的自
由”
的统一。
要
了解公民的政治自由，
必须把同国家政体相联系的政治自
由的法
律和同公民相联系的政治自由的法律区别开来。
在政治自由与国家
政体有联系的场合，
某种政体能够稳定地、
持久地不受意外情
况干扰而行
①
②
孟德斯鸠（法）
< br>，张雁琛译，
《论法的精神
(
上
)
》
，商务印书馆，
< br>1978
年版，第
154
页。<
/p>
孟德斯鸠（法）
，张雁琛译，
《论法的精神
(
上
)<
/p>
》
，商务印书馆，
1978
年版，第
154
页。
编辑版
word
使自己的意志，
就是政制自由；
公民的自由是指生活在某种政体下的公民，
除了服从法律之外，
能够不受他人干扰而正常行使自己的意志，
这两个内
容的统一就是政治自由。
从这个意义上讲，
专制政体虽然有某种片面的、
盲
目的
“政制的自由”
，
而人民却毫无自
由可言，
所以说专制政体下没有政治自由。
民主政治固然
有较多的“公民的自由”
，但是国家的意志经常因权力被滥用而无法正
常
的被使用发挥，
政治体制下的自由没有可靠的保障。
而贵族政制因缺乏长
期的稳定性的政体保障，
“
政制的自由”和“公民的自由”都无保障。
2.
政治自由与法律自由之间的关系
在孟德斯鸠看来，
健全的法制是政治自由的基础。
自由以守法为前提，
没有法律保障，就谈不上自由。
“在民主国家里，人们仿佛愿意做什么就
做什么，这是真的；
然
而，政治自由并不等于愿意做什么就做什么。
在一
个国家里，也
就是说，
在一个有法律的社会里，自由仅仅是：
一个人能够
做他应该做的事情，
而不被强迫去做他不应该做的事情。
”
“我们应该记
住什么
是‘独立’
，
什么是‘自由’
。自由是
做法律所许可的一切事情的权
利；
如果一个公民能够做法律所禁
止的事，
他就不再自由了，
因为其他人
①
也同样会有这样的权利。
”
他认为政
治自由使公民享有法律保障安全，
或
至少认为自己是安全的；<
/p>
当他们是合法公民，
没有做任何违法法律规定的
< br>事情时，
不用当心被指控犯罪，
不论是私罪或公罪，
并且也不会被侵犯自
己的合法权益时，这才算是有保障意味下的自由
。他还说过：
“在具有最
好法律的国家，
就是第二天就要上刑场的罪犯，
也比一个专制国家的高官
①
孟德斯鸠（法）
，张雁琛译，
《论法的精神
(
上
)
》
，商务印书馆，
1978
年版，第
154
页。
编辑版
word
还要自由。
”
因此，
公民的自由必须依靠良好的法律和司法
安全执法，
如
①
果一个合法公民无法在
正常情况下行使或享有其正当合法权益时，
那么自
由便没有得到
法律保障，政治自由也不复存在。
3.
政治自由与公民自由之间的关系
孟德斯鸠关于政治自由和公民关系的政治自由的问题，
认为政治
自由
的关键问题是人的安全，或者人们认为他们享有一个安全的环境的结论。
“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。
这种心境的平安是从人人<
/p>
都认为他本身是安全的这个看法产生的。
要享有这种自由，
就必须建立一
种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
”为了确保每一个公
民都有一种安全感，
享
有真正的政治自由，
孟德斯鸠建议像英国那样，
实
行君主立宪制，建立一种实行三权分立制的政府。
②
孟德斯鸠在洛克分权
学说的基础上提出了更加明确、周全的“三权分立”学说。他认为：
国家
有立法权、
行政权和司法权三种权力。
要实现政治自由，
三种权力必须相
互分立、
相互制衡。
当立法权与行政权集中在同一个人或同一个机关的手
中，
自由便不复存在，
因为人们将害怕压迫人身安全的
法律；
如果司法权
不同立法权和行政权分立，
< br>理由同上，
自由仍将不复存在。
如果司法权和
立法权合二为一，
执行者将对公民的生命和自由权产生专断的威胁，
因为
法官就是立法者。
孟德斯鸠认为在早期罗
马的法律和政治制度构建中，
正
反映了这种权力制衡思想。比如
，在法律上，
“罗马的法律贤明地把国家
的权力分配给许多高级
官吏，
这些官吏之间起支持、
制止和限制的作用；
”
在制度构建上，
“罗马的政府是十分完善的，因为
自从它产生以来，它的
同上书，第
45
页。
< br>
②
李宪明，
《历史的丰碑（思
想家卷）
：孟德斯鸠
——
杰出的资产阶
级启蒙思想家》
，吉林人民出版
社，
2
011
年版第
30-32
页。
①
编辑版
word
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：聂赫留朵夫的人物形象分析
下一篇：朱子家训全文解释