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肅螄蕿薁莄莅膆
墓碑和牌位的规范写法
蚃螆莀薁膄蚇荿
墓碑和牌位，
现在好多人不会写。<
/p>
因为现代人把中国传统文化丢掉了，
所以很
多人书写牌位的格式都不规范。
书写牌位时，
要有恭敬心。<
/p>
我们要对鬼神恭敬，
写牌位的时候，
不能
够写同音字，异体字。
名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。
< br>所以我们帮人写牌
位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂，好多同音字，所
以我们要认真，家属提供名字
的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一
个字地问，每一个字都要问清楚。
芆艿肂莇膈蒁芁
其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，
这样不行。要怎
样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。另外一个，不能涂改。
莂薂膅虿芀螂螆
除了写
亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。写阳上人的时候，称
谓一定要和亡人的关
系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。
如果不写阳上人
，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。
一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，
哪一个？还
有一个问题，
比如杨淑芳的儿子叫李杰。
一百个杨淑芳里面，
可能有五个杨淑芳的儿子都叫李
杰，
儿子也同名同姓，
这个怎么办？所以牌位后面还要写上
两行字：
一行写生于哪一年哪一月
哪一日，什么时辰；另一行要
写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。这样写
不会错了。
肃肄腿腿芃薅螇
现在懂的也不多。墓碑上直接就写
亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误
的写法。有的人是直接写亡父某某某，这也是个
错误，最少最少是对父亲不恭敬。
膇莆节螃蒃芈芀
牌位的书写和墓碑的书写，要让别
人一目了然，人家不用问一看就知道：这
个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世
间，一看墓碑就知道。女的死了以后，一看牌
位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世
间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位
上一看就明了了。
袇膀芄薆蝿聿蒄
现在很多人不懂，直接书写亡父某
某某之灵位，特别简单，说明不了问题。
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就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，<
/p>
但是没有效果。
我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，
大家要记着。
有机缘最好请一本我
们助念团倡
印的书，
叫
《简易快速解脱手册》
，<
/p>
是
《简易快速解脱手册》
、
《中阴身自救法》
、
《饬
终
须知》
、
《助念生西须知》
四本书合订
在一起的。我们助念团大量流通这一本书，
在这本书后
面，有牌
位的书写格式，
大家自己去看一看。
今天我就依照这个格式，给
大家做一个简单的讲
解。
罿蒁蒅艿膂螁羆
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，
不能再称父母。
他们活着时称父母，
过世以后，
父亲称考，
母亲称妣。
考和妣，
考是父，
妣是母。
父亲去世了，
不能
说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
<
/p>
如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还
有老人，也就是亡者还有父亲母亲，
最少有一个人在，或者是他
父亲母亲不在了，
岳父岳母还
在世间。只要父母长辈还有一个人
在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，
。在这个家庭里
面，
还显示不出他，所以称“先”。
羂芄蒆肁芁袄莈
如果他父母、岳父岳母，长辈一个
都没有了，除没有长辈外，而且他还有孙
子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，<
/p>
就写显示的显。他在家庭里面地位最尊贵，
称显
< br>考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还
在世，称先妣。显妣和显考也
一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。<
/p>
莇羇衿蚂蚃螈肂
显和先之分，
是一定要没有长辈，而且要有孙子辈，
上边没有老人了，自己下
面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
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写牌位的话就是先写上先考，或者
是显考。比如该文作者父亲的牌位：父亲
姓程，如果上面还有个爷爷，或者家里面有一个
老人，我父亲就称先考。他姓程，叫志忠。写
牌位时，要在程下面要写一个“公”，程公
，这个“公”是对他的尊称。下面就说讳，要讲名
字了，讳志忠，府君生西之莲位，这样
写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲
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位。如果长辈没有了，
父亲是在家里面最高的辈分了，那
要写：显考程公讳志忠府君生西之莲
位。父亲的写法，相对简单一些。
< br>
袁蚄蚅薆衿羃芅
而母亲牌位的写法，比父亲的要复
杂一些。以母亲为例：母亲姓杜，父亲姓
程，母亲的名字叫杜秀珍。母亲去世的时候，爷
爷奶奶、外公外婆都没有了，而且母亲去世的
时候，
父亲也已经
去世了，
所以给母亲写牌位时候，
就可以称呼显妣。
显妣下面不能说杜秀珍，
显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢？她的娘家姓杜
，因为她嫁给父亲了，按照中国传统做法，
她姓程，她不姓杜。
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她姓程，
还要再写上娘家的姓。就是
显妣程母，这样称呼。因为她在程家生儿
子了，她是程家儿子的母亲。
< br>她娘家的姓放在后边，但全称不能说程杜氏。
她活着可以称程杜
< br>氏，死了以后不能称程杜氏。还要写上名字，但她的名字也不能直接写，她已经嫁到程家了。
娘家的名是娘家父母起的名字，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。
但是牌位上只写程杜氏不行，还要把她小时候的名字写上。
蚆蒇螁蚁芇荿螀
所以说程母下面要写杜孺人。孺人
是小孩的意思，下面再写“闺名”，就是
当闺女时的名字，
这样
就完整了。
就是说她现在嫁到程家了，
已经生孩子了，
她是姓程的母亲，
她的娘家姓杜，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍。<
/p>
在这里，女的比男的还多一个规矩。
如
果亡者符合显妣的条件，而且丈夫也不在了，她就不称“孺人
”，要称“太孺人”。
羈蚀膁肆薆薈莁
该文作者母亲去世的时候，爷爷奶
奶、外公外婆都没有了，而且父亲先于母
亲去世，所以母亲她就不称“孺人”，要称“太
孺人”。人家一看太孺人就知道了，亡者丈夫
不在了，上面长辈也没有了，
已经有孙子辈了。所以我母亲牌位全称是：
显妣程母太孺人闺名
秀珍生西之莲位。
家里
面如果老人去世了，
要写牌位，
一定要儿子儿媳写，
儿子儿媳没有了，
有女儿的话，也可以女儿写。
阳
上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。
只有儿子儿媳俱
亡
，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，牌位上就不是显考显妣了，应
该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。
蒈蚂羄肇蚁袂薅
但是大家要记住，有一个条件。如
果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人
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写孙子的话，那一定是父亲母亲，
叔叔婶婶全不在了，爷爷牌位才能轮
到孙子去写，
孙子才能
主事。如果父亲母亲在世，叔叔姑姑在世
，就轮不上孙子主事。只要这个老人家有儿女，有儿
媳妇，孙子辈的都不能去主事。
肃肇薇薀莃莄葿
如果牌
位是显祖考，人家不问了，这个老人家孙子主事了，他的儿女全死光
了。你敢吗？你的父
亲母亲还没有去世，
你这个当孙子的就主事给写牌位了，大笔一挥，
阳上
人谁谁谁，你把你父亲母亲判死刑了！
懂的人一看，你
父亲母亲不在人世间了，所以不能随便
写，这个一定要明白。
羆肈葿袃蒆蚆蚁
墓碑碑文的写法规范
碑文，
是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在
蕿薁莄莅膆蒀薄
碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，
看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，
没有
固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了
.
莀薁膄蚇荿肅螄
< br>墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，
不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。
中国文学史上有两个写墓碑的大师
，一个是汉朝的蔡邕，
一个是
唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马
日碑说：
吾为天下碑文多矣，皆有惭容
...
肂莇膈蒁芁蚃螆
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春
秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆
膅虿芀螂螆芆艿
中
的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐
渐形成各种碑文。
腿腿芃薅螇莂薂
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写
的文字，广义的碑
文指的是所有刻在碑上的文字。
节螃蒃芈芀肃肄
< br>我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日
影
计时间的；
而古代宗庙中的碑也不刻文字，
是用来栓系祭祀用的
牛羊的；
墓上的碑也只是木
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头柱子，凿有窟窿，以便穿过
.
(
一
)
墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.
抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.
正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
如“先考王君××大人之墓”。
3.
落款
落款写明立碑人的身份、姓名。
立碑时间可写可不写。
(
二
)
墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.
标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》
。
2.
正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者
的主要生平经历；
芄薆蝿聿蒄膇莆
蒅艿膂螁羆袇膀
蒆肁芁袄莈罿蒁
衿蚂蚃螈肂羂芄
膃袆艿羁蒂莇羇
蚅薆衿羃芅莈螈
羇蚈蒄膄袈袁蚄
螁蚁芇荿螀
膄薃
膁肆薆薈莁蚆蒇
羄肇蚁袂薅羈蚀
薇
薀莃莄葿蒈蚂
葿袃蒆蚆蚁肃肇
莄莅膆蒀薄羆肈
< br>膄蚇荿肅螄蕿薁
膈蒁芁蚃螆莀薁
二是要评价死者主要的成
就业绩及其社会价值；
三是要写出立碑的意义，
同时对死者的不
幸逝
去表示哀悼之情。
3.
落款
芀螂螆芆艿肂莇
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芃薅螇莂薂膅虿
< br>落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的
墓
志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(
三
)
功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一
些先进的个人，比
蒃芈芀肃肄腿腿
蝿聿蒄膇莆节螃
如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有
标题、正文、
落
款三部分组成。
1.
标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐
资建校纪念碑》
。
2.
正文
正文叙述在何时、何地、为何原因
、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明
膂螁羆袇膀芄薆
芁
袄莈罿蒁蒅艿
蚃螈肂羂芄蒆肁
艿羁蒂莇羇衿蚂
< br>立碑单位或个人的感激之情。
3.
落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来
琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，
衿羃芅莈螈膃袆
蒄
膄袈袁蚄蚅薆
芇荿螀膄薃羇蚈
只有如此才堪称上乘。
薆薈莁蚆蒇螁蚁
<
/p>
碑文在都能流传后世，
所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，
不可虚夸事实，
流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。<
/p>
蚁袂薅羈蚀膁肆
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所
以今天书写碑文要
力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
碑文方式
(
例子
)
莃莄葿蒈蚂羄肇
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