初八：唐密简易北斗七星护摩仪轨和神验录

2021年2月9日发(作者：exercises是什么意思)

初八：唐密简易北斗七星护摩仪轨和神验录

贞元年间，吉州刺史魏耽卸任后住在洛陽。他有个十六

岁的女儿，长 得很漂亮，盛夏，在庭院里乘凉。

忽然仰头看见天空裂了个大 口子，一个很高的人从裂口处落

到地上。

此人穿着紫衣佩着金饰 物，

生得很黑，

胡

子很长。

他来到魏耽面前说，

“我姓朱，

天帝派我来是让我做你的女婿。

”

魏耽不敢不答应，请求给些安排准备的时间。再三请求，姓

朱的 才同意，并说定一个月后来娶亲，说罢腾空而去。

魏耽和妻子虽然忧心忡忡，也准备了酒食等待着。

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这天，魏耽的马夫突然进屋跪拜。魏耽说，“你不喂马，来这

里做什么，太 无礼了。”

马夫说，“我见大人面带愁容，想来问问是为什么 事为难。”

魏耽说，“你问这做什么？”马夫再三请求，魏耽就把实情告

诉了他。马夫说，“小事一桩，大人根本不用愁。”

说完就走了。后来那个姓朱的神人果然如期而至，马夫也突

然闯进来。姓朱的见了马夫， 跪下就拜。

马夫大怒，责骂道，“上天宽恕了你，罚你到人间 ，就该老老

实实，为什么还干害人的事？”姓朱的又叩头说，“我有罪，

我该死！”

马夫就进屋坐下，用一个大锣做酒杯喝起 了酒，喝了好几斗

酒，喝完又把一个铁棍子折断吃了起来。然后又让姓朱的用

< p>
大锣喝酒，姓朱的很害怕就喝了，还不断地陪罪，说不出别

的话来。

喝完后马夫说，“现在送你到天牢里关押一百天！”只见姓朱

的腾空而去。

马夫对魏耽说，

“我就是你的北斗本命星。

你平时日夜烧香供

养我， 所以我来报答你。刚才那个无礼的家伙是一颗贼星，

我已经把他关起来了，你就不用再犯 愁了。”说完也离去了。

这个案例记载于古代的文献，刺史的 女儿由于长得漂亮，被

恶星看上，想强侵占她。

恶星侵凌，

令人运势不遂，

破财患病等，

< p>
于经典中常有提及。

在《诸星母陀罗尼经》中， 金刚手菩萨祈请世尊：世尊有其

恶星。色刑极恶具猛利心。色刑忿怒恼乱有情。夺其精气 或

夺财物或夺于命。长寿有情令作短寿。如是恼乱一切有

情……

据一行阿阇黎的《七曜星辰别行法》所载：

< br>“玄宗皇帝开元初。

对东兵之夜。

于兵侧离宫之次。

于时玄宗

将一行和尚相随。一行忽作法。下诸星辰所管之鬼。悉集。

被敕法所录教治。皆得所以案问。

诸 星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游

人闲。依于衰者即得醉饱。于正 王之家无由得其饮食。

七曜即管二十八宿。二十八宿即管诸行病鬼王。

此道精验世无逾于此法也。副忧婆鬼王领诸鬼众。常游世间

造作众生。多有疾 患人寿百岁。经被此十二人同一甲。若福

强者得寿经终满百年。命弱者即皆被此摸所踬而 死之。无其

数限可哀也。

鬼王对行病 鬼总三十人游行无定住。常在人间衢路。凡人莫

能并合二十八宿之所收管。”

< p>

一行阿阇黎以自己的修证之力，勾召诸星宿所管理鬼王，一

一询问他们在世间游行对众生的恼乱情况，然后记录下来，

流传于世。

故事中的刺史，由于平常日夜供养北斗七星，久久相应，他

的本命星君亲自化身降临呵护于他。

姓朱的恶 星见到北斗星君，跪下就拜，说明北斗七星是他的

上级，神职比他要高得多，北斗乃诸星 之王，群星朝宗。

所以北斗星君呵斥恶星，要惩罚于他，将他 送到天牢关押一

百天，这是神职的具体表现，他有这个神权，惩罚关押恶鬼

神。

这也是具神职和不具神职护法神的区别。若是 不具神职又威

力大的神，可以将恶星驱赶跑，但是无法将其收押在天牢。

如果一个人，经常被恶鬼神、动物仙等长期侵扰，可以精勤

< br>供养北斗七星，直到七星摄受，直到相应之时，星君会根据

因果帮他解决这类鬼神 问题。

若是恶鬼神无理取闹的，会将其收押发往地府接受审判 和惩

罚。如刺史每天恒常供养北斗七星，功不唐捐。

又昨天的一个留言：

感谢师兄法布施 ，我从

17

年十月开始烧供给北斗七星

108

金元宝，以及供养过师兄写过的佛菩萨大天几千金元宝一百

多张缘起图，供养城隍土地一次。

期间还在淘宝请了

8

尊愤怒尊护法卡片，然后参加初一供僧

点灯 ，感觉修行比以前顺利很多，抄写毗沙门天王咒一遍手

指和笔特别香，家里持续有香味< /p>

2

天。

手指营 养圈长大了，

几乎心想事成了，

非常感谢师兄法布施。

倾莲池：半月痕是指在指甲下方五分之一处，出现一条白色

< p>
弧形的痕迹。指甲半月痕是阴阳经脉界线，是人体精气的代

表，故也称为健 康圈。

一般修持北斗七星法，会特别增益精气神，增益健康， 延长

寿命。

有几个师兄问我，见有观 点提到北斗七星不能天天供养，否

则会有麻烦云云。

首先这要看什么宗派传承，比如道教、民间、萨满也有北斗

七星法，

有与东密不一样的咒语、

要求、

仪轨，

其要求不同。

这种观点不合于密教理趣， 当是密教之外的修法和观点，其

是否合理另外的问题。而我修的是佛教之法，自然要按密 教

的传承。

最明显的，天天供本命星 ，供养星供曼荼罗，是东密的做法

之一，也是不空罥索法系里观世音菩萨所说的外护之法 。且

因为其灵验显著，一直在东密秘而不轻传。如东密的传统，

每日一时行之，或者每日护摩，三时修之。

法流不同，护法神 不同，而在佛教密宗里，不但没有这些不

能天天供养的禁忌，且还鼓励提倡日日供养，功 德广大。

佛教的见地和所依之本尊都是圆满的，哪怕是诸天亦 是佛的

等流身，所以你不会听说很多哪位圣尊哪天不能供养。如一

位上师所言，佛门之北斗法，有般若见地所摄，直接与别的

北斗法区分开来。

东密的十二诸天供里，每天都加有北斗七星的供养，先供大

< p>
天，次供诸星宿，连续修三年。唐密北斗法里恒常供养北斗

曼荼罗具大功德 。曼荼罗法中有召请咒和心咒等修法。

金刚智所译的《北斗七星念诵仪轨》云：

若人欲供养者。先发拔济心。于清净寂静之处。以香华饮食

供养。持念神咒结印契。 如是供养时。八女及一切眷属。现

身随意奉仕。成就无量愿求。惹位即得。何况世间少少 官位

荣耀。若求寿命削定业籍。还付生籍。

< br>又《不空罥索神变真言经》里观世音菩萨说，每日供养所属

本命星寿命长远无灾难 。密宗对于正规的护法神，从未有限

定日子供养之说。

但是放在其他的体系里，可能就不一样了。因此佛教密法，

就要按佛教 的规矩和传承来，以自己所属之教派为准，以佛

法为准，而不是汇集整合。

古人日日供养北斗多年，加持案例不少。

又师兄留言：禁戌是道家说法。法流不一样规律就不样。就

好比同样起 做钢筋。

点工

240

帮忙

300

同样的老板不一样的

价。

又有留言：道教北斗也是天天修供的，沒聽說不能天天供。

有些修煉注意竅訣不想說的情況下，才有這個不能天天供養

的省事說法。

佛教体系的北斗七星法流，是药师七佛等流身，纯利众生，

自然无此说法。

是为法流的差异，

因为佛教的见地是究 竟的，

北斗的本源是药师七佛，而不是普通的世间鬼神，高兴了帮

你，惹火了就损害你。

北斗七星乃上界尊神，能处在那么高 的应化位置，其累世所

积累之善德是不可计数的。

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文昌帝君被天帝赐予这个掌管桂籍的神职前，已经积累了大

量的阴德善业， 入圣贤之列。

故对于教法，首先要立足于经典的高度，基于清 净的见地和

理趣。我个人比较重视教法和见地的清净，因此平常不随意

< br>看网上的文章。

在什么体系，修持什么教法，不能弄混 乱了。注重法流，是

我的一个原则。

别说非佛教，哪怕是教内，以前有人说要送我财神宝瓶、法

器等，我一般都是婉言拒绝。 有时候人们会说拒绝这些怕不