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八年级上册第六单元课文翻译
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《孟子》三章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，
地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，
必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚
利也，米粟非不
多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以
山溪之险，威
天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺
之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形
势
，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四
面
包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天
气
、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理
形
势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给
也
并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比
不
上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定
的
边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”
的
君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助
他
的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都
会
归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子
要
么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大
丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
译：景春说：“公
孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一
发怒，连诸侯都害怕，他们
安静下来，天下就太平无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，
母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道
也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。<
/p>
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译：孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有
学过礼吗？男子行加
冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，
告诫她说：‘到了你
的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以
顺从为做人原则的，
是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确
的位置‘礼’上，行
走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这
条正道；不能实现理
想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不
能使他的操守动摇，
威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管
夷吾举于士，孙叔敖
举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳
其筋骨，饿其体肤，空
乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从
贩鱼卖盐中被
起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被
起用，百里奚
被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，
必定要先使他
的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受
贫困之苦，扰
乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来
，增加他所不
具备的能力。
人恒过，
然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家
拂士，出则
无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后
才能奋起；心绪显露
在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果
没有坚守法度的大臣
和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患
，就常常会有覆灭的
危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡
的道理了。
23
愚公移山
《列子》
1
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北
边。
2
北
山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与
汝毕力
平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能
损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率<
/p>
子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助
之。寒暑易节，始一返焉。
译：北山
下面有个名叫愚公的人，年纪快到
90
岁了，在山的正对面居住
。他苦于山区
北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖
平险峻的大山，
（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞
同。他的妻子提
出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋
怎么样呢？再说，
往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土
的北边。”于是愚
公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运
到渤海边上。邻居
京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，
才能往返一次。
3
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝
之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土
石何？”
北山
愚公长息曰：
“汝心之固，
固不可彻，
曾不若孀妻弱子。
虽我之死，
有子存焉；
子又生孙，
孙又生子；
子又有子，
子
又有孙；
子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，
何苦而不平？”
河曲智叟亡以应。
译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余
的
岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长
叹
说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子
在
呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，
可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
4
操蛇之神闻之，
< br>惧其不已也，
告之于帝。
帝感其诚，
命夸娥氏二子负二山，
一厝朔东，
一厝雍南。自此，冀之南
，汉之阴，无陇断焉。
译：握着蛇的山神听说了这件事，怕他
没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚
公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿
子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一
座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南
部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
24
周亚夫军细柳
两汉：司马迁
1
< br>文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，
军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
译：汉文帝
后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，
驻军在霸上；
委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军
细柳，以防备
匈奴侵扰。
2
上自劳军。至霸上及棘门军，直
驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，
锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至
，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将
军令曰：‘军中闻将军令，不闻天
子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持
节诏将军：
“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：
“将军约，军中
不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：
“介
胄之士不拜，请以军礼
见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼
而去。
译：皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下
都骑着马迎送。随即来到了细柳军
营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，
弓拉满月，戒备森严。皇上的先
行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要
驾到。”镇守军营的将官回答：
“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命
令。’”过了不久，皇上驾到，
也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：
“我
要进
营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：
“
将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了
大
营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请
允
许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人
致
意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
3
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：
“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿
戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可
得而犯邪！”称善者久之。
译：出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地
说：“啊！这才是真
正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完
全可以通过偷袭而俘
虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫
赞叹不已。
25
诗词五首
饮酒
东晋
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山
。
< br>
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文：
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的
真义
，我该怎样表达内中深奥！