论但丁神曲

论但丁《神曲》的思想意义

但丁，

大部分中国人对其不甚了解，

但是很多人都对他 的一句名言耳熟能详：

“走自己的路，让别人说去吧。

”这句话 使人坚定，自信，义无反顾，这也侧面

反映出但丁是能够说出这样一句话得那种坚定意志 的人。

但丁不仅仅只是个只会

说豪言壮语的名人，他在欧洲文学 、政治、宗教、历史、艺术等方面都作出了其

应有的贡献，

欧洲 人把他看得如同中国人对待孔子、

老子一样的地位崇高，

因为< /p>

他的作品使当时的人们从思想上得到了进步，从而导致了文艺复兴的来临。

以《神曲》这部巨著为论题，就我个人而言是个极大的挑战

< /p>

，因为《神曲》

是一部诗歌，体裁前无古人后无来者，全长

14233

行，用的诗体叫三韵句，就

是每三 行是一个诗节，每三行隔行押韵，连环押韵，一韵到底；由于全文都要行

韵，所以有一些 隐含意义需要查阅其他书籍包括《圣经》、

《旧约》甚至包括但

丁生卒年间的史实资料等等，因此读起来晦涩难懂。然而对于我来说，《神曲》

还是有着 莫大的吸引力。

原因有二：

其一，< /p>

但丁一生跌宕起伏，

有着极坎坷的经历，

我读他的

《神曲》

与他曲折的人生经历不无关系。“但丁于

1265

年生于意大利佛罗伦萨城，原名

杜 兰丁，连姓称为但丁·阿利吉耶罗；他生平有两件重要的事情：第一，他有一

个钟情的女 子，

在

1290

年死了，

他称这个女子为贝雅特丽齐，

为她作了许多诗，

都记 在他的著作《新生》里面；第二，引文政治关系，在

1302

年 他被敌党放逐

出去，终身没有返回佛罗伦萨，

1321

年竟客死于腊万纳。这两件事情和他的著

作有密切关系，

要是但丁生平没有爱情和放逐这两件事情，

我们也不会有

《神曲》

的。”——【

1

】《神曲》 也是在但丁的放逐过程中创作的，作为《神曲》创作

的最重要素材，

但丁的政治活动有必要也说清楚，

来方便我们阅读

《神曲》

；

“但

丁的放逐，是他在

1300

到

1301

年的政 治活动惹出来的。原佛罗伦萨有两派，

一派效忠教皇的叫做贵尔弗；一派效忠日耳曼皇帝 叫做吉伯林。二派争斗已久，

到

1266

年贵尔弗派胜利，赶走吉伯林派，可是由于教皇卜尼法斯八世的作祟，

贵尔弗派专政后 他们又分化为一心要保持独立和自由的白党与想要借助教皇势

力、妥协于教皇的黑党，因 此，贵吉二派争斗之后黑白党争又起。但丁的家族本

来是贵尔弗派，

1300

年但丁被选为佛罗伦萨六执行委员之一，作为白党代表，

< br>于

1302

年被阴谋放逐，终生不得再回故乡佛罗伦萨； 流放途中曾想借助法国国

王亨利七世返乡，但最终希望破灭，郁郁一生。”——【

2

】因此，我认为在如

此艰辛的经历之下创作 出来的

《神曲》

也必然会千回百转，

读 了它会使我在心理

和文学创作方面获益良多。

其二，我对《神曲》中的神鬼内容，地狱、炼狱和天堂的描写颇感兴趣。我

从小 喜欢看一些志怪、游记一类的书籍，包括《聊斋志异》、《山海经》、《封

神榜》

等等，

小时候就听闻东西文化差异很大，

在神 话方面西方与东方最大不同

分为了几个神话时代：

从奥林匹亚山 诸如宙斯、

维纳斯等等古希腊古罗马时代的

英雄类神话到之后的 北欧奥丁再到中古时期的《圣经》

《旧约》中记载的耶稣降

临创 世纪等等直到现在；

《神曲》中虽然大多是但丁本身空想出来，但也是他熟

读《圣经》、

《旧约》、

《新约》之后才能两相结合 出来的作品，对于“地狱”、

“炼狱”和“天堂”的描写颇为详细，使我先闻其名便产生 了浓厚的兴趣，读过

《神曲》

这部著作之后更是对于西方文化的 了解加深了一层，

我的专业是对外汉

语，熟悉中国文化、了解西 方文化对我现在和将来都会有很大裨益，因此，我选

择这本实际上晦涩难懂的书作为我的 论题。

《神曲》的故事梗概：诗人被放逐创作《神曲》正值< /p>

35

岁人生的中途，一

日，

诗人迷失于一座黑暗的森林之中，

诗人向往光明努力向山峰攀登，