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高三作文分析之
“
人
间不值得
”
【原题再现】
“
人间不值得，
但你值得
”
是一句常
见的网络流行语。
它最早源自著名脱口秀演员李诞的
一套
“
开心点，朋友们，人间不值得，但你值得
”
的微博。近来迅速传播开来并引发热议。
对于这句网络流行语，你有怎样的思考和认识？请写一篇论述
类文章。
要求：
（
< br>1
）自拟题目（
2
）不少于
800
字
【审题过程】
1
、明确材料性质：现象类材料作文
应当将这句网络流行语放回到网络和时代背景下去思考。但是在分析社会原因时要紧
扣
“
人间不值得，但你值得
”
，富有针对性，而不能套用
“
浮躁，功利、快节奏
”
等的随意虚空
的评价性词语。
2
、关键词分析
“
人间不值得
”①
人间有不少黑暗
面，世界对人并不友善，人生中总有艰难困苦，我们
对世界有些失望。
< br>②
人间不值得你悲伤，世问还有很多美好的东西。
“
但你值
得
”
：振作起来吧，不要因为世界的不美好而否定自身的意义和
价值，你值得你
自己的爱，将自己视若珍宝，享受生命的快乐。
“
开心点
，朋友们
”
：
（此句原意是）对朋友的
劝慰。
迅速传播并引发热议：这句话击中了人们的痛点，很多人赞同；网络媒体，包括使用网
络
的每个人的推波助测；也有人并不赞同。
3
、思考矛盾点
人间不值得，你是否就值得？
——
-
并不是。人不能完全孤立于社会产生自身价值。与
社会割裂会导致个人价值的虚无，也
会让整个社会的根基崩塌。远离了时代的
“
小我
”
，只是
自私冷漠卑微怯懦的存在。
< br>在互联网时代下，
我们追求个性化的生命体验，
但一代人
有一代
人使命，个人价值与社会价值必须统一起来。你值得了，人间就会值得。
【参考提纲】
1
、
“
人间不值得
”
的含义
2
、
“
你值得
”
的
积极性
3
、过于强调
“
你值得
”
的问题（过于宣扬个体的重要性，社会属性剥落）
/
过于强调
“
人
间不值得
”
的消极性（扩大了社会阴暗面，对社会价值观有负面
影响）
4
、人间本值得，你有自身价值，也应有社会价值，你所为社会奋斗的付出的会让你更<
/p>
值得，也让人间更值得。
5
、
“
引起热议
”
的影响：让人们思考，从而对个人与社会有更明晰的理性认识
/
媒体的推
波助澜，让这句看似
“
鸡汤
”
的名言消解了整个社会齐心协力向上的动力、<
/p>
（是否还有其他灰
色的网络流行语值得我们思考和警戒呢？）
6
、联系现实
7
、怎么办（媒体舆论，社会导向，
个体理性）
【试题链接】
1
、
“
遍地都是六便士，他却抬头看月亮。
< br>”
出自毛姆的《月亮与六便士》
。小说讲述主人公放
弃安逸的生活，
追求绘画理想的故事。
小说
成书于上个世纪初，
而这句话最近却突然火爆起
来。
请根据以上材料，自选角度，自拟
题目，写一篇文章。
（
2019
第一学
期杨浦期中卷）
2
、阅读下面材料，
自选角度，自拟题目作文，不少于
800
字。
< br>
世界
“
十大奢侈品
”
之说在网络盛传很久了
——
1
、生命的觉醒和开悟
2
、一颗自由，喜悦，有爱的心
3
、走遍天下的气魄
4
、回归自然
5
、平稳，平和的睡眠
6
、当受属于自己的空间和时间
7
、彼此深爱的灵魂伴侣
8
、任何时候，都有真正懂你的朋友
9
、身体的健康和内心的富足
10
、其有感染并点燃他人的能力（
2019
.3
摸底卷）
【论据补充】
1
、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是切社会关系的总和。
——
马克思
2
、尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。
——
太宰治
3
、
改造社会须从改造这些造成社会、
成个人的种种势力做起。
改造
社会即是改造个人。
——
胡适
4
、检验一个人的理想之果如何，不是看他从社会上得到什么，而是看
他给了人类什么。一
王伯勋
5
、唯有了解我们自己本身时，恐惧才会终止。一克里希那穆提
6
、人生是不公平的，习惯去接受它吧
——<
/p>
比尔盖茨
7
、绝望是一种罪过。一一海明威
<
/p>
8
、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹
。一陀思妥耶夫斯基
9
、不要努力成
为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。一一爱因斯坦
1
0
、他人不是地狱。你自己才是地狱。
——
维特根斯坦
【考场佳作】
人间的重量（
65
）
高三
7
班王晨阳
脱口秀演员李诞无心插柳的一句<
/p>
“
人间不值得，
但你值得
”
的微博近来引发热议，
爆火的
背后实则是对人生态度和社会关系的重新审视，值得我们的深入思考与探究。
“
人间不
值得，
但你值得
”
这句流行语的疯传实
则映射出当下人们对于自身价值认同的渴
望与在现实生活中难以获得的心灵慰藉的寻求，
再冠以
“
开心点，
朋友们
”
这样劝奉人们秉持
乐天的
人生态度的劝诚，
这样的流行语风靡一时似乎并不让人意外。
李
太白花间独酌，
辛稼
轩中宵夜舞，即使是被誉为风流杜郎的杜牡
之也发出
“
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
< br>”
的感怀。冰冷的现实总给人以折和无情，而人们便更显自发地借
“
人间不值得，但你值得
”
给
彼此温暖与共鸣。
然而，
眼下让人担
忧的是原本话语中积极意义的消减与解构和思维惯性导致的流行语的
滥用，语境义的过度
放大和人们生命意义的白我迷失。当青年们稍有不称意便高呼
“
人间不
值得
”
，
我们很难再从其中解读出温馨，
取而代之的则是对生命重量的脆弱和对现世的逃避，<
/p>
而这从本源上则是由对人间不完整、
不健全的认知引发的
“
为赋新词强说愁
”
式
的自我麻痹和
价值否定。
我们有必要
，也有义务来重新唤醒人们的生命韧性，进而让
“
人间不值得，
但你值得
”
完成向
“
< br>人间很值得，因你值得
”
的认知转变。伍尔芙曾言：
“
生命从不是侍弄在花瓶里的静
物，它是草
原上飞扬的旋律
”
。其旨义正在于呼唤生命以其主观能动性摆脱
对现世中缺陷的
不合理放大，从而重拾起人间的社会责任与正确的价值判断。米兰德
·
昆德拉在《生命不能
承受之轻》
中作过如是的阐释：
我们的生命负担了越多的重量，
我们的灵魂也便越能贴近于
大地。
这论断更给了借
“
人间不值得
”
的幌子
而大行犬儒之道的懦夫一记重拳，
并在价值迷失
的蒙昧和黑暗中
点亮一条绝不轻松却饱含意义的明路。
我们无意反对李诞希望
他的观众积极乐观的初衷，
只是对这哗众取完式的说法做出必要
的纠正，刘慈欣在《三体》中借喻的
“
赋予意义以岁月，而不是
赋于岁月以意义
”
的警诫，正
是这个将
人间日为
“
不值得
”
< br>的时代与社会的药石。
反观当下，
当虚无和解构披着
“
人间不值得
”
的外衣招摇过市；
当厌世与自弃以全新的面
孔死灰复燃，我们便更有必要警惕价值混乱的复苏，并以应有的思想上的重量自我武装。
“
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊
”
。愿我们都向
上走，将自我的价值投入世间，担起人间的重量，将之由
“
不值得
”
改为
“
值得
”
。
人间值
得，我亦值得（
64
）
高三（
4
）班
罗庆云
“
人
间不值得，但你值得
”
，李诞的微一时间点燃网络热议，而其中
含义也着实值得我们
深思。
探求
“
人间不值得
”
之
原委，
我们在这句深长的叹息背后看到大众焦虑、
丧文化盛行的
时
代背景。
高速的现代化生活给大众生活带来重重负压：
钢筋水泥、
车水马龙，
工作朝九晚五、
老板不近人情
——
诗意被稀释，温情被淡化，
“
苟且
”
成为
生活的普遍样貌，
“
诗与远方
”
再望
不见。而网络技术的莲勃又加速了这股潮流：自媒体的大渲染下，
我们更容易听闻
“
博士生
自杀
”“
富士康跳楼
”
；<
/p>
“
毁灭体
”
修饰
的文案中，我们被恐慌挟持、被悲观绑架一也难怪这一
句
“
不值得
”
得到如此认可与共鸣！
此时
“
但你值得
”
便宛如一句温梁的告慰。它引导人们从愤世嫉俗和自怨自文中解脱出
来，
看见自己身上的熠熠金光和无限可能，
在这个意义上其价是不言而喻的。
我们始终记得
刘瑜
“
一个人要像一支队伍
”
的告诫，回归自身的专注视野中、我们学会了爱自己：纵天地苍
凉，我灵魂的高度不
会低矮；纵身居嘈杂，我仍能在心间修篱种菊。
然而我却不愿对这抚慰人心的流行语抱以太乐观的态度。
“
人间不值得，
但你值得
< br>”
的背
后，
是否暗藏了将
“
时代
”
与
“
自身
”
割裂的犬儒心
境？是否容易催生个人对社会责任的逃避和
消极颓唐的价值取向？而倘若人人都对这
“
人间
”
抱以悲观
的冷眼，
哪怕他们都心满意足地喃
喃着
“
我值得
”
的咒语，又有谁去背负起这
个时代
“
沉重的十字架
”
、去面对
“
人间
”
未来的无限
广大呢？这是亟待我们思考的问题。
于是我以为，一种更为审慎的态度当是：人间值得，我亦值得。
恰如罗曼罗兰
“
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，
只是永不被黑暗所
掩蔽罢了
”
，
面
对
“
人间不值得
”
< br>的叹息，我们首先需要认识到的是历史进程
“
螺旋上升<
/p>
”
的本质。每一个当下
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