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三天文·历法·时令
古代天文学成就概述
天文学以与人类
的生产、生活紧密相关，而成为各门自然科学中发展得最早的一门科
学。
原始社会的新石器时代是我国天文学的萌芽阶段。
当时的人们开始注意到太阳升落、<
/p>
月
亮圆缺的变化，
从而产生了时间和方向
的概念。
从考古发掘看，
半坡氏族的房屋都向南开门，
一些氏族的墓穴也都向着同一个方向。人们还在陶器上绘制了太阳、月亮乃至星辰的纹样。
进入奴隶社会以后，
天文学逐步得到发展。相传在夏朝已有历法，
所以，今天还把农历
称为“夏历”。根据甲骨文的记载，商代将一年分为春、秋两个季节，平年有十二个月，闰
年十三个月，大月三十天，小月二十九天。商代甲骨文中还有世界上关于日食、月食的最早
记录。
西周已设专门人员管理计时仪器和进行天象观测。
春秋时期，
人们已能由月亮的位置
推出每月太阳的位
置，在此基础上建立了二十八宿体系。根据《春秋》一书的记载，当时已
将一年分为春、
夏、
秋、
冬四季。
在同一书中还记有
“鲁文公十四年
(
公元前
613
年
)
< br>秋七月，
有星孛于北斗”。这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。
在两千多年的封建社会里，我国天文学取得了辉煌的成就。
战国时期的甘德、
石申撰写了
世界上最早的天文学著作，
后人将他们的著作合在一起称
为《甘
石星经》
。随着天文观测的进步，人们创造了二十四节气，使天文学更好地服务于农
业生产。
秦汉时期，
天文学有了长足进展。全国制定统一的历法。
西汉
武帝时，
司马迁参与改定
的《太初历》
，具有节气、闰法、朔晦、交食周期等内容．显示了很高的水平。这一时期还
制作了浑仪
、浑象等重要的观测仪器，对后世有深远影响。特别是两汉时期，在天文学理论
上，人们
对‘宇宙的认识逐步深化。
先是提出“浑天说”，认为“浑天如鸡子，天体圆如弹
丸，地如鸡子中黄，孤居于内”，即将宇宙比喻为鸡蛋，地球如同蛋
黄浮在宇宙中。
进而又有人提出。
宣夜说”，
认为“天”没有固定的天穹，
而是无边无涯。
这实际上是说宇宙空间是无限的。
三国两晋南北朝时期，
天文学
仍有所发展。
祖冲之在刘宋大明六年
(
公元
462
年
)
完成了
《大明历》
，
这是一部精确度
很高的历法，
如它计算的每个交点月
(
月球在天球上连续两次向
北通过黄道所需时间
)
日数为
27
．
21223
日，
同现代观测的
27
．
21222
日只差十万分之一日。
隋唐时期，
又重新编定历
法，并对恒星位置进行重新测定。一行、
南宫说等人进行了世
界
上最早的对子午线长度的实测。
人们根据天文观测结果，
绘制了
一幅幅星图。
在敦煌就曾
发现唐中宗李显时期
< br>(705
—
710
年
)
绘的星图，共绘有
l350
多颗星，这反映了中国在星象观
测上的高超水平。
要知道，
欧洲直到
l609
年望远镜发明以前，
始终没有超过
1022
颗星的星
图。
宋元
时期，制造、改进了许多天文仪器。北宋苏颂等人的《水运仪象台》
，以水为动力，
带动一套精密的机械，既可观测天体，又可演示天象，还能自动报时，
成为世界上著名的天
文钟。
元代郭守敬制的简仪等在同类型天
文仪器中居于世界领先地位。
他还创造了中国古代
最精密的历法
——《授时历》
，定一年为
365
．<
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2425
天，这和现行公历——格里高利历是一
< br>样的，但比格里高利历早了
300
多年。
明朝前期，
天文学
没有什么进展。明中期，欧洲传教士带来欧洲天文学知识，
促进了中
国天文学进一步发展。徐光启等人翻译了一批欧洲的天文学著作，并制作了一些天文仪器，
< br>安装在北京天文台。
清建立后，
在中国的传教士又督造了
六件铜制大型仪器，
这些仪器保有
至今。
清代学者在天文学理论上也取得一些突破，
如在《仪象考成续编》一书中提出恒星有<
/p>
远近变化，也就是认识到恒星有视向运动。欧洲在
1868
年才提出这种概念。
三垣·四象·二十八宿
三垣、四象、二十八宿，是古人对星空的分析。
三垣
《史记·天官书》将地球上看到的北天极一片天空划为紫微、太微、天市，此即
“三
垣”。
四象
由于地球绕太阳公转一周，太
阳的直射点在南北回归线内移动的轨道，即黄道。
此即地球上最美妙的处所，
故又被古人视为“黄道吉日”。
古人又将黄道附近的星空分出东、
南、西、北四方，并分别用相应的吉祥灵兽代表，即东方：苍龙；南方：朱雀；西方：白虎；
北方：玄武。此即“四象”
(
即表示星的形
象
)
。
二十八宿
古人又将每象分七宿
(
宿念休，
即一撮星的宿舍）
，
则四象共二十八宿。
简介
如次：
东方苍龙
形象是一条腾空而起的飞龙
，双角、三爪四脚、遍体鳞甲，作吞云嘘气、目空
万物、不可一世之势。
角：在室女座，
因如羊角，故名。有二星，角宿一去黄不远，角宿二位于黄道线上。
亢
k
à
n
ɡ：在室女座有四星，背三等星。因四星直上高亢。
《礼·月令》
：“仲夏之月，
昏、亢中。”<
/p>
氐
d
ī：
在天秤座，
有四星。
《尔雅》
：
“天根，
氐也。
”氐作底、
根柢，
故名氐。
《礼·月<
/p>
令》
：“季冬之月，旦、氐中。”
房：在天蝎座，是天蝎的头。有四星，
《尔雅》云：“天驷，房也。
”
心：
在天蝎座，
< br>心又名商星。
有三星：
一个是一等星。
< br>《
尔雅》
：
“大辰，
房、
心、
尾也。
”“大<
/p>
火谓之大辰。”《诗·绸缪》
：“三星在户。”注：“三星，心也
。
”
《诗·七月》
：
< br>“七月流
火”
。
尾：在天蝎座，是天蝎尾。有九星。
< br>《礼
-
月令》
：“孟春之月，旦
、尾中。”
箕：在人马座，似箕，有四星。
南方朱雀
又称朱鸟，在黄道南形象
类凤凰，作昂首展翅、翅足扬尾，振奋有力之状。
<
/p>
井：在双子座，似井形，黄道在此穿过，夏至点在此。有八星。
《
晋书．天文志》
：“南
方东井八星，天之南门。”《广雅》云：
“东井谓之鹑首”。
鬼：在
巨蟹座，有四星，星光均暗。中有一星团，晦夜可见，称“积尸气”。
《广雅》
云：“舆鬼谓之天庙。”因其似车箱，故称舆；阴暗而谓之鬼。天庙为祭鬼神之所。
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