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（原创）道教与世界公认的三大教区别
道教文化与世界公认的三大教区别
2010-04-26 23:58
看了知
舟写的一篇
<<
浅谈
&#
8220;
相由心生
”>>
有关佛学文章，勾起了我
多年来对周边的人常说的道教学说远胜于世界所
谓的公认
的三大教，今天慢慢归纳如下。首次形成了文字很高兴。
这类话题是我最爱，我长期对道教情有独中，佛教中的金钢
经，心经也读过，圣经也看过七八页吧。但我从来不曾去通
读过它们，而只是抱着去了解
其基本教义或原理的心态。就
如我从不通读什么几大名著或完整地看完一部影视剧一样，
因为我深信一句俗语：
“
受用一句话，无用一本书
”
。不然，如果每个人都
要通读几十本书甚至几百本
书才能学到认识世界的本领，那也太累太耗时间了。
一句俗语：
“
< br>受用一句话，
无用一本书
”
多精典。
我对此精典之语的理解是：
“<
/p>
受用一句话
”
就是
指了解弄懂事物的简单清晣的原理或规律，
“
无用一
本书
”
就是指繁复的教条，它会禁锢人的思想，如你
真完整地通读了它，人将似被洗脑一般，思
想也就被禁锢在
著书者的思想里了。但我会不遗余力地去看他人对某本书或
某件事的评述，观察世人是怎样处理的，从中找到其规律，
因为世界万物之大
事小事都有规律，沒有时间长短之分，而
只有一个简单的循环。只要找到另一个循环的启
点，也就找
到了事物的本质。
所以，
世界各种信仰宗教，即世界公认（道教除外）的三大
教：佛教（源于印度）与基督教、伊
斯兰教，我再简单地说
说，其实这三大教基本教义都是相同的，各信徒都信奉一个
至高无上的
“
神
”
。只是这个
“
神
”
在不同教派中冠以不同的名称而
已，说白了，就是
信服一个能人，他或者她有超强神通，追随他或者她，日夜
诵读
“
经文
”
或
“
经书
”
并且按经
书去做，就会
功德无量，一切顺利无病无灾，这似乎就是三
大教基本教义中都有的一个相同点。
然而，信徒（信众）们确沒有去深入探究其根源，刚才我所
说的这三大教基本教义都有一个相同点，即：教派循环生成
的起点，首先
来至于
2500
多年前的古印度佛教，在此后约
1500
多年世界上又出现基督教，
又在约今天的
1000
多年前
才出现伊斯兰教，这些教派
似乎相隔约
1000
年，而道教在
距今
5000
年前即出现了，
也就是说大约
2500
年即会出现一
个大得很有影响
的宗教（如佛教）出现，而耍再出现一个极
具影响力的宗教
（如
教道）
，
是不是还要等又一个
5000
年呢？
从历史上出现的教派来看，其循环规律似乎可以证明这一
点，
由此也可说明世界公认的所谓三大教之根在道教。
<
世界公认的这三大教派，
最高人物：
释迦牟尼，
其意思是
释迦族的圣人。基
督耶稣和伊斯兰的安拉，人们称他们是
“
圣人
”
，
“
主
”
或
&
#8220;
真主
”
，只
是在基督教里耶稣上面还有一个神叫
“
上帝
”
，排序为
“
圣父
”
，
“
圣子
”
，
“
圣灵
”
;
，而伊斯兰教的《古兰经》
中曾提到了许多位使者，其中有阿
丹、努海、易卜拉欣、穆
萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、
耶稣）
，只有安拉知道他们的数目有多少，使者中最后一位
是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者。
（此段
话引自百度官方网站）
>
弄得这么复杂干嘛
呢，
无非就是要信徒
（信众）
们坚信<
/p>
“
祌
”
的力量强大无比，
盖世无双，
而
“
祌
”
< br>的有多少确只有
“
安拉知道
”
于是，
信徒
（
信众）
们只有长期复诵各式不同《佛经》啦，诵读呤唱《圣经》及
《古兰经》啦，坚信了这三大教派的教义后，信徒们是被动
地接受教派了而禁锢了思想
了，洗脑成功。
道教则不同，它的教义中沒有一个主宰者，而
只有不同的著
书人，包括道教鼻祖老子还是被信徒们无意识推上宝座的，
其实老子与道教毫无关系，而是其著有一篇
<<
< br>道德经
>>
的文章，论述了
“
无为
”
< br>思想还升华到
了
“
三无
”
境界，
其
《老子》
也还只是道家思想
的源流之一，可见，
道教是中华先人们的集体智慧的结晶，
是探索世界的璀宝。其探索世界最具影响力的书莫
过于《易
经》了，又因为其中有儒家代表人物孔子的注释。据说是孔
子至到
50
岁才喜欢上了《易经》
，
《论语》上说孔子五十喜
周易，就是指五经之首《易经》了，
而《周易》又是周文王
在狱中推演出的八卦图演变而来。在若干年后又演化，其包
含了解，掌握，世界万物变幻的具有六十四卦的《易经》
，
由八卦演变为具有六十四卦的《易经》
，又可证明这一变化
也是先人们集体的智慧而不会是文王一人所为。可以这么说，
如果没有孔子在《
易经》中注释，恐怕早被国人丟弃甚至被
“
焚书<
/p>
”
了。
< br>由此可见，道教所谓的信徒也好，道士也罢，无一例外地是
主动去探求变幻的世界
，才投身到道教文化中去的，至于说
到
“
成仙术
”
，
“
炼丹术
”
，
“
天象术
̶
1;
，
那也是道教在形成之前的道家们原
始的．为规避自然灾害的言行，在道教初始时期，如果不融
入道家们的
“
成仙术
”
，
“
炼丹术
&#
8221;
，
“
天象术<
/p>
”
，也不会有后来的精典巨
著，道家们所积累的认识和了解世界之经验也得不到良好的
传承和发扬，想必现在还是不
成气候的道家学说了，而不是
融入了儒学的道教之影响深远的文化了。
< br>
再说，早先的道家们的
“
成仙术
”
和
&#
8220;
炼丹术
”
，<
/p>
“
天象术
”<
/p>
，也与道教所奉行
的
“
得道成仙
”
的理念相融。
可想而知，
如果能
将自然界的风霜雨雪，天
崩地陷所带来的天灾人祸能预先获
悉，使人们主动规避这些灾难而避免了意外的伤残病亡
，岂
不是一种
“
得道成仙
”
之术吗？
“
;
仙
”
者，长寿人也，即
：人没有被动性的死亡，狭意上
说就是长寿了，而能多次没有被动性的死亡则为
“
仙
”
人，岂不也是一个很正常的求
“
仙
”
之术么。
该说的也说完了，如果不是有一位叫想子的网友说到了一些
事，我还不会把我把
世界各大宗教来作个比较。我还想如果
哪天还有兴趣，还想说说为什么，人们如今相信外
来教的而
怱视了道教，但说了这些之后，又总觉得沒必要再说了，因
为道教精典之处在于它简单的五行学说，及相生相克之说，
和一生二，二生三，三生
万物之说，这些听起来确实通俗易
懂，然而，难就难在它太简单了，就好比围棋一般，棋
理就
是要把对方围住沒有生机之穴，但如此简单的棋道，即使得
世界上最最顶极的电脑软件开发商，都无法制造出一位真正
意义上的九段机器人之围棋高
手。
佛教所说的
“
相由心起
”
，此
“
相
”
< br>实则是应人而异，但道教所说的
“
法由心生
”
，我认为更符合万世万物之理，而不像佛教所说
的
“
相由心起
̶
1;
，对此
“
相
”
之释受
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