-
白居易的诗歌理论
白居易在总结我国自《诗经
》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了
现实主义的诗歌理论。
< br>新乐府运动的形成和开展，
白居易先进的诗论起着直接的
指导作用。他的《与元九书》
，便是一篇最全面、最系统、最有力的宣传现实主
义、批判形式主义的宣言。
首先，
他认为诗歌必须为政治服务，
必须负起“补察时政”“泄导人情”的
政治使命，从而达到“救
济人病，裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政
治目的。
他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。所谓“为时
而著”、“为事而作”，也就是他在《新乐府序》中说的“为君为臣为民为物为
事而作”。
针对当时的社会特征，
他特别强调“为民”，
认为诗歌应该反映人民
疾苦：
“惟歌生民病
”、
“但伤民病痛”。
将诗歌和政治、
和人民生活密切结合，
这是白居易诗论的核心。
其次，白居易还认识到文学植根于
现实生活，是现实生活的反映。
他指出要写作为政治服务的诗
就必须关心政治，
主动地从现实生活中汲取创
作泉源。
《秦中吟序》说：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直
歌其事。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时
务。”便是这一理论的实践。
第三，
他阐发了诗歌的特性，
并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。
他以果木成长过程为喻，
形象地、
系统地提出了诗的四要素
。
“情”和“义”
是内容，
“言”和“
声”是形式，
其中尤以“实义”为最重要。
“义”即
《诗经》
的“六义”，
主要是指那种“美刺”精神
。
“实义”即以义为果实，
也就是要“经
之以六义”，
使诗具有美刺的内容。
因为只有这样的诗才能感
人至深，
并感人为
善，从而收到“补察时政”、“泄导人情”的
效果。所以说“莫深乎义”。白居
易强调诗歌应为政治服务，也正因有见于诗歌的巨大感
染力。
第四，为了充分地发挥诗的功用，更好地达到“救济人病，裨补时阙”的政
治目的，白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。
他“不求宫律高，
不务文字奇”，
而力求做到语言的通俗平易，
音节的和谐
婉转。
这对于“雕章镂句”的时代风尚以及“温柔敦厚”、
“怨而不怒”的传统<
/p>
诗教都是一个革新。
1 <
/p>
白居易的感伤诗——叙事长诗《长恨歌》
、
《琵琶行》
一，
《长恨歌》
：
写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧。
1,
诗的主题思想具有双重性，既有讽刺，又有同情。
⑴
诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒
淫误国，
劈头第一句就用“汉皇
重色思倾国”喝起，接着是“春宵苦短日高起，从
此君王不早朝”，“姊妹兄弟皆裂土，
可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重
生男重生女”，讽意是极明显的。从全诗来看，
前半是长恨之因。
⑵
诗的后半，作者用充满着同情的笔
触写唐明皇的入骨相思，从而使诗的
主题思想由批判转为对他们紧贞专一的爱情的歌颂，
是长恨的正文。
但在歌颂和同情中仍暗含讽意，如诗的结尾两
句，便暗示了正是明皇自己的
重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。
但是，
我们也应该承认，
诗的客观效
< br>果是同情远远地超过了讽刺，
读者往往深爱其“风情”，
而忘记了“戒鉴”。
这
不仅因为作者对明皇的看法存在着矛盾，
而且和作者在刻画明皇相思之情上着力
更多也很有关系。
2
，
《长恨歌》的
艺术成就
⑴
前半写实，后半则运用了浪漫主义的幻想手法。
没有丰富的想象和虚构，
便不可能有“归来池苑皆依旧”一段传
神写照，
特别是海上仙山的奇境。
虚构中仍有现实主义的精确描
绘，
人物形象生动，
使人
不觉得是虚构
。
⑵
语言和声调的优美，
⑶
抒情写景和叙事的融合无间。
二，
《琵琶行》
1
，
主题
：
琵琶女具有一定的典型性，
“门前冷落车马稀，
老大嫁作商人妇”，
反映了当时妓女共同的悲惨命运。
一种对被压迫的妇女的同情和尊重，
使诗人把琵琶女的命运和自己的身世
很自然地联系在一起：“同是天涯沦落人，
相逢何必曾相识。”
2
，艺术特点
⑴
叙述的层次分明，前后映带，
⑵
描写的细致生动，
⑶
比喻的新颖精妙
如形容琵琶一段，使飘忽易逝的声音至今犹如在读者耳际
⑷
景物烘托的浑融，
如用“惟见江心秋月白”来描写听者的如梦初醒的意态，<
/p>
从而烘托出琵琶的妙绝
入神。
2
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：高三语文选择题专项练习(1)
下一篇：口部操