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【大神养成计划】
在身边，总能发现几个大神
，不一定很多，但都足够耀眼，是一种强大到令你忘记了自己也能
达到那一层次的人。他
可能在某一个领域独步，也可能几近完美。面对大神，你是否有一种与
其说向往、学习，
不如说膜拜、叹为观止的感觉？甚至于让你感慨：
“
有些人可能
就是无法超
越的。
”
站长君也曾有这种
感觉。第一次发现大神，是在读高二的时候，我们数学老师家的孩
子念高三，每次都是年
级第一，而且几乎每次都是单科第一，高三三次大练习，名词从全市前
90
，一直进到前十，高考是洛阳市理科状元，河南省第三，去了复旦，交毕业论文的时候被清
华老师看中，于是去了清华，之后大概是去美国哈佛或者斯坦福之类了。据说高中的时候，晚
上
9
点之后就不再怎么看书，而是和家人说话
。那时候，真是一种令人窒息的存在。
但是！！！
既然有人能做到，那么就一定有办法的，小伙伴们，是不是？
既然有办法做到，那我们就动动脑筋，制作一份大神养成计划
，把自己订制为自己想要成为的
人！就这么愉快的决定了！
那就开始准备工作的第一步！认识现状！我自己的现状是
....
依然不属于学霸种族
（你们奏凯，我想静一静
.........
）
但是！这怎么能阻止拥有小强精神
的站长大人！没难度，怎么能刷出自己的存在感！
于是站长想
啊想啊想啊想啊想啊想啊想（想七次）
......
1
/
12
结果
就是，一个少年又一次机智了！！（咦，为什么又要用又
...
咦，好像又多用了一个又
...
）
首先，关于大神，站长的理解是：
1
、
大神都有明确的目标，他们很清楚自己想要成为什么样的人<
/p>
，所以才能一如既往的朝那个
方向前进；
2
、
大神的养成，需要方法和勤奋相结
合的，而不是简单的学习量的堆积
，因此一定要找到不
同领域间
互通的一些东西，发现并认识这一本质，这样才可以在有限的时间里，扩大知识积累
的广
度，加深对知识的认识深度。
3
、<
/p>
大神有一套很好的作息习惯，这使得他们可以长期处于健康良性循环中
，而不会像我等学
渣努力一下就累跪了。
所以，关于大神养成计划，这里要强调的是：
1
、
计划是有个人属性的，每个制定人要先清楚理想的
自己是什么样，然后清楚的描述出来，
并评估这样一个自己需要多长时间才能养成
；
2
、
这份计划不是简单的由学习量的堆积导致知识量的堆积
，所谓
?
有涯随无涯，殆矣
?
，<
/p>
关键在
于对知识深度的领悟，提升自己的思考层次
，知识量的提升是中间的一个环节；
3
、
需要一份配套的良好习惯养成，这个习惯要保障自己的身心不疲劳
，
?
为祖国健康工作
5
0
年
?
。
<
/p>
以上的第二点是一个难点，涉及到个人对万事万物的一些基本看法，所谓哲学的一些东西。
大
神都是有自己坚实的哲学观，而不仅仅是外面的花架子。
2
/
12
下面站长就模拟一下制作一份【大神养成计划】的过程
（注意！这里是为了方便而使用第一人称！不要和站长对号入座！）
第一步、明确理想的自己
要想成为大
神，就需要一个较长的时间不断的积累沉淀。其实大神没有什么，你心中理想的自
己，就
是一个大神。
如果这份计划的执行期是十年，那么这个问题转
换为：
十年后的我应该是什么样？
这
个问题需要清晰的描述，因此我们将自己的生活内容切成四块：
修为、事业、学业、生活
修为
：这是偏中式的词语，这里面主
要为哲学，考虑到中国哲学许多与修身相关，为与西方哲
学相区别，这里称之为修为；<
/p>
事业
：
这里选
择金融业作为事业，
目标依然是建立一个拥有充裕现金和充沛现金流的投资集团；
学业
：学习之业，这里涉及到具体学科的学
习，主要涉及自然科学和社会科学，以及部分人文
科学；
生活
：一切能激发灵感的活动，例如茶道、器乐、料理等等。
除此之外，还有
两个保障体系，分别是对身
体和心理的
。我们不能太疲劳，我们的灵魂也不能
太疲劳。
下面需要说明一下，修为、事业、学业、生活，这四者在计划中的
位置和关系。
请原其本。在计划制定前，我们已经清楚了这份
计划不是简单的量的堆积，而是要提升自己的
思考层次，
所谓招
式与内功的区别。
如何提升思考层次？站长认为有两种方式：
1
、
抽象思考；
2
、具体实践
。天才可以通过抽象思考外加一点实践就可以获得很高的层次，但平常人很
难做
到的，站长自己就需要借助实践，反复在思考与实践，抽象与具体间往复，才能一点
点提升自
己的格局。所谓勤能补拙。而这份计划中，
【修为】就
是抽象思考部分，主要负责个人哲学的
建立，也就是如何看待万事万物
< br>，而【学业】属于具体实践部分，当然，这个实践仅相当于实
验室里面的实践，【
事业】也负责实践，但更为重要的是将前二者得到的成果进行实践，也就
是说，
【事业】部分的实践是为了运用结论，在实务中有收获
，而
【学业】部分的实践是在验
证推论，进行证实与证伪
。很显然，【修为】处于主要地位，【学业】处于次要地位，但这并
不说明二者时间分配
也如此，【事业】则负责维护整个计划的正常实施。
这里还有两个问题：
1
、
为什么【修为】部分要有大量的中国哲学？
3
/
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2
、<
/p>
为什么【学业】部分涉及领域那么广，包括自然科学和社会科学？
第一个问题
：【修为】中包含大量中国哲学，这当然和自己所处
环境有关，关于西方哲学我知
之甚少。以我愚见，中国哲学有两个特点：天人合一，不存
在神。
在内容上，中国几千年的书
籍都只是在给《易经》作注<
/p>
，有的离《易经》很近，就难以理解，例如《道德经》，有的则延
续《易经》的某一个方向，不断具体，就会易懂一些，例如《论语》。在这几千年的发展中，
自然会有错解、弯路，但无碍主流。我对《易经》不怎么了解，管中窥豹，只觉得这本书始终
在告诉你如果你这么做，你的结果会是什么，当然，反过来，如果你看见一个人现在的境况，
就能知道他曾经做了什么。所谓天下众人，自作自受耳。我自己十分倾向于这种
“
天地不仁，
以万物为刍狗
”
的思想。正如云谷禅师所言：
“
世间享千金
之产者，定是千金人物；享百金之产
者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不
过因材而笃，几曾加纤毫意思。
”
选择了
这一思想，自己也活得十分轻松，好事来了，受宠若惊，坏事来了，则是考验磨砺自己，所以
< br>事事是好事，何忧也。于是从了孔夫子的教诲：
“
尽人事
以知天命。
”
这真的是听过最积极的一
句话了，翻译成白话，就是
?
岂能尽如人意，但求无愧我心
?
。站在这一角度，我选取中国哲学
作为自
己的主体。对于西方哲学，也安排了涉猎的环节。
第二个问题
：
【学业】
部分涉及自然科学和社会科
学，
这个是因为我需要验证自己的一个命题：
自然科学与社会科
学的哲学本质是同一的
。也就是说，这两大领域的构建基本原理是一致的。
历史上的一个例子则是德布罗意根据哲学上的对称性，推测物质波的存在。而我准备进行的，
也是几个领域的对比，
物理和经济、
量子物理和
金融。
但这里似乎还是没有充分解释这一问题。
下面请大家暂时
放下自己的观点，跟我做一番推理
：
假设自然科学和社会科学的哲学本质是同一的，我们将这一本质同一称之为
E
，那么自然科学
仅仅是
E
在自然科学的定义内衍生出的一套理论体系，
而这个定义，
站长
称之为一次限定，
先
将这次限定成为
a
1
，那么对
E
进行另一种限定
b1
，则得到社会科学；对自然科学进行
a2<
/p>
限
定，则可以得到物理学；对社会科学进行
b2
限定，可得到经济学。由此，对一切具体学科的
本源认识
程度才是决定人与人之间思维层次高低的一个主要依据。
那么，
即便这些都是通顺的，
又有什么用呢？这里插一个梗，
是美国犹
他大学的助理教授
Matt Might
用图解释博士学位是什
么意思：
4
/
12
瞧，那个小凸起就是
PhD
为人类做的
贡献。瞬间觉得许多无名英雄奋战在一线，致敬。我们
现在换一个方式看，最核心的那个
代表小学知识的圆，我们将其理解为哲学层面的本质同一，
在本科阶段的凸起，我们理解
为这一本质同一进行了一次限定，假设是经济学吧，后面又进行
了限定，
而最终的边界，
则是这一个具体的人在经济学的一个子学科方向上理解的最深层
次了。
根据我们的假设，一切科学都是本质统一的，考虑到术业有专攻，所以每个人的知
识圈并不是
一个标准圆，
我们把圆心认为是哲学的本质同一，<
/p>
那么边界上的每一个点距离圆心的距离代表
其对某一具体方向的理
解层次。例如，一个经济系的学生，其原点距离微观经济学的距离可能
是
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，而距热学的距离可能只有
2,
< br>。
这样举例解释之后，你有没有这样想过：既然每个具体
学科都是同源的，
那么我可以把我理解较深的学科进行抽象层面上的还原，
还原到圆心，
然后
再指导我研究自己目前理解较浅的
领域。
是的！就是这个！如果最终能做到这一点，那么一个
人在
任何具体领域的真实进步（在本质同一层次上的新认识），都可以以本质同一为圆心，以
这一真实进步为半径做圆，
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度的扩大自己的认知领域。因
此，触类旁通、举一反三的思维
习惯是需要强化训练的。之所以选择相差较多的自然科学
和社会科学，一是为了验证命题，二
是借用二者的差异，可以更容易得到各自
?
具体领域的真实进步
?
。
两个问题回答完了。那么【事业】就不需要这么详细的说明
吗？借用索罗斯的一句话：金融市
场是我哲学的实验室。嗯，当然，打钱也是很重要的，
否则计划怎么进行呢！经费可是需要小
伙伴自筹呢。
【生活】的目的在于调节各方，因为以上的任务可能会让人感到亚历山大外加枯燥，而我们是
需要思维保持活跃的，因此用生活中的许多事情进行调节，也可以很好的激发灵感，保持自己
的状态。这里面可以包括料理、茶道、旅游、摄影等等。
最后温馨提示一下：大家制定自己计划时，注意平衡各个部分之间的时间精力分配。
下面进入各个部分的明细。
第二步、四部分的布局
【修为】
以下为十年期计划的阶段任务：
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在书籍选择上，以先秦为主，统观历代，第一年需要熟读下列
书籍（第一年只需要熟读，不需
要抠意思）：
上面阴影部分为非儒家书籍，下面为儒家书籍。《易经》作为
根本，独立出来，《国语》《尚
书》作为史料，《说文》《尔雅》作为字典，《史记》提
供当时的历史背景，有了这些积累，
才能开始下一步。
至于资料，站长已经积攒了一些：
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