文化翻译观下的旅游翻译

文化翻译观下的旅游翻译

宋玮炜

摘 要：

旅游是一种跨文化的交流活动，

旅游翻译中涉及到许多文化 因素，

其中中

西文化差异给汉英旅游翻译造成了较大的困难，< /p>

如果不能合理的处理旅游翻译中

的文化因素，势必影响翻译效果， 同时，也不利于旅游的发展。本文运用了文化

翻译观的有关理论，

分析了旅游翻译中存在的文化因素问题，

并提出了基于文化

翻 译观的旅游翻译策略。

关键词：

文化翻译观；旅游翻译；文化

随着全球信息时代的降临，

我们经历着信息爆炸、

知识爆炸，< /p>

同时也经历着

翻译爆炸。我国旅游翻译的兴起是由我国旅游业的腾 飞带来的。我国地大物博，

有着十分丰富的自然旅游资源和人文旅游资源。

我国旅游业的发展主要是在改革

开放，

特别是我国经 济开始高速发展和国内社会环境日益稳定之后。

旅游业不仅

为我 国带来了更多的外汇储备，

并能带动其他一系列服务产业的发展，

同时也能

提高我国的国际声誉及地位。

而当今，

最盛行的莫过于文化旅游，

它是旅游学大

范畴中的一 个全新概念，

是旅游活动中的一个以文化追求为核心的旅游方式，

主

要关注一个地区或国家在历史文化方面的精神、

物质、

口头或非物质的遗产，

了

解不同民族和人民 的不同文化的独特旅游活动，

是一种高层次、

高要求、

高水平

的现代旅游。

吸引海外游客源源不断来我 国的是我国深厚的文化积淀，

引人入胜

的民俗风情，

而其中很大一部分，

也必

然涉及传统习俗，

人文文化翻译。

但是，

中西文化中存在的巨大差异在某些方面

又成为 旅游的障碍，

文化鸿沟两岸的不同的文化思维和文化视角会造成不可避免

的“文化碰撞”

。由此看来，承载这种文化和产业双重属性的中国旅游业应在跨

文化传播的视角下，研究和探讨在旅游翻译中的文化对接策略和技巧。

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一、

“文化翻译观”理论概述

随着语言学 的发展，

人们对翻译有了更深刻的认识。

二十世纪八十年代以来 ，

翻译研究进入了一个新的阶段：

“文化翻译观”

。人们不再把翻译看作是静止的、

纯语言的机械转换，

而是将其视为在特定的社会历史文化背景下的交流过程。

“

文

化翻译观”的提出者应当首推英国的苏珊·巴斯奈特（

Susa n Bassnett

）

，她是沃

瑞克 （

Warwick

）大学比较文学理论和翻译研究生院的教授、 翻译家、诗人和文

学家。作为翻译文化比较学派的代表人物之一，她的“文化翻译观”对 翻译研究

意义重大。

巴斯奈特认为

“如 同在做心脏手术时人们不能忽视心脏以外身体其他

部分一样，我们在翻译时，不能冒险将 翻译的语言内容和文化分开处理”

。

巴斯奈特强调文化在翻译中的地位以及翻译对于文化的意义。

以 她为代表的

文化学派对当代社会需求和翻译的总体状况进行了自觉的反思，

提出了文化的翻

译观，

在翻译界引起了强烈反响，< /p>

使翻译研究前途一片光明。

他们认为文本不是

语言中静止不变的标本，

而是译者理解作者意图，

并将这些 意图创造性地再现于

另一文化的语言表现，因而翻译绝不仅仅是复制和模仿，而是文化协 调和操控。

具体来看，

“文化翻译观”的主要内容包括以下四个 方面：第一，翻译应该以文

化作为翻译的单位，

而不是停留在以 前的语篇之上；

第二，

翻译不只是一个简单

的译码——重组的过程，

更重要的还是一个交流的行为；

第 三，

翻译不应局限于

对原文文本的描述，

而在于该文本在译语文化里功能的等值；

第四，

不同的历史< /p>

时期翻译有不同的原则和规范，

但说到底，

这些原则和规范都是为了满足不同的

需要。翻译就是满足文化的需要和一定文化里不同 群体的需要。

[1]

巴斯奈特把

文化作为翻译的单位，

把翻译的目的定义为文化交流的需要，

这无疑突破了传统

的翻译观念，

也顺应了当代 世界各国之间文化交流日益加强的趋势。

此外，

巴斯