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倪海厦讲伤寒论
辨厥阴病脉证并治法
辨厥阴病脉证并治法
厥阴主要谈的就
是肝
,
附属的就是心包、手厥阴心包经、足厥阴肝经
,
所以看到厥阴证
,
手
足四逆的时候
,
心脏一定衰弱了
,
因为心血不足
,
肝又不受血了
,
病从太阴进入少阴
,
到了
少
阴没有好
,
所有的病毒会进入厥阴
,
这是人体最后一道关卡
,
人身上有五分之一的血在肝里面
,
像现在的急性肝炎、从饮食来的或输血来的
,
病毒随
着血就到肝裹面去了
,
肝能把血里面的毒
代谢掉
,
把脏的排出去
,
因为五脏六腑所有的血通通会进入肝
,
从肝的静脉出来
,
再到胸腔再
< br>
交换
,
厥阴证里面方子不多<
/p>
,
轻微的有用到皮肤表面
,
重病的时候
,
汤方一样
,<
/p>
只是剂量加重
,
像冻疮
,
热水敷都没有用
,
因为老是
表热但里面仍是冷的
,
用「当归四逆汤」
,
能从脚指头发热
出来
,
因为有新鲜的血进入了。
到了最后很危险的阶段
,
人的免疫系统会出来相抗
,
就是肝脏的血会出来相抗
,
< br>因为里面
很深的地方
,
赢的时候病人会发热
,
输了病人就昏迷过去了
,
所以寒热并见
,
而且可以看到很
多昏迷的现象
,
因为完全在血里面
,
东西淤积在肝里面
,
结果造成血液循环产生障碍
,
所以有
昏厥的现象。
三四〇：
「厥阴」之为病
,
消渴
,<
/p>
气上撞心
,
心中疼热
,
饥而不欲
食
< br>,
食则吐蚘
,
下之
,
利不止。
太阴影响到中
焦
,
少阴影响到下焦
,
到了厥阴的时候
,
中焦、上焦都冷掉了
,
肠胃里面都冷
掉了以后<
/p>
,
里面没有消化的能力
,
没有抵抗力在里面的时候
,
人吃的东西里面的寄生虫就
开始
躲在身体里面
,
因为肠胃常年不好
,
没有办法把它消化掉排出去
,
虫卵就在身体里面生成虫
,
遇到这种情形的时候
,
寒热并结
,
通通列入厥阴证
,
所以到了有虫
的阶段就会看到厥阴证。
中医小儿科中望诊上
,
唇上有白点
,
很整齐的排列
,
眼睛下方稍微黑黑的
,
脾开窍在唇
,
有
白点代表中寒
,
上面有黑黑的代表上热
,
寒热并结了
,
有虫的
时候腿上的「虫区」
（百虫窝）会
有
压痛点
,
病人的症状消渴
,
就是上焦有热
,
热在上焦所以口渴
,
气上撞心
,
热气往上冲
,
因为
热气被下
面的寒顶上来的
,
心中疼热
,
感觉胃里面辣辣的很烫
,
好像吃到大蒜一样
,
饥而不欲
食<
/p>
,
肚子感觉到饿
,
却吃不下东西
,
代表脾脏的功能还在
,
但是胃里面不好了
,
虫在里面所以吃
不下去
,
食
则吐蚘
,
因为东西吃下去
,
虫也在吃
,
下之
,
利不止
,
本来就是肠胃比较寒了
,
如果攻
下
,
就下利不止了
,
就更危险
了。
三四一：
「厥阴」中风
,
脉微浮
,
为欲愈；不
浮
,
为未愈也。
如果病人厥阴证的时候中风
,
脉微浮
微浮代表免疫系统恢复了
,
代表阳
气回来了
,
所以
这时候肝血很足
,
身体很好的人
,
如果不幸病进入厥阴的时候
,
他会痊愈
的
,
因为肝脏是最强
的。
三四二：
「厥阴病」
,
欲解时
,
从丑至卯上。
所以阴证要恢复的时候都是在半夜。
三四三：
「厥阴病」
渴欲饮水者
少少与之
,
愈。
厥阴病的时候
,
如果想喝水
,
渴欲
饮水
,
代表内脏功能慢慢恢复中
,
因为免疫系统强起来
了
< br>,
把病毒赶出去了
,
自然而然就
会好起来
,
不需要用药的。
三四四：诸四逆厥者
,
不可下之
,
虚家亦然。
这是废话
,
这条辨可能是从别的地方来的
,
前面已介绍过许多了。
三四五：
「伤寒」
,
先厥
,
后发热而利者
,
必自止
,
见厥复利。
一般来说
,
伤寒就是表寒
,
可是厥阴
证的时候
,
因为病毒已经进入到身体里面
,
看不到表
证的
< br>,
看不到发热恶寒
,
所以感冒有
症状的
,
代表免疫系统很好
,
伤寒
,
先厥
,
厥阴证的病人得
到感冒没有症状的
,
一得到感冒
,
马上就昏
迷过去了
,
后发热而利者。病人又发热回来
,
发热代
表免疫系统强起来了<
/p>
,
把病毒排出去
,
排出去会下利
,
下利的时候代表病毒跟着大便清出来
,
肠胃功能恢复
的时候利会自止
,
如果又昏迷过去的时候
,
代表抵抗力又输了
,
又会下利。<
/p>
三四六：
「伤寒」
,
始发热六日
,
厥反九日而利；凡
厥利者
,
当不能食
,
< br>今
反能食者
,
恐为「除中」
。食以「素饼」
,
微发热者
,
知胃气尚在
,
必愈；
恐暴热来出而复去也。后三日脉之
,
其热续在者
,
期之
旦日夜半愈。所
以然者
,
本发热六日
,
厥反九日
,
复发热三日
,
并前六日
,
亦为九日
,
为厥
相应
,
故期至旦日夜半
愈。又三日脉之
,
而脉数
,
其热不罢者
,
此为热气
有余
,
必发痈脓也。
< br>
看到厥阴证的时候
,
如果昏迷
、精神不好、手脚冰冷的时间
,
和发热的时间差不多
,
譬如
厥五天热五天<
/p>
,
或者是热比较多冷比较少
,
代表免疫能力还很强
,
自己慢慢会好
,
如果昏厥或
逆冷的现象
比较多
,
始发热六日
,
厥反九日而利
,
就是病很深了
,
抵抗力不够了
,
如果手脚冰冷
是四逆
,
如果冰冷
到手肘就是厥了
,
阴寒到极限了
,
蹶就是阴之尽
,
就很危险了
,
这种症状当不
能食
,
今反能食者
,
恐为
除中
,
除中讲的就是回光返照
,
当胃气完全停顿的时候
,
冲阳脉都没有
了
,
摸他手脚冰冷
的
,
病人开始吃点东西
,
就是老天爷不希望病人作饿死鬼；食以素饼
,
微发热
者
,
知胃气
尚在
,
必愈
,
吃了东西以后
,
开始微发热
,
热慢慢起来的
,
知道胃气尚在
< br>,
还有机会
好；恐暴热来出而
复去也
,
这热就是食物所产生的热能
,
后三日脉之
,
其热续在者
,
期之旦日夜
半愈
,
过三天再摸脉
,
如
果热还在
,
就会晚上的时候恢复回来
,
胃气会正常
,
这就可以救
,
为什
么
?
所以然者
,
本发热六日
,
厥反九日
,
复发
热三日
,
并前六日
,
< br>亦为九日
,
为厥相应
,
厥相应就
是热和冷厥的时间相同的
,
这病人不会死
,
故期至
旦日夜半愈。又三日脉之
,
而脉敷
,<
/p>
其热不罢
者
,
此为热气有余
,
必发痈脓也
,
为什么会痈脓？热就是免疫系统赢了
,
因为病在厥阴
,
热气发
出来的时候
,
会把病毒赶出去以后
,
病毒不会马上离开身体
,
病毒进入某处
,
譬如进入肠子里
面就会化脓的现象
,
就是邪热太过
了。
三四七、
「伤寒」
：脉迟
,
六七日
,
而反与「黄芩汤」彻其热。脉迟为寒
,
今与「
黄芩汤」
,
腹中应冷
,
当不能食
,
今反能食
,
此为「除中」
,
必死。
伤寒的表证都有
,
恶寒怕冷
,
全身骨节酸痛都有
,
可是摸病人的脉迟
,
脉证不合
,
而反与黄
芩汤彻其热
,
靠黄芩汤来去他的热
,
脉迟为寒
,
今与黄芩汤
,
复其热
,
黄芩汤是去热下利的药
,
结果腹中应冷
,
当不能食
,
今反能食
,
此为除中
,
这是说看到的是真寒假热
,
以为发热恶寒是有
热
,<
/p>
结果开寒凉的药下去
,
一攻
,
里面的寒更寒
,
造成「除
中」
,
就是胃气完全没有了
,
这时候用
大剂四逆汤来救逆
< br>,
不可见死不救。
三四八、九
、
「伤寒」
：先厥后发热
,
下利必自止。而反汗出
,
咽中痛者
,
其喉为痹
,
发热
,
无汗
,
利必自止。若
不止
,
便脓血。
便脓血
,
其喉不痹。
伤寒
,
如果是先厥后发热
,
手脚冰冷到手肘的地方
,
突然发热<
/p>
,
代表胃的元气还在
,
< br>下利必
自止。如果下利没有止
,
而反汗出
,
厥阴证的时候津液已经伤
到了
,
因为免疫系统就是在津液
里面
,
津液伤到的状况之下
,
病人在流汗
,
就变成是表虚
掉了
,
这是很危险的状况
,
临床上看病
人
,
病人已经很虚弱了
,
可是病人又一直在流汗<
/p>
,
就代表病人的皮肤不能固表
,
人的元气、元
阳、精神
,
高蛋白的东西一直往外流失
,
体力
通通流失掉如果咽中痛者
,
其喉为痹
,
病毒移转跑
到喉咙上
,
喉咙就会发痛
,
如果发热<
/p>
,
无汗
,
利必不
自止
,
热散不掉
,
热会往下走
,
利必自止。若
不止
,
便脓血
,<
/p>
这肝炎的东西出来
,
到喉咙上
,
就喉咙痛
,
如果没有到
喉咙往下走的时候
,
下利
就会便脓血。其喉不痹
,
便脓血的话
,
喉咙就不会痛
,
所以发炎
的滤过性病毒
,
中药也杀不掉它
, <
/p>
免疫系统也杀不掉它
,
它一定要有出路<
/p>
,
出去的时候从大便或往上跑
,
想尽办法把滤过性病毒
赶出去。
三五○：
< br>「伤寒」
,
一二日
,
至四五日
,
前厥者
,
必发热；前热后
厥者
,
必厥深热亦深
,
厥微者热亦微。
厥应下之
,
而反发汗者
,
必口伤烂赤。
这条辨对应前面的条辨
,
张仲景的意思是如果进入厥阴证
,
得到中风伤寒表
证的时候
,
因
为里面已经虚掉了
,
肠胃津液已经不够了
,
肠胃津液不够的状况下
,
切记不
要发汗
,
汗的来源
< br>是肠胃的津液
,
误汗的时候
,<
/p>
造成口伤烂赤
,
会把肝里面的黏液发到嘴
巴上来了
,
感冒发烧的
时候用汗解
,
如果是厥阴证的时候就不可以汗解
,
厥阴证的时候滤过性病毒在肝里面
,
发皮肤
的汗
,<
/p>
跟肝没有关系
,
反而让肠胃的津液更伤<
/p>
,
免疫系统受到伤害。
三五一：
「伤寒病」
厥五日
热亦五日
设六日当复厥
,
不厥者自愈。厥终不过五日
,
以热五日
,
故知自愈。
昏迷了五天
,
又热五天
,
到第六天的时候应该发冷的
,
结果病
人不冷了
,
就是病会好了
,
代
表胃气恢复了
,
就不会冷了。
三五二：凡厥者
,
阴阳气不相顺接
,
便为
厥。厥者
,
手足逆冷是也。
厥就是手脚冰冷到手肘、膝盖
,
阴阳气不相顺接
,
就是血液循环产生障碍
,
血液循环通的
时候
,<
/p>
人就发热了
,
不通的时候
,
心脏衰弱的时候人就昏迷了。
三五三、四：
「伤寒」
,
脉微而厥
,
至七八日
,
肤冷
,
其人躁
,
无暂安时者
,
此为藏厥。非若蛔厥也。
蛔厥者
,
其人常自吐蛔。今病者静
,
而复时烦
,
此为蛔厥。蛔上入膈
,
故烦。须臾复止
,
得食而呕
又烦者
,
蛔闻食臭出
,
其人当吐蛔也
,
蛔厥
者
,
「乌梅丸」主之
,
又主久利。
病人有烦躁的现象
,
脉微弱
,
少阴
,
厥阴都有
,
少阴证的是烦躁不得
卧是持续的
,
厥阴证的
烦躁
,
有时候躁有时候不躁
,
这是脏厥和蛔厥的不一样
,
蛔厥者<
/p>
,
其人常自吐蛔
,
虫就从嘴巴吐
出来
,
现在病者静
,
而复时烦
,<
/p>
有的时候静
,
有的时候烦躁
,
此为蛔厥
,
所以肚子里面
有虫
,
病人
就会有这种现象
,
蛔上入膈
,
故烦
,
虫往上冲的时候造成烦的现象
,
得食而呕
,
吃东西进去
又呕
吐出来
,
因为蛔闻食臭出
,
其人当吐蛔也。蛔厥者
,
乌梅丸主之
,
又主久利
,
乌梅丸除了打虫以
外又可以用在久利上
,
实际上病人会产生蛔厥的
,
就是胃里面太寒了
,
胃里面
太冷的时候容易
生虫
,
为什么列入厥阴证里面
?
他的胃冷
< br>,
就是因为肝脏
,
肝是解毒的脏
,
人身上的毒
,
肝都会
排掉
,
可是如果肝脏寒的话
,
在中医讲肝寒的时候
,
就是肝的解毒功能并不是很强
,
进入厥阴
证的时候
,
很多病毒都跑到肝里面去了
,
肝脏的解毒功能又不
很正常
,
这时候造成虫很容易在
胃里生长
,
虫的体温是跟着人的体温的
,
人吃东西的时候虫也跟着吃东西。胃寒的时候又不吃
东西
,
虫在里面就饥寒交
迫
,
虫肚子饿的时候
,
虫往上跑
,
一上来病人的情绪就会很烦躁
,
在病
人的嘴唇上可以看
到白白的点
,
还有病人会肚子痛
,
一般来说肚子痛就是里寒
,
里寒的时候用<
/p>
小建中汤重用芍药
,
< br>芍药是桂枝的两倍
,
里寒的话脉应该是沉紧
,
如果肚子痛摸到脉是浮大就
是肚子里面有虫
,
为什么脉会很大
?
因为虫在动
,
一吃东西虫也跟着抢就
会吐出来
,
这就是蚘
厥。
虫的性
,
虫闻到酸则静
,
本来虫都在动
,
一吃到酸的就静下来了
,
< br>得辛则服
,
虫吃到很辛辣
的东西就乖了
,
得苦则泄。吃到苦的就往下
走
,
苦就是中药消炎的药
,
鸟梅丸就是从这三个角
度来设计去虫。
乌梅丸方
乌梅三百个
细辛六两
干姜十两
黄连一斤
当归四两
附子六两炮
蜀椒四两炒去汗
桂枝六两
人参六两
黄柏六两
右十味
,
异捣筛
,
合治之。以苦酒渍乌梅
一宿
,
去核
,
蒸之
,
五升米下
,
饭熟
,
捣
成泥
,
合药令相得
,
内臼中
,
与蜜
,
杵贰千下
,
丸如梧桐子大。先食饮
< br>,
服十丸
,
日三
服
,
稍加至二十丸
,
禁生冷、滑物、臭食等。
< br>乌梅先泡醋泡一个晚上
,
再用米去蒸
,
蒸熟后把米跟乌梅捣在一起
,
和
蜜
,
细辛辣是很辣的
,
干姜也会辣
,
蜀椒是专门杀菌的
,
就是巴椒
,
蜀椒开口无毒闭口有
毒、蜀椒、细辛、干姜都是
辛辣的
,
黄连、黄柏是苦的攻下
,
炮附、桂枝、
干姜是热的
,
让肠胃热起来
,
把肠胃的环境改变
了
,
虫才不会生在里面
,
病人有虫在里面
,
一定是肠胃虚寒的、所以这时候一定吃人参
< br>,
把肠胃
的虚寒补回来
,
张仲景在肠胃虚寒的时候一定加人参
,
本身就已是吸收不好
,
而食物进去胃里
面应该吸收
化生成血
,
结果被虫吃掉了
,
所以用当归把血再补回去。
吃乌梅丸的时候<
/p>
,
禁生冷、滑物、臭食等
,
因为肠胃已经不好了
,
再吃这些会又再造虫出
来
,
先食饮
,
服十丸
,
就是饭前
吃乌梅丸
,
如果饭后吃乌梅丸
,
人吃到的是乌梅丸
,
虫吃到的是
饭
,
所以先后顺序对了<
/p>
,
虫下来后
,
肠
胃的环境改变了
,
肠胃变热了
,
虫就不能呆在里面了。
乌梅也主久利
,
这久利指的是寒利。有时候寒到利有带脓血的时候
< br>,
脓就是炎
,
这时候用
黄连
,
黄柏、干姜、
细辛、炮附就是在寒利的时候用的。中焦过湿无法化除时、也可用此丸
剂
,
其丸苦温
,
故能去结实之湿。有些病人一紧张就下利
,
例如遇到
考试的时候就下利
,
也是乌
梅丸证。
三五五：
< br>「伤寒」
,
热少
,
厥微
,
指头寒
,
默默不欲食
,
烦躁
,
数日小
便利色白者
,
此热除也；欲得食
,
其病为愈；若
厥多而呕
,
胸胁
烦满者
,
其后必便血。
在进入肝脏的时候
,
就是进入人的最近一道的抵
抗系统
,
在检查病人的时候
,
发现病人的
热慢慢的回头
,
病人在虚寒的时候
,
摸病人是冰
冷
,
且病人的脉很弱很细
,
代表脉证相符
,
这就
<
/p>
没有危险
,
如果病人一点元气都没有
,
摸到病人的脉很大很壮
,
就不好了
,
这就是【内经】里面
的真脏脉
,
就是元阳快没有了
,
如果脉证合
,
病
人热慢慢回头
,
体力慢慢恢复、热少
,
厥微
,
刚开
始热很少
,
手脚一点点冰冷
,
指头寒
,
默默不欲食<
/p>
,
烦躁
,
这种人
就是人元气要恢复的时候
,
就
是这种现象
,
肝病的人
,
小便看的很清楚
,
厥阴也是热
,
得到急性肝炎的
,
一得到肝病小便就变
成茶的很热
,
数日小便利色白者
,
此热除也
,
发炎的现象没有了；欲得食
,
胃口开了
,
这几种现
象代表厌阴证要痊愈了
,
只要看到病人体能慢
慢的回头
,
胃口慢慢的打开
,
都是好的
,
突然吃
<
/p>
东西都是不好的
,
如果
< br>,
若厥多而呕。手脚一天到晚都冰冷
,
< br>恶心又吃不下东西
,
胸胁烦满者
,
其后必便血
,
这是热太过了
,
里面发炎的现象很厉害
,
< br>为什么呕
?
因为厥阴是肝脏
,<
/p>
一热起来的
时候
,
肝肿起来就顶到胃
,
此即木克土<
/p>
,
实际上胃并没有问题
,
热太多的时候
,
就会胸胁烦满
,
热没有地方渲泻
,
就往肠子里面跑
,
大便就会带血。
三五六：病者手足厥冷
言我不「结胸」
小腹满
按之痛者
此冷结在膀胱「关元」也。
膀胱结到
的时候
,
小腹痛是主证
,
就是「中极」到「关元」这一带剧痛
,
膀胱结有四种
状
况：
一
：水结膀胱
,
少腹痛
,
最明显的状况是小便不利
,
这时候用五苓散。
二：血结膀胱
,
少腹
痛
,
小便不利
,
用桃核承气汤。
三：热结膀胱<
/p>
,
少腹痛
,
小便
红涩
,
小便出来有刺刺的感觉
,
用猪苓汤。
四：冷结膀胱
< br>,
也是少腹痛
,
小便色白
,
用真武汤。
<
/p>
三五七：
「伤寒」发热四日
,
厥反三日
,
复热四日
,<
/p>
厥少热多
,
其
病当愈。四日至七日
,
热不除者
,
其后必便脓血。
厥阴病的时候
,
病人发热的时间比手脚冰冷的时间多
,
代表病人的体能很好
,
其病当愈
,
一般来说自己会痊愈
,<
/p>
如果没有痊愈
,
代表热没渲泻的地方
,
小便没有清出来
,
厥阴证是肝里
面的滤过性病毒
,<
/p>
如果没办法完全清出来
,
就会在身体里面
,
病毒如果在表就发汗发掉了
,
如
果在厥阴就由小便跑出来了
,
如果从小便出不去了
,
病
毒就往大肠跑
,
大便就会带脓血。
<
/p>
三五八：
「伤寒」厥四日
,
热反三日
,
复厥五日。其病为进；寒
多热少
,
阳气退
,
故为进也。
如果冷的
时间比较多
,
热的时间比较少
,
复厥五日
,
冷的时间越来越延长
,
这病为进
,
病越
来越重；寒多热少
,
阳气退
,
故为进也
,
< br>病在加深。
三五九：
「伤寒」六七日
,
脉微
,
手足厥冷
,
烦燥
< br>,
灸「厥阴」
,
厥
不还者
,
死。
伤寒六七侯以后
,
从太阳、少阳、太阴
、少阴
,
进入厥阴了
,
这时候脉微
,
手足厥冷
,
摸到
脉很微细
,
手脚冰冷
,
烦燥
,
灸厥阴
,
厥不还者
,
死
,
看到病人手脚冰冷
,
照理说病人
里面阴寒很
盛了
,
< br>肠胃功能都不好了
,
身体都虚弱了
,
结果病人烦躁
,
这烦躁就是人处于
心脏正要衰弱的
时候
,
病人会有这种情绪很烦躁的现象
,
这就是阳气要脱的
现象
,
如果烦躁了以后
,
起脉
,
脉微
微的回来了
,
胃口开起来了
,
手脚热起来了
,
这手脚一热起来代表
胃气回头了
,
就是这人有救
了。胃气如果不回头了
,
手脚还是冰冷的
,
一般来说这种比较难治
,
< br>很危险。癌症的末期都可
以看到
,
尤其是肝癌。
三六○：
「伤寒」发热
下利
,
厥逆
躁不得卧者
,
死。
照理说伤寒就是发热
,
如果发热
的现象兼有下利
,
厥逆
,
躁不得卧者
,
这种就是死
,
在厥阴
证里面
,
最担心的就是烦躁不得卧
,
人到最
后关卡的时候
,
到肝脏里面的时候
,<
/p>
如果肝的功能
没有办法把癌细胞排出体
外的时候
,
元阳要离开的时候
,
都会看到这种烦躁的现象
,
下利就是
体能一直排出来
,
厌
阴篇讲的都是下利
,
平常看到这情形
,
除了大肠癌外
,
病人都是大小便不
禁了
,
要赶快把
利止掉
,
不止掉就很危险了。有时候看他利止了
,
结果是里面没有东西利了
,
遇到这种情况的时候、一般用大剂的四逆汤
,
下利的话用赤石
脂禹余粮汤
,
用涩剂去止利。
三六一：
「伤寒」
,
发热
,
下利至甚
,
厥不止者
,
死。
照理说下利是越利越寒
,
体能都没有了
,
手脚冰冷了
,
如果病人发热
,
代表肠胃功能回来
了
,
利应该会自止
,
现在发热
,
下利至甚。厥不止者
,
这时候下利不止反发热
,
手
脚一直冰冷
,
没有办法热起来的这都是死证。除了癌证的末期
、肝病的末期。还有霍乱痢疾的上吐下泻
,
好的津液都吐光了
,
下泻又把肠胃的津液泻掉了
,
就会有这种现象。
三六二：
「伤寒」
,
六七日下利
,
又发热
,
其人汗出不止者
< br>,
死
,
有
阴无阳故也。
如果人在很虚弱的
状况之下
,
胃气恢复的时候
,
病人下利兼有症状是发热
,
不是烦躁
,
发
热就是手脚摸到热
,
摸到热还在利这就不会死
,
没关系
,
如果病人汗出不止
,
汗血同源
,
汗的来
源就是阳的津液
,
如果下
利
,
表汗又一直在流
,
整个肠胃都干掉了
,
这种就是死证
,
有阴无阳
,
就是阳脱了
,
阳脱掉就会有这种现象。用白通汤加猪胆汁和人尿
< br>,
白通汤可以通阳
,
大剂的用<
/p>
,
靠人尿硬把阴阳相隔打开。
三六三：
「伤寒」
,
五六日
,
不结胸
,
腹濡
,
脉虚
,
复厥者
,
下可下
,
此为亡血
,
下之死。
一般来说
,
有伤寒表证下利的话
,
会结胸
,
不结胸就是病
往里面走了
,
腹濡
,
< br>病人的肚子摸
起来软软的
,<
/p>
脉虚
,
复厥者
,
不可下
,
此为亡血
,
下之死。所以虚证不可下
,
虚证
的人绝对不可以
攻下
,
为什么
?
因为有腹濡
,
如果心下鞕满是实痛要攻下
,
如果肚子难过
,
要先检查清楚
,
有东
西在里面才可以攻
,
没有东西在里面不可以乱攻
,
如果脉虚
,
手脚冰冷又很虚弱
,
病人是里虚
的状况
,
本来还没死
,
一攻死的更快。
三六四：发热而厥
,
七日
,
下利者
,
为难治。<
/p>
照理说发热手脚冰冷都是里阳不足了
,
里面的肠胃功能没有了
,
肠胃没有蠕动
,
这时候手
脚都是冰的
,
这种发热的现象都是人体最后一道系统
,
遇到这种情形的时候、人已经极虚了
,
若再碰到下利。代表阳气都没有了
,
大肠和肺
相表里
,
肺就是胸阳
,
一直下利就是肺气不够了。
三六五：伤寒
,
脉促
,
手足厥逆者
,
可灸之。
<
/p>
灸「中脘」
「关元」
,
< br>如果是一般的伤寒表证
,
脉浮紧
,
不会用灸。用麻黄汤去发表
,
现在<
/p>
脉促
,
手足厥
逆者
,
脉跳的数
,
手脚又冰冷
,
这都是进入厥阴证了
,
所以厥阴证的寒证
,
代表肝
脏的功能衰弱下去了
,
就会看到这现象、还有下利
,
厥阴和少阴一样
,
主的是吐、利。
三六六：
「伤寒」脉滑而厥者
,
裹有热也
,
「白虎汤」主之。
只要对证
,
不管病在太阳、少阳、阳明
,
都会有白虎汤证。只要确定里面是热
,
是经热
,
就是血脉神经的热
,<
/p>
一旦病人血里面的水不足的时候
,
就会用
到白虎汤
,
如果厥阴证的病人
,
伤寒
,
吐、利太多了
,
病人的水不够了
,
也是属于白虎汤
。
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