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《古代汉语》郭锡良版
练习题及参考答案
A.
练习一
一
查阅下
列各字在《康熙字典》(或《辞源》修订本)中所属的部首:
丹(丶部)
之(丿部)
亚(二部)
常(巾部)
卍(十部)
受(又部)
严(口部)
隣(邑部)
巡(巛部)
希(巾部)
幽(幺部)
胡(肉部)
怡(心部)
攻(攴部)
书(曰部)
民(氏部)
煎(火部)
者(老部)
茁(艸部)
贰(贝部)
郊(邑部)
望(月部)
平(干部)
术(行部)
按:
繁体字“隣”与“鄰”为异体字,
都简化作“邻”。
《康熙
字典》
“隣”字在阜部,
“鄰”
字在邑
部。《辞源》修订本不收“隣”字,只收“鄰”字,在邑部。
二
“行”
字在
《康熙字典》
和
《辞源》
中各有几种读音?两者是否一致?“行窳”的“行”
读什么音?
“行”字在《康熙字典》中有
5
种读音,在《辞源》中有
4
种读音。其中
xíng、xìng、háng 、
hàng
是一
致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”(读音为
xián)。
“行窳”的“行”读
xíng。
三
从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义:
1
.
以残年余力,曾不能毁山之一毛。(《列子?汤问》)
曾,副词,乃、竟。
2
.
居庙堂
之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)
则……则……,承接连词,表文中对举关系,就、那么。
3
.
既出,得其船,便扶向路。(陶渊明《桃花源记》)
既,时间副词,表过去,已经。
4<
/p>
.或圆如箪,或方似笥。(《水经注?巫山、巫峡》)
或,无定代词,有的。
5
.自非亭午夜分,不见曦月。(《水经注?巫山、巫峡》)
自,假设连词,苟、如果。常“自非”连用。
6
.广袤丰杀,一称心力。(白居易《庐山草堂记》)
一,副词,皆、都。
四
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什么是六书?每类主要特点是什么?分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,是古人对汉字的形体构
造与使用规律所作的
理论总结。
象形
的主要特点是字形像它所表达的事物之形,是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部
分描画出来。如:目、舟、鸟、手、网。
指事的主要特点是用
记号指出事物的特点。如:亦、寸、本、刃、上。
会意的主要
特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如:从、北、莫、休、明。
形声的主要特点是由意符(也叫形符)和声符两部分组成,意符表示意义范畴,声符表示读音。<
/p>
如:吐、忙、胡、破、故。
关于转注,
学术界看法还不一致。一般认为,它的主要特点是字形同部,字义同源。如:考与
老,呻
与吟,讽与诵,空与窍,谀与谄,忧与愁等。它不是一种造字方法,而是一种释义条例。
假借的主要特点是有词无字,借用音同或音近的字来表示。如:“然”是“燃”的古字,
本义
是燃烧,后假借为代词“然”;“新”是“薪”的古字,本义是砍柴,后假借为新旧
之“新”;
“莫”是“暮”的古字,后假借为无定代词;
p>
“其”是“箕”的古字,本义是簸箕,后假借为
代词;“而”本义是
胡须,后假借为连词。
五
什么是
词的本义和引申义?了解词的本义和引申义有什么意义?怎样辨别词的本义?
所谓词的本义,就是词的本来意义。由于汉语历史久远,我们所说的本义只能是有语言文字材
p>
料所证明的本义。所谓引申义,就是从本义发展、演化出来的意义,它是造成一词多义的根本
原因。
了解词的本义和引申义的重要意义是:
其一,可以辨析古今词义的异同,精确地掌握词义。
其二,可了解词义演变的不同情况及其规律,提高阅读古文的能力。
<
/p>
其三,可详知一个词意义的古今演变情况,明白它为什么有这样的意义。
< br>
其四,可以了解字形与意义、古义与今义的联系,理性地掌握词的意义。
辨析词的本义,首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义
有密切的关系,所以字形
所反映出来的意义往往是其本义。
这就
需要了解字形演变的历史,
特别要当心字体传讹的情形。
其次,
确定词的本义,还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来,一个字的字形所表现
出
来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时,就是它的本义。必须把以上两个方面结合起
来,才能较为准确地辨别词的本义。
六
下列句
子中加点的字属于六书的哪一类?根据字形判断它们在句子中是本义还是引申
义?
1
.北山愚公长息曰。(《列子?汤问》)
息,会意字,从自从心。“自”即“鼻”,古人认为心气必从
鼻出,所以字形表示的本义是呼
吸。此处是“叹息”义,为引申义。
2
.投诸渤海之尾,隐土之北。(《列子?汤问》)
p>
尾,象形字,本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛(篆文毛
字倒写),认为是会意字。
此处是“岸、边”的意思,为引申义。
3
.芳草鲜美,落英缤纷。(陶渊明《桃花源记》)
英,形声字,从艸,央声。本义是花。这里的“落英”即落花,用的
是“英”的本义。
4
.至若春和景明
,波澜不惊。(范仲淹《岳阳楼记》)
景,形声字,从日,京
声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮,用的是本义。
惊,形声字,繁体字“驚”从马,敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪,为引申义。
5
.沙鸥翔集,锦鳞游泳。(范仲淹《岳阳楼记》)
集,会意字,从木从隹。本义是鸟聚集,这里说沙鸥飞落在一起,用的是
本义。
锦,形声字,从帛金声。本义是丝织物上的花纹,引申
出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩
艳丽,用的是引申义。
6
.每至晴初霜旦,林寒涧肃。(《水经注?巫山、巫峡》)<
/p>
旦,会意字,日在地平线上,本义是早晨。这里的“霜旦”即有
霜的早晨,用的是本义。
7
.而河间
王琛最为豪首。(《洛阳伽蓝记?王子坊》)
豪,形声字,从
豕,高省声,本义是豪猪。豪猪的毛长而硬,有强横、不好惹等特点,故引申
出“有权势
的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思,为引申义。
首,象形字,本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是首位、第一的意思,为
引申义。
8
.盖本不足
以记斯楼。(汪琬《传是楼记》)
本,指事字,本义是树根部
,引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思,为引申
义。
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七
解释下列两组句子中加点词的意义,并说明哪个是本义,哪些
是引申义。
(
A
)组:
1
.肉食者谋之,又何间焉?(《左传?庄公十年》)间,参与
。引申义。
2
.又间令吴广之次所旁
丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:……(《史记?陈涉起义》)间,暗地里,
秘密地。引申义
。
3
.晏子为齐相,出,其御之妻从
门间而窥其夫。(《史记?管晏列传》)间,缝隙,空隙。本
义。
4
.愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重。(《史记?
韩信破赵之战》)间,小的,偏僻的。
引申义。
5
.间命工斫木为橱,贮书若干万卷。(汪琬《传是楼记》)间,隔些时候。
引申义。
6
.对曰:“愿少间。”(
《史记?淮阴侯列传》)间,避开别人。引申义。
7
.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人
持璧归,间至赵矣。(《史记?廉颇蔺相如列传》)间,乘
间,暗中。引申义。
8
.郤至曰:“楚有六间,不可失也。”(《
左传?成公十六年》)间,破绽、漏洞,可以乘虚
而入的空子。引申义。
9
.韩信使人间视。(《史记?韩信破赵之战》)间,秘密地,暗地里。引申义。
<
/p>
10
.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋
》)间,中间。引申义。
(
B
)组
<
/p>
1
、发使使燕。(《史记?韩信破赵之战》)发,派遣。引申义。
2
.途有饿莩而不知发。(《孟子?
梁惠王上》)发,发放仓粮赈济灾民。引申义。
3
.君子引而不发,跃如也。(《孟子?尽心上》发,射箭。本义。
4
、齐王使使者问赵威后,书未发。(《战国策?齐策四》)发,启封
。引申义。
5
、夫鵷鶵发于南海。(
《庄子?秋水》)发,出发。引申义。
6
、春心莫共花争发。(李商隐《无题》)发,开放。引申义。
7
、舜发于畎亩之中。(《孟子?告子下》)发,兴起。引申义。
< br>
8
、退而省其私,亦足以发,回也不愚。(《论语?为
政》)发,发挥。引申义。
9
.文物
以记之,声明以发之。(《左传?桓公二年》)发,发扬。引申义。
< br>10
、天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发。(《老子?第三十九章》)发,震
动,爆发。引申
义。
八
解释下
列各句中加△词或词组,并说明它们古今意义的变化,指出其中哪些是词义的扩
大、缩小
,哪些是词义感情色彩和轻重的变化(教材引文下加△处,本书改为下加点)
:
1
.饮于河渭。(《山海经?夸父逐日》)<
/p>
河,古代专指黄河,今泛指一切河流,词义范围扩大。
2
.子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。(《论语?子路从而后》)
p>
丈人,古代是对老年人的尊称,今专指岳父,词义范围缩小。
3
.空谷传响,哀转久绝。(《水经注?巫山、巫峡》)
响,古代指回声,今泛指声音,词义范围扩大。
4
.不恨我不见石崇,恨石崇不见我!(《洛阳伽蓝记?王子坊》)
恨,古义遗憾,今义仇恨,词义程度古今不同,古义轻,今义重。
p>
5
.唐氏之弃地,货而不售。(柳宗元《
钴鉧潭西小丘记》)
货,古有钱财、货币、出卖、货物等意义
,今义为货物,词义范围缩小。
售,古义卖出去,
今义卖,词义范围扩大。
< br>6
.书于石,所以贺兹丘之遭也。(柳宗元《钴鉧潭西小丘记》)
所以,古代是词组,表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等,今义是连
词,用于因果关
系的复句中,引出结果或结论,词义范围缩小。
遭,古义为遇上时机,今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同,古褒义,
今贬
义。
7
.阴风怒号,浊浪排空。(范仲淹《岳阳楼记》)
排,古义冲击,今义排列。词义转移。
8
.则有去国怀乡,忧谗畏讥。(范仲淹《岳阳楼记》)
去,古义离开,今义前往,词义转移。
国,古义国都,今义国家,词义范围扩大。
< br>9
.由汉氏以来,人主往往重官赏以购之。(汪琬《传是楼记》)
购,古义悬赏征求,今义购买,词义范围扩大。
<
/p>
10
.则又跧伏穷山僻壤之中。(汪琬《传是楼记》)
穷,古义指不通达,今义贫穷,词义范围转移。
九
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:
标点:
谢公与人围棋。俄而,谢玄淮上信至。看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上
利害,答
曰:
“小儿辈大破贼。
”意色
举止,
不异于常。
(
《世说新语?雅量
第六》
)
按:
教材引文误“默
然”为“默默”,今正。
译文
:谢安和客人下棋。过了一会儿,谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信,沉默无
语,慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况,谢安回答说:“孩子们已经大破敌人。”
意色举止与平时没有什么不同。
标点
:昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去,吏
捕得之,问曰:
人皆在焉,子攫人之金何?对曰:取金之时,不见人,徒见金。(《列子
?说符第八》)
译文
:从前有一个想
要得到金子的齐国人,一大早,穿上衣服,戴上帽子,到了集市上。走到
卖金子的地方,
抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他,问他说:“人们都在那里,你为什么拿
人家的金子
?”他回答说:“我拿金子的时候,没有看见人,只看见了金子。”
标点
:予谒告南归,以成化戊戌冬十
月十六日过大枪岭。抵大柳树驿,时日过午矣。不欲但已,
问驿吏,吏绐言,须晚,尚可
及滁州也。上马行三十里,稍稍闻从者言,前有清流关,颇险恶,
多虎。心识之。
抵关,已昏黑,退无所止。即遣人驱山
下邮卒,挟铜钲束燎以行。山口两
峰夹峙,高数百寻,仰视不极。石栈岖崟,悉下马,累
肩而上。仍相约,有警即前后呼噪为应。
适有大星,光煜煜,自东西流。寒风暴起,束燎
皆灭,四山草木萧飒有声。由是人人自危,相
呼噪不已。铜钲閧发,山谷响动。行六七里
,及山顶。忽见月出如烂银盘,照耀无际,始举手
相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予
计此关乃赵点检破南唐擒其二将处。兹游虽险,而奇当
为平生绝冠。夜二鼓,抵滁阳。(
程敏政《夜渡两关记》)
p>
译文
:我告假回到南方去,在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大
枪岭。到达大柳树驿,当
时天已经过了正午。不想只走到这里就停下,问驿站里的官吏,
官吏欺骗我说,到傍晚的时候,
还可以到达滁州。上马走了三十里,渐渐听跟从的人说前
面有一个清流关,地势很险,有很多
老虎。我心里记住了这件事。
到了清流关,天已经黑了,退回去也没有可以住的地方
。就
派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙,高几百寻,向上看不
到山头。
石头栈道崎岖险要,我们都下了马,踩着肩膀向上攀登。频频相约定,如果有危
险情况,就前
后喊叫呼应。恰在这时有一个大星,光芒明亮,从东向西划过天空。寒风突
然刮起来,火把都
灭了,四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕,互相大声
喊叫不停。铜锣一起敲
起来,响声震动山谷。走了六七里,到了山顶。忽然看见月亮出来
了,像一个灿烂的银盘,照
耀着无边无际的大地,我们才开始举手互相庆贺。然而下山的
时候,还长时间心中害怕不能平
静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将
的地方。这次游历虽然很惊险,但却
是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候,到达了滁
阳。
B.
练习二
一
下列各
组句子中加△的词哪一个是本义,
哪一个不是?请说明理由
(教
材引文下加△处,
本书改为下加点)。
1
.肉食者鄙,未能远谋。(《左传?曹刿论战》)
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。(《左传?郑伯克段于鄢》)
<
/p>
“鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义。从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,
字
义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义。
< br>
2
.尔贡包茅不入,王祭不共。(《左传?齐桓公伐楚
》)
备欲呼鲁肃等共会语。(《资治通鉴?汉纪五十七》)
“共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义。在第二句中用的是副词“共同”<
/p>
义,是引申义。
3
.故不能推车而及。(《左传?鞌之战》)
郤克伤于矢,流血及屦。(《左传?鞌之战》)
从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》:“及,逮
也。”“及”在第一句中义为“赶上”,字形与字义相合,与《说文》释义相合,是本义;在
第二句中义为“到”、“至”,是引申义。
4
.君不若引兵疾走大梁。(《史记?孙膑》)
其疗疾,合汤不过数种。(《三国志?华佗传》)
《说文解字》:“疾,病也。”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及《说文解字》释
义相合,是本义;而在第一句中义为“快”、“急速”,是引申义。
5
.其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”(《左传?庄公十
年》)
骞因与其属亡乡月氏。(《汉书?张骞传》)
“乡”字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起
生活的人或地方,即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”,是
本义;在第二句中义为“朝向”,是“向”的通假字,不是本义。
二
什么叫词类活用?使动用法和意动用法有什么区别?举例说明。
在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能
,而
使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如:《公羊传?庄公十三年》:“
曹子手剑而
从之。”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临
时具有了动词的
意义和语法特点,就是词类活用。《水经注?巫山、巫峡》:“江水又东
,迳巫峡,杜宇所凿以
通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了
动词义“向东流”,作谓语,
是词类活用。又如《蝜蝂传》:“苟能起,又不艾,日思高
其位,大其禄。”句中的“高”、
“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词
义,用作谓语,也都是词类活用。
使动用法和意动用法的区别是:
1<
/p>
.两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“(主语)使宾语怎么样”,而意动用法
所
表达的含义是“
(主语)
认为宾语怎
么样”。
如
《史记?鸿门宴》
:
“项伯杀人,
臣活之。
”
《战
国策?邹忌讽齐王纳谏》:“吾妻之美我者,私我也。”前例的“活”是使动用
法,其含义是主
语“臣(指张良)”使宾语“之(指项伯)”活了下来;后例的“美”是
意动用法,其含义是
主语“吾妻”认为宾语“我(指邹忌)”长得漂亮。
2
.两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动
词与活用为动词的名词、形容词等,而意动
用法只限于形容词、名词的活用。
三
举例说明古代汉语的几种被动句式。
1
.“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法?行军篇》:“夫惟无虑而
易敌者,必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。
2
.“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现。如
《韩非子?五蠹》:“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”;<
/p>
又《战国策?燕策三》:“父母宗族,皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出
现主
动者。
3
.“为……所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可
p>
以不出现。
如
《汉书?霍光传》
:
“卫太子为江充所败。
”“为江充所败”即被江
充败坏,
“为”
与“所”之间出现了主动者“江充”;
又
《张中丞传后叙》
:
“嵩将诣州讼理,
为所杀。
”“为
所杀
”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者。
4
.“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者。如《韩非子?说难》:“厚者为戮,
薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。
5
.“见……于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词
p>
后引入主动者。如《史记?楚世家》:“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗,又用“于”引
入
主动者“张仪”,“见欺于张仪”即被张仪欺骗。
6
.“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句,
也可由“被”直接引进主动者。
如
《史记?屈原贾生列传》
:
“信而见疑,忠而被谤。”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者;又蔡邕《被收时表》:
“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”。
四
古代汉语判断句中的“乃”、
“即”
、
“维”、
“惟”、
“非”是不是判断
词,
为什么?
古代汉语判断句中的“
乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不
具备判断词的性质
。“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代
汉语中的“就
”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,
构成“
乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”,它是句
中
语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中。如《尚
书?吕刑》
:
“蚩尤惟始作乱。
”“
惟始作乱”即开始作乱,
不能理解为“是开始作乱”,
故“维”
不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词。
五
指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有
什么不同形式:
1
、
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传?郑伯克段于鄢》)
前句是,无标志。
2
、臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记?廉颇蔺相如列传》)
是,“见……于”式。
3
、今单于新困于汉,而昆莫地空。(《汉书?张骞传》)
前句是,“于”字式。
4
、不者,若属皆且为所虏。(《史记?鸿门宴》)
后句是,“为……所”式。
5
.城陷而虏,与巡死先后异耳。(韩愈《张中丞传后叙》)
前句是,无标志。
6
、
为汉使月氏,而为匈奴所闭道。《汉书?张骞传》)
后句是,“为……所”式。
7
、才高见屈,遭时而然。(《论衡?自纪》)
前句是,“见”字式。
8
、劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子?许行》)
后句是,“于”字式。
六
下列句
子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。
1
、
虽梁王兔苑,想之不如也。(《洛阳伽蓝记?王子坊》)
不是。之,代词,指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。
2
、姜氏何厌之有?(《左传?郑伯克段于鄢》)
是。“何厌”作“有”的前置宾语。之,代词,复指前置宾语。
3
、
贡之不入,寡君之罪也。(《左传?齐桓公伐楚》)
<
/p>
不是。之,连词。前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间。
4
.岂不谷是为?先君之好是继。(《左传?齐桓
公伐楚》)
是。“不谷”作“为”的前置宾语
,“先君之好”作“继”的前置宾语。之,连词,
用于定中之间。
5
、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。(《论语?公冶长》
)
是。“之”作“行”的前置宾语。之,代词,代指所闻之事。
6
、
守之之难不若读之之难。(汪琬《传是楼记》)
不是。两处的两个“之”,前一“
之”字是代词,代指书籍,用作宾语;后一“之”
字是连词,用于定中之间。
7
、奚以之九万里而南为?(《庄子?逍遥游》
)
“奚
以”是宾语前置,
疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。
之
,
动词,
到、
去。
七
指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同:
1
.子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”
(《论语?子
罕》)
古:
何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今:有何陋。宾语后置。
2
.子思曰:“如伋(子思的名)去,君谁与守?”(《孟子?离娄下》)<
/p>
古:
谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今:与谁守。宾语后置。
< br>3
.我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。(《论语?里仁》)
古:
未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今:未见之。宾语后置。
< br>4
、古者天下散乱,莫之能一。(《史记?秦始皇本纪》)
古:莫之能一。“之”作动词“一
”的前置宾语。今:莫能一之。宾语后置。
5
、古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
古:不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今:不欺余。
宾语后置。
6
.君奚为不见孟轲也?
(《孟子?梁惠王下》)
<
/p>
古:奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今:为奚,即为什么。宾语后置。
7
、然民虽有圣知,弗敢我谋;勇力,弗敢我杀
。《商君书?画策》)
<
/p>
古:
弗敢我谋,
弗敢我杀。
“我”作动词“谋”、
“杀”的前置宾语。
今:
p>
弗敢谋我,
弗敢杀我。宾语后置。
8
、
p>
荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”(《左传?襄公十四年》)
古:
唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今:唯瞻余马首。宾语后
置。
p>
9
、圣王有百,吾孰法焉?(《荀子?非
相》)
古:
孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今:法孰,即效法哪个。宾语后置。
10
.敢问夫子恶乎长?(《孟子?公孙丑上》)
古:恶乎长。“恶”作介词“乎”
的前置宾语。今:乎
(
于
)
恶长,即在哪方面擅长。
宾语后置。
八
p>
指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)
1
.今弃是州也,农夫渔父过而陋之。(柳宗元《
钴鉧潭西小丘记》)
陋:形容词意动用法。“陋之”即“认为它(小丘)不好”。
2
、杀鸡为黍而食之,见其二子焉。(《论语?子路从而后》)
食、
见:
动词使动用法。
“食之”即“让他
(子路)
吃”,
“见
< br>(现)
其二子”即“使
他的两个儿子出来相见”。
3
、欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也
《孟子?齐桓晋文之事》)
朝:动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。
4
、
远人不服,而不能来也。(《论语?季氏将伐颛臾》)
来:
动词
使动用法。
“不能来”即“不能来之”,
也就是不能使“远人”
归顺的意思。
5
.城陷,贼以刃胁降
巡。(韩愈《张中丞传后叙》)
降:动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。
6
、
诸将恐惧,会盟而谋弱秦。(贾谊《过秦论》)
弱:形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。
7
.齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”(《
论语?颜渊》)
<
/p>
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君,“臣臣”
即大臣要像个大臣,“父父”即父亲要像个父亲,“子子”即儿子要像个儿子。
8
、齐将田忌善而客待之。(《史记?孙膑》)
p>
善:
形容词意动用法。
省略了宾语“之”,
“善之”即“认为他
(孙膑)
好”。
客:
名词作状语。“客待之”即“像
对待客人一样地对待他(孙膑)”。
9
.假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子?劝学》)
水:名词活用为动词。游泳的意思。
<
/p>
10
.天下云集而响应,赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)
云、响、景:名词作状语,表示比喻。
“云集”即像云一样地聚集,“响应”即像
回音一样地应和,“景从”即像影子一样地
跟从(“景”是“影”的古字)。
九
下列句
子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
1
、
儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟。(《汉书?匈奴传》)
少:古义为稍,程度副词;今义为少,形容词。
2
.子尾多受邑而稍致诸君。(《左传?昭公十年》)
稍:古义为逐渐,时间副词;今义为略微,程度副词。
3
、纣贵为天子,死曾不若匹夫。(《史记?淮南王传》)
曾:古义为竟然,情态副词;今义为曾经,时间副词。
4
.不可,直不百步耳。(《孟子?梁惠王上》)
直:古义为只、仅,范围副词;今义为不弯曲,形容词。
5
、
齐因乘胜尽破其军。(《史记?孙膑》)
因:古义为就,副词;今义为因为,连词。
6
.
骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。(《汉书?张骞传》)
竟:古义为最终,时间副词;今义为竟然,情态副词。
7
.
匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜。(《史记?刘敬传》)
但:古义为只,范围副词;今义为但是,转折连词。
8
、
献公说
,曰:“璧则犹是也。虽然,马齿亦益长矣。”(《韩非子?十过》)
虽然:古义为虽然如此,词组;今为让步连词。
按:教材引文误“璧”为“壁”,今正。
十
阅读下面一段短文,说明文中“以”的词性、意义和用法:
<
/p>
秦既解邯郸围,而赵王入朝,使赵郝约事于秦,割六县而媾。虞卿谓赵王曰:“秦之攻王也
,
倦而归乎?王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?”王曰:“秦之攻我也,不遗余力矣,必
以倦而
归也。”虞卿曰:“秦以其力攻其所不能取,倦而归,王又以其力之所不能取以送
之,是助秦
自攻也。来年秦复攻王,王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰:“虞卿
诚能尽秦力之所
至乎?诚知秦力之所不能进,
此弹丸之地弗予,
令秦来年复攻王,
王得无割其内而媾乎?”
(
《史
记?平原君虞卿列传》)
这段文字中共有六个“以”字,分别解释如下:
1
.王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?
以,动词,认为,在句中作谓语。
2
.必以倦而归也。
以,介词,因,与“倦”构成介词词组作“归”的状语,引入“归”的原因。
3
.秦以其力攻其所不能取。
以,介词,用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语,引入“攻”的凭依。
4
.王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词,把,与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语,引入“送
”的
东西。后“以”字是连词,相当于“而”,连接状语与中心语。
5
.王以虞卿之言告赵郝。
以,
介词,把,与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语,引入“告”的内容。
十一
说明下列各句中加点的代词的用法:
1
.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《荀子?劝学》)
所:辅助性指示代词,与“学”构成所字结构,指代学的东西。
2.
禹疏九河,瀹济漯,而注诸海。(《孟子?许行》)
诸:兼词,相当于“之于”,“注诸海”即“注之于海”。
<
/p>
3
.或谓孔子曰:“子奚不为政?”(《论语?为政》)
或:无定代词,作主语,意思是“有的人”。
奚:疑问代词,用作状语,意思是“为什么”。
4
.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。(《孟子?齐桓晋文之事》)
者:
辅助性
指示代词,用于数词之后构成者字结构,“五十者”即五十岁的人。
5
.“斯道也,何道也?”曰:“斯吾所谓道也。
”(韩愈《原道》)
斯:指示代词,用作定语,意思是“这”。
何:疑问代词,用作定语,意思是“什么”。
所:辅助性指示代词,与动词“
谓”构成所字结构,指代所说的事情。
6
、
下视其辙,登轼而望之。(《左传?庄公十年》)
其:第三人称代词,作定语,意思是“他们的”。
之:代词,作“望”的宾语,指代溃逃的齐军。
十二
把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语:
< br>标点
:陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担
而立,睨之,
久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射
不亦精乎?”翁曰:
“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以
我酌油知之。”乃取一葫
芦置于地,
以钱覆其口,
徐以勺酌油沥之,
自钱孔入而钱不湿。
因曰:
“我亦无他,
惟手熟尔。
”
< br>康肃笑而遣之。(欧阳修《卖油翁》)
译文
:陈康肃公尧咨善于射箭,当世
没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜
园里射箭,有一个卖油的老人放
下担子站在那里,用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭
十中八九,只是微微点头。
康肃公问他说:“你也懂得射箭吗?我射箭技术不是很精湛吗?”
老人说:“没什么,只
是手熟罢了。”康肃公很生气地说:“你怎么敢轻视我的射箭技术!”
老人说:“根据我
的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,
慢慢地用勺
子舀了油滴进葫芦里,油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道:“我也没什么,
只是
手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。
标点
:平公射鴳不死,使竖襄搏之,失。公怒,拘将杀之。叔向闻之,夕,君告之。
叔向曰:
“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋。今君嗣吾先
君唐叔,射鴳
不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也。君其必速杀之,勿令远闻。”君忸怩
,乃趣赦之。
(《国
语?晋语八》)
译文
:晋
平公射鴳没有射死,命令仆人襄去抓它,没有抓到。平公很生气,把襄抓起来要杀了
他。
叔向听说了,晚上赶去拜见晋平公,晋平公告诉了他这件事。叔向说:“您一定要杀了他。
从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛,射死了以后,用犀牛皮做了一副铠甲,因此被封在晋。如
< br>今您继承我们的先君唐叔,可是射鴳射不死,抓又抓不到,这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一
定要赶快杀了他,不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在,就赶快放了竖襄。
标点
:后特征为洛阳令。时湖阳
公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴
骖乘,宣于夏门亭候之。乃
驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之。主即
还宫诉帝。帝大怒,召
宣,欲箠杀之。宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣
曰:“陛下圣德中
兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀。”即以头击楹,
流血被面。
帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从。强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。主
曰:“
文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门。今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰:“天
子
不与白衣同。”因敕强项令出,赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强,莫不震慄。京
师号为卧虎。歌之曰:“枹鼓不鸣董少平。”(《后汉书?酷吏列传》)
译文
:
后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里,官
吏
不能抓捕到。等到公主出行,用这个家奴当随从,董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车
马,用刀在地上画着,大声数落公主的过失,呵斥那个家奴下车,就杀了那个家奴。公主立即
< br>回宫向皇帝告状。皇帝很生气,召来董宣,要用鞭子打死他。董宣磕头说:“请让我说一句话
再死。”皇帝说:“想说什么?”董宣说:“陛下圣德,使国家中兴,却放纵家奴杀良民,将
如何治理天下呢?我不需用鞭子打,请让我自杀。”就用头撞击房柱,血流满面。皇帝命令宦
p>
官挟持着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不听从。宦官强使董宣磕头,董宣两手撑地,始终
不肯低头。公主说:“文叔做普通人的时候,私藏逃亡罪人,官吏们不敢上门搜捕。如今
做了
天子,威势竟然不能使一个洛阳令听命吗?”皇帝笑着说:“天子与一般人身份不同
。”于是
就敕封董宣为强项令,放了他,赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员
。董宣从此开
始打击豪强恶霸势力,没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎,歌颂他说
:“董少平做洛阳
令,鸣冤之鼓不再响。”
C.
练习三
一
古代的“姓”和“氏”、“名”和“字”,是什么关系?
p>
古代的“姓”和“氏”既有联系,又有区别。姓是一种旧的族号,在古代有“别婚姻”的作用
,
而且它是不能改变的;而氏是姓的分支,往往隔一两代甚至本人就可能改变。上古时期
,姓也
是区分阶级地位的标志,贵族有姓,平民无姓。战国以后,人们往往以氏为姓,姓
和氏逐渐合
而为一。到了汉代,通称为姓,而且自天子至平民都可以有姓了。另外,由于
姓是用来别婚姻
的,所以在战国以前,男子只称氏,而女子却必须称姓。
古人有“名”,有“字”,二者都是古人的名字。旧说上古时期婴儿出生三个
月由父亲命名,
男子二十岁成人举行冠礼时取字,女子十五岁许嫁举行笄礼时取字。“名
”和“字”之间往往
在意义上有同义或相关联的关系。上古时期,名和字连着说时,通常
是先称字,后称名;对平
辈或尊辈则不能称名,只能称字,甚至连字都不能称(如对父母
),弟子自称也称名,弟子当
着老师称呼其他弟子也称名。
二
简述历代中枢机构的变化。
我国古代的中央官制,影响较大的是三公九卿制和三省六部制。
秦汉以前,我国还没有形成全国统一的官制。秦始皇统一全国后,设三公九卿,组成中枢
机构。
三公即丞相、太尉和御史大夫,是中央最高军政长官。九卿是中央行政机关的长官
,即奉常、
郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、制粟内史、少府。九卿之中,廷尉
、典客和制粟内
史管的是政务,其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。以九卿为主的各中央行
政长官都各有属官。
九卿之外,还有一些比较重要的中央行政长官,如中尉、将作少府等
。
汉初沿袭秦制。武帝时废去太尉,改为大司马。西汉末年又
把丞相改称大司徒,御史大夫改称
大司空,与大司马合称“三公”(又称三司),都是宰
相。汉代九卿中的名称也有变化。另外
还有所谓加官,即本官之外另加的官职。大臣得到
加官
,
就可以经常接近皇帝。
到东汉时,三公已无实权,尚书机构尚书台(即台阁)反而成为实际上的宰相府了。
魏文帝时,把权势过大的尚书台改为外围的执行机构,另设中书省,参掌
中枢机密。南北朝时,
又设门下省,对中书省加以限制。这样,就形成了皇朝中央尚书、
中书、门下三省分职的制度,
这又是隋唐时期中央官制的基础。
隋唐开始实行三省六部制。唐代三省首长的权力后来日渐削弱,徒具虚名。隋朝由原来的
行政
总负责机构——尚书省(或尚书台)分演出吏、民、礼、兵、刑、工六部(部下设司
),属于
尚书省。唐避太宗讳,改民部为户部。此后,作为中央行政机构的六部制一直沿
袭到清代,基
本未变。六部成立后,诸卿的职权逐渐变小,有的后来就裁撤了。
宋代中央由中枢和枢密院分掌文武二柄,号称二府。元代以尚书省、中
书省为宰相府,以尚书
令、左右丞相、平章政事为宰相。后废尚书省,归并于中书。明代
废中书省,皇帝亲理国政,
大学士逐渐成为实际上的宰相。清沿明制,到雍正时成立军机
处,大学士就没有什么职权了。
三
“州”这一级行政单位历代有什么变化?
汉武帝把全国分为十几个监察区,称为州(或部),其辖境很大。东汉末年,州成为郡以上的
一级行政单位,魏、晋、南北朝一直沿袭。隋朝废郡存州,唐代因之,县以上的行政单位称为
州(或称郡)。宋代的州也是县以上的行政单位,州上设路。元代的州也在路或府以下。明清
时的州在县以上,府以下,京都所在的直隶州地位略等于府。也有一些散州,虽隶属于府,但<
/p>
实际地位和县相当。
四
古代有几种主要的纪年法?
古代有岁星纪年、太岁纪年、甲子纪年等三种主要的纪年法。
最早采用的是岁星纪年法。岁星即木星,约十二年一周天。古人把黄道附近一周天由西向
东分
为十二个星次,以此纪年。
由于
岁星纪年法在实际运用中的不便,古人又假设一个岁星,叫做“太岁”,使其运行方向与
真岁星相反,而把黄道附近由东向西分为十二等分,以太岁的运行纪年。这就是太岁纪年法。
甲子纪年始于东汉。甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,以此纪年。
五
解释下列名词:
< br>夏历:我国以建寅之月为岁首的历法,始于夏代,故称夏历。从汉武帝太初元年(公元前
< br>104
年)直到清末一直沿用。今天所谓旧历,也指夏历。
行中书省:简称“省”或“行省”,是始于元代的一级行政区划单位。“行中书省”
的意思是
中书省的行署。本来是临时设的,后来成为固定的行政区划。
< br>
二千石:汉代对郡守的通称。因汉代郡守的俸禄为二千石,故称。
谥号:古代帝王、诸侯、高官大臣死后,朝廷按照封建社会的道德标准,根
据他们的生平行为
给予一个称号,称为“谥”或“谥号”。一些有名望的学者死后,其门
人或亲友往往也为其加
谥号。
闰月:
阴历一年实际上不到一个太阳年,约三年相差一个月,为解决阴阳历的矛盾,历法上需
置
闰,即三年闰一个月,五年闰两个月,十九年闰七个月。每逢闰年所加的一个月叫做闰月,
闰月加在某月之后就叫闰某月。
知府:官名。宋代命朝臣出
守列郡为府的行政长官,称为权知(意思是“临时主持”)某府事,
简称知府。明代始以
知府为正式名称,管辖州县,为府一级行政长官。清代相沿不改。
六
p>
利用工具书查出柳宗元的字、籍贯、生卒年、曾任的官职以及他的文集的名称和他的传
记资料。
查《中国古今人名大辞典》可知:
柳
宗元(
773
—
819
),唐河东解县(今山西省运城县西北)人,字子厚。曾任监察御史、蓝田
尉、
礼部员外郎、永州司马,柳州刺史等职。著作有《柳河东先生集》。
查《二十四史纪传人名索引》可知:
柳宗元的传记资料在“旧唐
13/160/4213”(即《旧唐书》第
13
册、第
160
卷、第
p>
4213
页)
和“新唐
16/168/5132”(即《新唐书》第
16
册、第<
/p>
168
卷、第
5132
< br>页)。
七
利用工
具书查出“五月金陵西,祖余白下亭”这两句诗的作者,并说明“金陵”和“白
下”是今
天什么地方,解释“祖”的意义。
据日本人编唐诗索引可以查出,这两句诗出自李白《留别金陵诸公》。金陵和白下都是今
天
的南京市。“祖”的意思是饯行。
八
《史记
?汲黯传》
:
“上以为淮阳楚地之郊,
乃召拜黯为淮阳太守。
”请根据
《说文解字》
< br>说明“郊”的本义,根据《经籍纂诂》说明“郊”的句中意义。
《说文解字?邑部》:“距国百里为郊,从邑交声。”据此知
“郊”的本义是指国都城外百里
以内的地方。《经籍纂诂》:“郊,郊道要冲之处也。”
据此知“郊”在句中指交通要道。
九
解释下
列各组中加△的词的意义,并说明哪个是本义,哪个是引申义(教材引文下加△
处,本书
改为下加点):
(
A
)
组
1
、素所
自树立使然也。(司马迁《报任安书》)
树:建立、树立,引申义。
2
、庞涓死于此树之下。(《史记?孙膑》)
树:树木,引申义。
3
、后稷教民稼穑,树艺五谷。(《孟子?许行》)
树:种植,本义。
(
B
)
组
1
.不虞君之涉吾地也。(《左传?
齐桓公伐楚》)
涉:进入,引申义。
2
.
澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉。(《吕氏春秋?察今》)
涉:趟水过河,本义。
3
.然后可以刚健强力,涉险而不伤。(苏轼《教战守策》)
涉:经历,引申义。
(
C
)
组
1
.
信言不美,美言不信。(《老子?第八十一章》)
信:诚实,本义。
2
、人谓子产不仁,吾不信也。(《左传?襄公三十一年》)
信:相信,引申义。
3
、
俄而谢玄淮上信至。(《世说新语?雅量》)
信:使者,引申义。
十
阅读<
/p>
《史记?万石君列传》
中的一段文字,
说
出万石君的姓名,
给文中加△的人名、
地名、
< br>官名、年号作注,并把全文翻译成现代汉语(教材引文下加△处,本书改为下加点):
万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高
祖击项籍,过河内,时奋年十五,为小
吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何
有?”对曰:“奋独有母,不幸失明,家贫。
有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能从我乎?
”曰:“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人,以奋
为中涓,受书谒,徙其家长安中戚里,
以姊为美人故也。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。
无文学,恭谨无与比。文帝时,东
阳侯张相如为太子太傅,免。选可为傅者,皆推奋,奋为太
子太傅。及孝景即位,以为九
卿;迫近,惮之,徙奋为诸侯相。奋长子建,次子甲,次子乙,
次子庆,皆以驯行孝谨,
官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集
其门。”号奋为万石
君。……建元二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,
今万石君家不言
而躬行,乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。
万石君的名字是石奋。
河内,黄河从潼关向东经今河南省河段的北部地区。
长安,古都城,名始于汉,在今西安市西北。
孝文,即汉文帝。
大中大夫,即太中
大夫,汉代郎中令的属官之一,其职责是“掌议论”,即对朝政提出意见或
建议。虽是散
官性质,但能接近皇帝,提出意见。大:“太”的古字。
九卿
,
秦汉时期中央行政机关的长官,即奉常
(汉景帝时改称太常)
,
掌宗庙礼仪;郎中令
(汉
武帝时改称
光禄勋),管宫廷侍卫;卫尉(汉景帝时一度改称中大夫令),管宫门近卫军;太
仆,管
皇帝的车马;廷尉(有时改称大理),掌刑法,是最高法官;典客(汉景的时改称大行
令
,汉武帝时又改称大鸿胪),掌管各少数民族和外国来朝事宜;宗正,管理皇族事务;治粟
内史(汉景帝时改称大农令,汉武帝时又改称大司农),管理租税赋役;少府,管宫廷总务。
< br>九卿之中,廷尉、典客和治粟内史管的是政务,其余六卿管的是皇帝宫廷的事务。
诸侯相,即诸侯王的相。
建元二年,
“建元”是汉武帝使用的年号,公元前
140
年至公元前
135
年。建元二年即公元前
139
年。
郎中令,九卿之一,掌管宫廷侍卫。
译文
:万石君名字叫奋,他的父亲是赵国人,姓石。赵国灭亡后
,迁居到温县。汉高祖攻打项
羽,经过河内,那时石奋十五岁,做小衙吏,服侍高祖。高
祖与他谈话,喜欢他的态度恭敬,
问他说:“你家中有什么人?”他回答说:“我现在只
有母亲,不幸眼睛失明。家里很穷。还
有个姐姐,会弹琴。”高祖说:“你能听从我吗?
”他说:“愿竭尽全力。”于是高祖召他的
姐姐入宫为美人,任命他为中涓官,处理文书
和大臣进谒的事情,把他的家迁到长安中的戚里,
那是因为她姐姐为美人的缘故。他的官
职到孝文帝时,累积功劳做到太中大夫。他不懂经学儒
术,但恭敬谦谨没有人能跟他相比
。文帝时,东阳侯张相如做太子太傅,被免去官职。文帝要
选拔可以做太子太傅的人,大
家都推举石奋,石奋于是做了太子太傅。到孝景帝时,又任命他
九卿这样的官职。因他的
职位太接近皇帝,景帝惧怕拘谨,又把他的官职改为诸侯相。石奋的
长子名建,次子某、
三子某,四子名庆,都因性情柔顺、孝敬谦谨,官位都达到俸禄二千石,
于是汉景帝说:
“石君和他的四个儿子官位都做到二千石,人臣的尊贵光荣就集中在他们一家
了。”就称
石奋为“万石君”。……建元二年,郎中令王臧因儒术经学而犯了罪。皇太后认为
读书的
人多外在的气质而少内在的品质,现在万石君家不喜言谈但能亲身力行,就用万石君的
长
子石建做了郎中令,小儿子石庆做了内史。
十一
把下面一篇短文加上标点并译成现代汉语。
《越巫》——方孝孺
标点:
越巫自诡善驱鬼物。人病,立坛场,鸣角振铃,跳掷叫呼
,为胡旋舞禳之。病幸已,馔
酒食,
持其赀去。
死,
则委以他故,
终不自信其术之妄。
恒夸人曰:
“我善治鬼,
鬼莫敢我抗。
”
恶少年愠其诞,瞷其夜归,分五六人栖道旁木上,相去各里所。候巫过,下沙
石击之。巫以为
真鬼也,即旋其角,且角且走。心大骇,首岑岑加重,行不知足所在。稍
前,骇颇定,木间沙
乱下如初。又旋而角,角不能成音,走愈急。复至前,复如初。手慄
气慑,不能角。角坠,振
其铃。既而铃坠,唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响,亦皆以为
鬼。号求救于人甚哀。夜半抵
家,大哭叩门。其妻问故,舌缩不能言,惟指床曰:“亟扶
我寝,我遇鬼,今死矣!”扶至床,
胆裂死,肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
译文:有一个越地的巫人,自己诈称擅长驱鬼
。
有人病了,他便设立起坛场,吹角摇铃,跳跃叫喊,并跳着胡旋舞,祈求免灾。如果病
侥幸好
了,他便享用一顿人家的酒饭,拿了人家给的财物离去;如果人死了,就拿别的原
因来推托,
始终不认为自己的巫术是虚妄的。常常向人夸耀说:“我善于治鬼,鬼没有敢
反抗我的。”有
几个好搞恶作剧的少年,对他的欺妄非常恼火,就窥伺他夜里回家时,五
六个人分开,藏在路
边的树上,每人相隔一里左右,等到那巫人经过时,就往下投砂子石
块打他。巫人以为是真鬼,
马上吹起他的角来,边吹边跑。他心里非常害怕,被吓得脑袋
胀闷,也似乎比平时沉重了许多,
走起路来也不知道自己的脚在哪里。又往前走了一段路
,惊慌的心情稍微安定下来,可是树上
又像开始那样往下落砂石。他又马上吹角,吹角也
吹不出声音了,于是跑得更快。又往前走了
一段路,情形又跟原先一样。吓得他两手发抖
,连气也喘不过来了,更不能吹角了。角掉到了
地上,只好摇起他的铃。一会儿铃又掉了
,只好大喊着往前跑。一路上,听到自己的脚步声以
及树叶的响声、山谷的回音,都以为
是鬼。大声呼喊着向人求救,喊声非常悲凄。半夜才到了
家,大声哭喊着敲门。他妻子问
他是什么缘故,他被吓得舌头僵硬而说不出话来,只是指着床
说:“赶快扶我休息,我遇
上了鬼,今天要死了!”妻子把他扶到床上,他胆裂而死,肤色像
蓝草的青色一样。这个
巫人到死也不知道那树间的响声并不是鬼。
D.
练习
四
一
解释下列名词:
疏:古人给古书作注
解时,除了解释古书原文(经)之外,还给前人的注作注解,这种经注兼
释的注释就叫做
“疏”,也叫“注疏”、“义疏”。
读为:古人注解古书常用
的以本字说明假借字的训诂术语。其特点是,既注音又释义。
读若:古人注释字、词的术语,主要作用是注音,有时也用来说明假借字。
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