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古人起字是依据
中国古人的姓名字号
楚庄
中国古人的姓名和现代一样，<
/p>
是人们在社会交往中用来代表个人的符
号。姓，就是某一群人（氏
族、家族）共用的名；名，就是个人独用
的姓。
中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天
看来可能
都是氏族的名称。
上古时代氏族以自然物为氏族标志①，
因
而这些名称大都和生物和自然现象有关。
这些氏族名称以后就可能演
化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，
“
傅
”
是地名）、职业名（如巫咸
，
“
巫
”
是从
事占卜的人）、祖先的名
号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是
“
姓
”
。如
鲁、韩、宋等，是以地名，为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地
的
方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司
徒等是以官职为姓；公
孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等
姓是用其先人的谥号。
从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓
氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳
又称
“
柳下惠
”
，公输班因是鲁
人又叫
“
鲁班
”
，公孙鞅又因是卫国人称
“
卫鞅
”
、因封为商君称
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①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为
“
图腾
”
。
“
商鞅
”
等。此外，在中华各民族交通往
来过程中也出现了一些姓氏如
呼延、慕容、尉迟等。
姓的形成有不同的历史过程，同姓未必就是一个起源。、如
“
贺
”
，有
的是原姓
“
贺兰
”
或
“
贺敦
”
简化为
“
贺
”
，有的是原姓
“
庆
”
，因避
皇帝讳
而改姓
“
贺
”
。姓也因政治、地理、民族等等原因而变化。如五代时吴
越的
“
刘
”
姓
因避讳
（
“
刘
”
与吴越王
“
钱鏐
”
的名同音）
改姓
“
金
”
；
明代
“
靖
难
”
①之后，
黄子澄的后人因避祸改姓
“
田
”
，
北魏孝文帝为推行
“
汉化
”
而改
“
拓跋
”
姓为
“
元
”
姓。
又如
“
汉代诸县
（今山东诸
城）
的
“
葛
”
姓迁到
阳都（今山东沂水），为了和当地的葛姓区别就称为
“
诸葛
”
，而齐地
的
“
田
”
姓外迁，
以外迁的次第改姓
“
第一
”
、
“
第二
”……
（如东汉名臣
“<
/p>
第
五伦
”
）。可
见，姓就是一种符号，是可以因事因地因时而变换的，
并不象封建宗法制的维护者所宣传
的那样神秘和神圣。
名，
是在社会上
使用的个人的符号。
夏商两代留下来的一些人名如孔
甲、盘庚、
武丁等和干支相联系，可能和某种时辰有关。春秋时有些
人名如
“
黑臀
”
、
“
黑肱
”
等应是以生理特征命名的。郑庄
公名
“
寤（牾）
生
”
，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但
< br>那时有些人名所用的字也有特定的含意，
这含意并因同时出现的
< br>“
字
”
而更为清楚。
“
字
”
往往是
“
名
”
的解释和补充，是
和
“
名
”
相表
里的，所
以又叫
“
表字
”
。屈原在《离骚》里自述：
“
名余曰正则兮，字余曰灵
均
”
；
“
正则
”
就是
“
平
”
，
“
灵均
”
就是
“
原
”
。
他名
“
平
”
字
“
原
”
，
“
名
”
和
“
字
”
有意
义上的联系。古人
“
名
”
和
“
字
”
< br>的关系有意义相同
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--------------------------------------------------
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①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，<
/p>
推翻建文帝，
自
己当了皇帝（即明成祖）
，当时号
“
靖难
”
。
的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、
“
击鼓骂曹
”
的文学家祢衡
字
正平，他们名、字中的
“
衡
”
就是
“
平
”
；宋代诗人秦观字少游、陆游字
务观，他们名、
字中的
“
观
”
和
“
游
”
也是
同义。又如唐代书法家禇遂良
字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的
“
良
”
与
“
善
”
、
< br>“
巩
”
与
“
固
”
也都是同义。
“
名
”
和
“
字
”
有意义相辅的，如：东汉<
/p>
“
举案齐眉
”
的
文学家梁鸿字伯鸾，
“
鸿
”
、
“
鸾
”
都是为人称道的两种飞禽；西晋文
学家陆机字士衡，
“
机
”
、
“
衡
”
都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易
字乐天，
因
“
乐天
”
故能
“
居易
”
；
宋代作家晁补之字无咎
（
“
咎
”
是过错）
，
因能
“
补
”
过才能
“
无咎
”
。
“
渔
”
（打鱼）、
“
樵
”
（砍柴）常为侣，宋代
史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；
“
渔翁
”
又常戴
“
笠
”
，清代文学
家李渔字笠翁。
< br>“
名
”
和
“
字
”
有意义相反的，如：宋代理学
家朱熹字元
晦、
元代书画家赵孟頫字子昂、
清代作家管同字异之，
他们
“
名<
/p>
”
、
“
字
”
中的
“
熹
”
与
“
晦
”
、
“
頫
< br>（俯）
”
与
“
< br>昂
”
、
“
同
”
与
“
异
”
都是反义。
古人的
< br>“
名
”
、
“
字
”
往往取自古书古典，如：汉末
“
建安七子
”
之一徐干字伟长，《孔
丛子》有
“
非不
伟其体干也
”
句；曹操字孟德，《荀子》有
“
夫是之谓
德操
”
句。三国赵云字子龙，取自《周易》
“
云从龙，风从虎
”
；唐代
文学家陆羽
< br>（着有
《茶经》
，
后世尊为
“
茶神
”
）
字鸿渐，
也是取自
《周
易》
“
鸿渐于陆，
其羽可用为仪
”
。
元末戏曲家高明（着有《琵琶记》
）
字则诚，取自《礼记》
“
诚则明矣
”
；明代军事家于谦字廷益和清初文
人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中
“
谦受益
”
的典故。名和字之间
意义上的联系有
的明显，
有的隐晦。
如明朝的唐寅字伯虎，
“
寅
”
、
“
虎
”
是干支生肖的关系，比较明显；
而清代曹寅字子清，
“
寅
”
、
“
清
”
却取
自《书经》里
“
夙夜惟寅
，直哉惟清
”
这句话，这就比较隐晦。有的人
< br>不只一个字。
如前述唐寅字伯虎又字子畏，
清代蒲松龄字
留仙又字剑
臣等。
2
古人起字是依据
古人的
“
名
”
、
“<
/p>
字
”
还常用来表示在家族中的行辈。先秦
时，常在
名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是
兄，叔是弟；孔丘字仲尼，
“
仲
< br>”
就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。
汉代以后逐渐在<
/p>
“
名
”
或
“
字
”
中用同样的字
或偏旁表同辈关系，如唐代
抵抗安禄山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用
“
卿
”
字，和
他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用
“
卿
”
字。宋代文学家苏
轼、
苏辙兄弟共用偏旁
“
车
”
表同辈。
明神宗的儿子朱常洛
（明
光宗）
、
朱常嬴、朱常询等，第二字共用
“
常
”
，第三字共用
“
氵
”
旁；吊死在景
山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔
（南
明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用
“
由
”
，第三字
共用
“
木
”
旁。
在这种情
况下，
姓名中的第一字是和父、
祖共用的族名，
第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，
具体到个人身上就只
有半个字了。
除了名、字，有些古人还有号。
“
号
”
是一种
固定的别
名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和
志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、
杜甫的
少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代
郑燮的板桥、朱用纯的柏庐
等，都是后人熟知的；有些别号的使用率
（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名
。别号是使用者本人
起的，不象姓名要受家族、
行辈的限制，因
而可以更自由地抒发或标
榜使用者的某种情操。别号中常见的
“
居士
”
、
“<
/p>
山人
”
之类就是为了表
< br>示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号
“
六一居士
”
，就是以一
万卷书、一千卷古金石文
、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老
翁，共六个
“
一
”
取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权
贵们讥为不
守礼法，他就自号
“
放翁<
/p>
”
，表示对他们的蔑视。南宋画家郑思肖在宋
亡后自号
“
所南
”
（表示心向南方，和文天祥诗
“
臣心一片磁针石，不<
/p>
指南方誓不休
”
是同样的意思）、
“
木穴国人
”
（木穴
合写为
“
宋
”
，表
示不忘故国）。明末画家朱耷在明亡后取号
“
八大山人
”
（
“
八大
”
连写
似
“
哭
”
非哭似
“
笑
”
非笑，寓
“
哭笑不得
”
意），来
抒发自己怀念故国的
悲愤之情。
当然，
更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号
只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。
另外还有
“
绰号
”
，这大都是
他人所取而得到公
认的别号，
是对人的刻画和形容。
春秋百里奚沦落
楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称
“
五
羖大夫
”
，
可算是古代的绰号。
唐代奸相李义府外柔内奸，
被
人称为
“
笑
中刀
”
（成语
“
笑里藏刀
”
的起源），又号为
“
人猫<
/p>
”
；宋代王珪任宰相
十多年除
“
取旨、领旨、传旨
”
外
不干别的事，当时号为
“
三旨相公
”<
/p>
，
这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一
百
○
八人都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特
点，这些
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