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2020
年全国中考语文分类汇编:议论文阅读(五)
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中考分类
议论文阅读
2020
年全国各地中考语文试题
分类汇编之议论文阅读(五)
【四川内江】
阅读《山水画的意境》,完成第
11~14
题。
(14
分
)
画山水,最重要的问题是
“
意境
”
,意境是山水画的灵魂。
什么是意境
?
我认为,意境就是景与情的结合
;
写景就是写
情。山水画不是地理、自然环境的说明
和图解,不用说,它当然要求包括自然地理的准确
性,但更重要的还是表现人对自然的思想感情,
见景生情,景与情要结合。如果片面追求
自然科学的一面,画花、画鸟都会成为死的标本,画风景
也缺乏情趣,没有画意,自己就
不曾感动,当然更感动不了别人。在我们的古诗里,往往有很好的
意境。虽然关于
“
人
”
一句也不写,
但是,通过写景,却充分表现了人的思想感情,如李太白《送孟
浩然之广陵》的诗句
p>
:
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
这里包含着朋友惜别的惆怅,使人联想到依依送别的情景
:
p>
帆已经远了,消失了,送别的人还遥望
着江水,好像心都随着帆和流
水去
....
情寓于景。这四句诗,没有一句写作者的感情如何
,尤其是后
两句,完全描写自然的景色
;
然而就在这两句里,使人深深体会到诗人的深厚的友情。
毛主席的诗句,意境是很深的。如《十六字令三首》,每一首都是写景,每一字都是说山
,但每
一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和
力量,这里并没
有直接描写人,实际上都有力地歌颂了人,歌颂了人的英雄气概。古人说
“
缘物寄情
”
,写景就是
写情。诗画有意境,就有了灵魂。
怎样才能获得意境呢
?
我以为要深刻认识对象,要有强烈、真挚的思想感情。
意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对
客观事物认识的深度有关。要深入全
面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐
白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的
过程中,
对虾的认
识才逐渐深入了,
也只有当对事物的认识全面了,
做到
“
全马在胸
”“
胸有成
竹
”“
白
纸对青天
”“
造化在手
”
的程度,才能把握
对象的精神实质,赋予对象以生命
....
写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一
直是很明确的。无论写诗、
作画,都要求站得高于现实,这样
来观察、认识现实,才可能全面深入。例如例如毛主席的《沁园
春
.
雪》开为儿句
“
北国风光,千里冰
封万里雪飘
”
就充分体现了诗人胸怀不心崇高境界。
中国画不强调
“<
/p>
光
”
这并非不科学,而是注重表现长期观
察的结果。拿画松树来说,以中国画家看
来,如没有特殊的时间要求
(
如朝霞幕霭等
)
,早晨
8
点钟或中午
12
点,
有不是重要的。重要的是
表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝
朝春暮长期观察,画松
“
凡数万本,
始
得其真
”
。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画一百多张,
这当然只能浮光掠影,不可能深
刻认识对象,更不可能创造意境
..
棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张渲染,
意境会更鲜明
;
木然地画画,
是画
不出好画
...
一个山水画家,
对所描
绘的景物,
一定要有强烈、
真挚、
朴素
的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重
复别人的,就谈不到意境的独创性。
肯定地说,
画画要有意境,
否则力量无处使,
但是有了意境不够,
还要有意匠
:
为了传达思想感情,
要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计,
简单地说,就是加工手段。齐白石有一印
章
“
< br>老齐手段
”
,说明他的画是很讲究意匠的。
意境和意匠是山水画的两个关键,有了意境,
没有意匠,意境也就落了空。杜甫说
“
意匠惨淡经
营中
”
,又说
“
语不惊人死不休
”
。诗人、画家为了把自己的感受
传达给别人,一定要苦心经营意匠,
才能找到打动人心的艺术语言。
(
有删改
)
11.
请用原文回答意境与意匠的关系。
(3
分
)
12.
请简述选文的论证思路。<
/p>
(5
分
)
13.
作
者谈山水画的意境,为什么却引用了大量的诗词
?(3
分
)
1
4.
说说画线句在文中的作用。
(3
分
)
11. (3
分
)
意境就是景与情的结合
(1
分
)<
/p>
。意匠即表现方法、表现手段的设计
(1
分
)
。意境和意匠
是山水画的两个关键
。画画要有意境,否则力量无处使,有了意境,没有意匠,意境也就落了空
(1
分
)
。
12.
(5
分
)
作者首先开门见山提出论点
“
意
境是山水画的灵魂
(1
分
)”
,接着阐释了
“
什么是意境
”
(1
分
)
,
“
为什么要有意境
”
两个问题
(1
分
)
,然后论述获得意境的方法
(1
分
)
,最后论述意匠和意境
的关系
(1
分
)
。
13.(3
分
)
强调画和诗都要创设意境
(1
分
)
以广大读者熟悉的诗词的意境来论述不太熟悉的山水
画的意境,
起到便于读者理解的作用,
增强了文章的说服力
( 1
分
);
p>
同时还增添了文章的文学气息
(
使
行文更加典雅
)
(1
分
)
。
14.(3
分
)
过渡
(
承上启下
) (1
分
)
。先总结上文画画要有意境
< br>(1
分
)
,再开启下文,提出意
匠的问
题
(1
分
)
。
【四川南充】
二、阅读下面选文,完
成
5-7
题
。
(
共
9
分,每小题
3
分
)
守
拙
弓
长
①有诗
云“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。”其实,守拙并不是五柳先
生
的首创,老子曾说过大巧若拙。陶潜以后,也有“文以拙进,道以拙成”“天下之至拙,能胜天
< br>下之至巧”,讲的都是对守拙的推崇。《艺经》有云“凡棋有善巧者,勿与之斗巧,但守我之拙,
彼巧无所施”,此之为守拙。守拙是古代围棋九等之末,因其棋力尚浅,对弈之时往往漏洞百出,
谓之拙。但其往往能及时发现并修正错误,谓之守。“守拙”虽为棋品之下下品,但“守
拙之道”
却是宝贵的人生经验。
②守
拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力,就能摆脱私欲的羁绊,视名利淡如
水;就能战胜前行路上的困难,一步一个脚印,拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格,也是
一种智慧。日日积累,久久为功,方见其真谛,享其果实。
< br>③曾国藩的父亲曾麟书知道自己这辈子靠读书发达无望,遂“发愤教督诸子”,对长子曾国藩
更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后:只知道一味用蛮力。他要求曾国藩,不读懂上一句,
p>
就不读下一句;不读完这本书,就不摸下一本书,不完成一天的学习任务,绝不睡觉。“守拙
”看
起来慢,
其实却是最有效的,
因为
这是扎扎实实的基本功,
不留遗弊。
虽然曾国藩考秀才考了九年
,
但是一旦开窍之后,后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年,他就中了举人;又四年
,高中进士。
而那些早早进了学的同学,后来却连举人也没出来一个。
< br>
④武林道语“入门先站三年桩”,桩基功底不牢,终生仅能花拳绣腿。干事创业
,唯有务实归
真,沉稳内敛,才能成功。如果心浮气躁,急子求成,到头来只能“山河依
旧”。车著明扎根川西
大凉山
21
年,
在平凡单调的生活中,他是抱朴守拙的苦行僧。为了航天梦,他潜心天航发射数据
处理研
究,托举
70
颗卫星奔向太军,实现了发射中心一次次零的突破
。
⑤不少人总是习惯于投机取巧,不想脚踏实地,不愿下笨功
夫、用实劲,而是自觉不自觉地把
人生寄希望于形形色色的机会,
希望兔子撞到自己的树桩上。
实践中,
有的喜欢抄近道,
p>
耍小聪明,
见事有利可图便一窝蜂,听说有一本万利之事便趋之若鹜
,其结果往往是弄巧成拙。守拙之人不会
截弯取直,更不会见机行事,而是遵循着“读书
百遍,其义自见”“躬行自明,身体力行”的笨办
法。与借助他人之力相比,固然稍显拙
陋,但正如古人所推崇的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬
行”,要想实现个人学业的进
步、事业的成功,必然需要善守读书求学之拙,干事创业之拙。
⑥世界上只有雄鹰和蜗牛能到达金字塔顶。守拙,归根结底是要当老实人、做本分事,遵循客
< br>观规律,信守天地良心,以拙立身,以拙创业,以拙求进。
(
选自《做人与处世》,有删改
)
5.
下列对选文中心论点概括最恰当的一项是(
)
A.
“守拙之道”是宝贵的人生经验。
B.
守拙是一种明智的生活态度。
C.
守拙以立身、创业、求进。
D.
守拙不仅是一种品格,也是一种
智慧。
6.
下列选项中不能作为本文
道理论据的一项是(
)
A.
文章本天成,妙手偶得之。
B.
两句三年得,一吟双泪流。
C.
一章三遍读,一句十回吟。
D.
只要功夫深,铁杵磨成针。
p>
7.
下列对本文论证的相关分析,不正确的一项是(
)
A.
第①
段作者引用了大量的古诗文,目的在于引出本文的论题“守拙”,同时也增添了文章
的文采。
B.
第③段举曾国藩用蛮力读书,最后取得成功的事例,论证了“守拙”是一种品格:看起来
慢,却最有效。
C.
第④段先通过武林道语引出本段论点“干事创业,唯有务实归真,沉稳内敛,才能成功”,
再从反面论证,最后用事例正面论证。
p>
D.
第⑤段联系生活实际,通过正反对比论证,证明了只有守拙才能
在学业、事业上取得成功
的观点。
5.D
6.A
7.B(
曾国藩的事例论证的是:“守拙”是一种智慧
)
【四川遂宁】
(
一
)
阅读《拐弯》
,
完成
12-15
题
(12
分
)
拐弯
①杰出的语言文字学家、“汉语
拼音之父”周有光,当被人问起他的长寿秘诀时,说
:
“凡事要
想
得开,想不开就拐个弯。”
②从每
个人成长的轨迹来看,人生天地间,路路九曲弯,从来没有笔直的。有人说,人在前进的路
上就是两件事——前进和拐弯。
前进需要勇气,拐弯需要智
慧。爱因斯坦曾说
:
“人的最高本领是
适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻
:
“适者生存。”他
们所说的“适”,就是适应、顺应,
用通俗的话说,就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中
生命需要拐弯,中国古人亦有类似的认识。陆
游也曾说过
:
p>
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”由此可见,拐弯在人生的字典里是个关键词,
由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同,就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多
种
情形,由此就造成了千差万别的人生,演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文
大写的字母
来表示,可分出若干种类型。
③一是把拐弯用字母“
V
”来表示。不仅形象上非常传神,
而且真正表达了拐弯的意义
:
这不是一种
简单的拐弯,而是一种迂回型的拐弯,是形退实进。左边的一半,代表向下
;
右边的一半,代表向
上。从左边的趋势来说,本应向下,但到底部终止了
,又改为向上。这是一种消极状态向积极状态
的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成
功的。北大著名教授季羡林,“文革”时被勒令守楼听
电话。这对别人来说可能是无法忍
受的屈辱,可季老却在困境中发现了有利因素,利用三年看大门
的时间,翻译了
280
万字的印度史诗《罗
< br>摩衍那》这一宏篇巨著,为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。
④二是把拐弯用字母“
N
”来表示。这种拐弯
和“
V
”
有
点相似,但又不完全相同,它表示人们按
既定的道路和方向前进时,原路走不通了,必须
拐穹,但这个弯不是返回原来的起点,而是扔到一
个新的落脚点上,从而在新的领城获得
断的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的控折、不幸。
关键在于你是否学会了拐弯。
只要你在心里据个弯,就会路随心转、超越自我,开创新天地。红极
一时的影星克里斯朵
夫·李维在一次马术比赛中意外坠落,成了一个高位截瘫者。他一度绝望过,
也曾想就此
了结生命,但在挫折面前,他最终选择了拐弯,以轮椅代步,当起了导演。他导演的影
片
还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔,写出了他人生的第一部书《依然是我》,后来这部书还
< br>成为畅销书。
⑤三是把拐弯用字母“
< br>W
”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多,并不是拐一两次弯就能到达
人生终点的,
而是要经过多次拐弯的锻炼,
经
历多次挫折的磨练,
经受多次失败的考验。
一些伟人、
名人成长的轨迹,就雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进,从而获得成功的。伟大的革命先驱
孙中山先生,为了推翻清朝的封建统治,推行“三民主义”,虽多次失败,但失志不渝,
终于取得
了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了八次选择,也就是八次拐弯,终于
研制成功汉字激光
照排系统,引发了我国印刷业“告别铅与火,迈入光与电”的一场技术
革命,被誉为“当代毕昇”。
⑥周老的“拐弯”说,是他百岁
养生经验的总结,也是转换思路的小方法,更是指引人生方向的大
智慧
< br>!
(
选自《读者文摘》,有改
动
)
12.
本文的中心论点是什么
?
(2
分
)
人生需要学会“拐弯”。
13.
p>
第②段画横线的句子运用了什么论证方法
?
有什么作用
?
(3
分
)
运
用了举例论证(也含有道理论证)。既通过举例——古人的人生智慧,告诉读者人生起伏,需
要智慧;也通过“柳暗花明”的古诗,使论证更有说服力。
14.
请简要写出本文的论证思路。
(4
分
)
先由“大家”的一句话引出论题,
再
举古今中外的名人事例和名言,论证人生定有“拐弯”,
再通过三个分论点,分别论述人
生的弯道各不相同,但都需要磨练和努力才能到达终点。
15
.
当下一些中学生面对生活中的挫折,一蹶不振,
甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点,
对其进行劝说。
(3
分
)
示例:哪个人人生也不是一帆风顺
的,都会经历各种的困难和挫折,你所经受这点挫折也许只
是别人经历困难的点滴,
p>
你勇敢地面对它,
你多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折和困
难的,
你就有了更多的勇气和力量。
【新疆生产建设兵团】
(
一
)
阅读下文,完成<
/p>
14-16
题。
(12
< br>分
)
中国文化的冲击与延续
①中国文化的
延续性,并不是从来没有遭遇过冲击,关键是冲击过后依然能够保持本色。
②秦国统一,长江流域与黄河流域、珠江流域完成统一。中原的核心地位,包含了多种因素,土地、 人民、文化是关键
要素。秦国统一之后采取的巩固统一的政策,无疑有利于经济交往和文
化交流。而统一之后的中国文化体量,骤然增大。可
以说就文化的内在紧密性而言,
p>
亚欧大陆西端的任何帝国,
从波斯帝国到亚历山大帝国以及后来的罗
马帝国,
都无法与中国
相提并论。
<
/p>
③此后,对以中原文化为核心的中国文化的冲击,主要来自北方。
《史记·匈奴列传》记载汉朝的一位宦官名叫中行说,
他投降匈奴后,努力劝说匈奴不要
使用汉朝的纺织品,这样就能减少对汉朝的需要,拥有更主动的战略优势。其实,互通有
无是贸易的本质,任何文明区域都需要外来商品的补充。农业地区与游牧地区具有互补性,而冲突发生便会带来文
明破坏。
总体上说,
中国古代中央集权的效率较高,
军事防范也有效果。
然而一旦中国自身出现内在问题,
遭受北方打击的可能性便
会提高。
④从文化的内在精神而言,会表现为文化韧性。与此同时,不可忽略中国文化人口众多、幅员辽阔的外在特征。
体量庞
大,自然增加了被征服的难度。从黄河到长江,这构成了中国文明的战略纵深。<
/p>
⑤冲突过后,中国文化获得新生力量,延续与发展继续。中国文
化以中原为基本区,通过文化辐射扩大影响,各地情况
或有不同,但动辄几百年上千年的
历程,说明文化融合是中国文化发展的主要方式。以中国东北地区而言,唐宋时期,东北
地方与中原的文化冲突激烈,契丹、女真都对中原政权构成巨大威胁。但到清朝统治中国之后,东北的汉化日益深
入,最终
在清朝完成了汉化的全过程。
⑥在民族与文化的问题上,中国传统强调文化的重要性,在文化的差异上,强调环境与条件的作用,于是凡文化
都是人
的文化,只要是文化,都可以交流融合。“二十四史”的“四夷传”,无不表现为
夷夏同源的观点,而这无疑有利于文化的
交流与发展。因为中国文化一直处于发展之中,
体量逐渐增大,文化的韧性也在加强延续性于是不断呈现。
⑦近代之后,中国遭遇了三千年未有的变局,
来自西方的冲击带来最深刻的变化。然而,著名的历史学家陈黄恪认为,
来自西
方的文化,
最后一定会实现中国化。
心中装有几千年的中国文化
史,
才会有如此坚定的文化自信。
随着中国的和平崛
起,陈寅恪的判断正在被不断证实。工
具理性的
竞争当然会竞争下去,文化的韧力依然是保持延续性的基础。
(
摘自《新华
文摘》李传鹏输入
2020
年第
5
期,有删改
)
< br>
14.
< br>下列关于“中国文化的延续性”的表述,不正确的一项是(
)
(4
分
)
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