大贤鲁格曼对其子的100条遗嘱

2021年2月8日发(作者：anarchy)

大贤鲁格曼对其子的

100

< br>条遗嘱

1

、孩子！把顺从真主 当成买卖，你就会获取无本之利。

2

、孩子！当真诚敬畏真主，不要为了让人们尊重而显得在敬畏真主，而实际

你内心想着作恶。

3

、孩子！今世是深而无底的大海，许多迷恋者以被淹没。你应该把敬畏真主

当成航行的 船只，把信仰真主当成船上的盘费，把依赖真主当成船帆，也许

你能脱离危险到达彼岸， 但我看你尚未得到脱离。

4

、孩子 ！你应当对真主的恩惠抱有指望，但对真主的惩罚不要掉以轻心；你

害怕真主的惩罚，但 不要对真主的慈悯绝望。

儿子问：“父亲！我只有一个心，怎么能做到？”

回答：“孩子！穆民有两个心，一个心指望真主，一个心害怕真主。”

5

、孩子！纪念真主和不纪念真主之人的比喻好象光明与黑暗。

6

、孩子！你寻找各个场合，当你 看到纪念真主的场合时，你就和他们同坐，

因为如果你是学者，你的知识就会给你起作用；

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如果你是无知的，他们会给你教授；如果真主慈悯他们，你会和他们一同得

到真主的慈悯。

7

、孩子！你不要 坐在不纪念真主的场合，因为如果你是学者，你的知识对你

没有起作用；

如果你是无知者，他们给你更增加无知；如果真 主恼怒他们，你会一同受到

迁怒。

8

、孩子！不要羡慕挽起袖子杀害穆斯林之人，因为在真主那里有永远杀他的

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仙。

9

、孩子！你不 要变得不如公鸡，它在五更天鸣叫，而你在床上睡觉。

10

、孩子！你所知道的哲理是什么？

回答：“我不勉强做无关重要的事情。”

< br>他说：“孩子！还有，你应该去和学者同坐，甚至面对面地去坐，因为真主

以哲理 复活已死之心，犹如用大雨复苏干枯的大地一样。”

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、孩子！学习不是为了和学者争辩，也不要是为了让人们在各场合对你刮

< br>目相看，你也不要因淡泊和无兴趣而放弃知识。

12

、孩子不要为了三件而学习，也不要为了三件而放弃学习：学习不要是为

了和人辩论、以知识而自豪或以知识而沽名钓誉；不要因为没兴趣、害羞或

情愿 无知而放弃学习。

13

、孩子！不 要和学者争辩，以免他们看不起你；

不要和愚人争辩，以免他

们做愚事而漫骂你。

你应该坚持和在 学识方面高于你的人和不如你的人同

坐，只有坚持和学者同坐、向学者学习之人才被数为 学者。

14

、孩子！不要学习不知 道的，只要遵己知的。

15

、孩子 ！学习应该从小开始，因为年大求学是困难的。

16

、孩子！你应该是语言甜美、而带笑容的，你就会成为在人们看来比 给人

们送礼品之人还受喜爱。

17

、孩子！你让你的舌头习惯向真主忏悔，因为有一些时间是真主不拒绝忏

悔的。

18

、孩子！不要 推迟向真主的忏悔，因为死亡随时会来临。

19

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、孩子！你应当保持多在白天封斋、晚上礼副功拜。

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、孩子！一个人拥有下列

10

种特性，他的理智才健全：戒除骄傲；走上正

道；对今世生活只满足够用；施舍富余之 财；较荣誉更喜欢谦虚；较高贵更

喜欢被人看不起；不厌倦终身求知；对他人的需求不感 觉烦恼；他人对自己

的恩情常思报答，自己对他人的恩惠立即忘怀；第十件是最伟大的， 就是认

为世间的人多比自己强，自己是他们中最不好之人，当看到比自己更好之人

时感觉高兴，并希望和他为伍，看到不如自己之人时，就说：“这个人能得

脱离而我自我毁灭吗？”

21

、孩子！不要迷恋尘世，不要在心中对尘世产生好感，因为真主造化你来

不是为了尘世。 真主没有造化在真主看来比尘世更低贱的被造物，因为真主

没有把尘世的享受作为对顺从 真主之人的报答，也没有把尘世的灾难作为对

违背真主之人的惩罚。

22

、孩子！尘世是宽阔的大海，许多人在其中被淹没 ，如果你有能力就把信

仰真主当成船只，把依赖真主当成用具，把敬畏真主当成盘费。能 脱离危险

到达岸上，那是来自真主的慈悯，不能到岸而被淹没，那是因为你的罪恶。

23

、孩子 ！不要无有奇事而笑，不要无必要而行走，不要询问无关重要的事

情。

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24

、孩子！不要乱花自己的钱财，不要维护他人之 财。所谓自己的钱财就是

你施散过的施散物，所谓他人之财就是你死后留下的财物。

25

、孩子！怜悯他人之人才能得到他 人的怜悯；沉默寡言者才能相安无事；

认为自己做善事少者才利用机会做善事；认为自己 没有做多少坏事者才去犯

罪；不能管住自己舌头者会后悔终

身。

26

、孩子！你首先防备自身，因为每个人都有私欲和欲望，如果你放纵欲望，

他就会放任 而要求其他，因为欲望是埋藏在心中的，犹如石头里埋藏着火一

样，如果用火石打火它就 会点燃，不打火它就会被埋藏。

27

、孩子！旅行时不要在乘骑的 牲口上睡觉，因为在牲口上长时间睡觉会导

致它掉转屁股逃跑。到长草的地方，就让它吃 点草；自己未吃先给牲口喂料

饮水。如果要去的目的地远，就夜间赶路，大地在夜间被缩 短。歇息时不要

在道中间歇息，那是蛇和蝎子的驻地。找颜色最好、土壤最软、草最茂盛 的

地方歇息。歇息前先礼两拜，并说：我的主啊！请你使我们在一个吉祥的地

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方歇息。你是最会安置众生的主。如果想解手就远离驻地，保持隐蔽。离开

歇息地前礼两拜，告别所离开的地面，并给它和它的居民说色兰，因为每快

大地都有居住 的天使。经过平川、山谷和大山时多纪念真主，因为平川和山

岳互相呼叫：今天一个纪念 真主者经过了你们。有能力在自己吃饭前出散点；

就出散点；乘骑时保持纪念真主，封斋 时保持赞颂真主，空闲时坚持向真主

祈求。尽量不要在夜间行走，坚持夜间歇息、夜末黎 明前行走。在行驶期间

除了纪念真主外不要高声喧哗。出门时 带上宝剑和弓箭，带药品，也许你和

有病的同伴需要。在能让你接近真主、远离罪恶的事 项中和同伴保持一致。

满面笑容的对待他们，慷慨解囊的让他们享用你的盘费；他们叫你 你就应答，

他们有什么难就解救他们，他们需要你作正真理就去作正。他们步行你就和< /p>

他们一同步行，他们做事你就和他们一起做事，他们施舍你就和他们一同施

舍。听比你年大者的意见，迷路时就停下来，对该走的路产生怀疑时就相互

商议 ，直到确定再走。

28

、孩子！今后两世的荣誉和领导权是以优美的理智获取的，因为一个人的

理智美好时，就会遮蔽缺陷、改正错误，真主就会喜欢他，不对人们产生威

胁就 证明一个人的理智是美好的。

29

、孩子！你变成有理智的哑巴比你变成无知的能言会道者好。凡事皆有证

据，理智的证据 是圣训证据，圣训证据的证据是沉默。你禁止人们做一种事

而自己去做就证明你无知。< /p>

30

、孩子！你抓住两样，你就永远 是幸福的：为今世而抓住钱，为后世而抓

住教门。

31

、孩子！应该避免多食，多食会把食物在腹中堆积起来，会使你失去 理智，

犹如你失去消化的水分一样。

32

、孩子！不要易怒，易怒会变更你本来慷慨的心。

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33

、孩子！你到公共场合时给他们说色兰道安，坐在他们旁边， 他们不开口

说话你就莫说话，他们开始纪念真主时你偕同他们纪念真主，他们谈其它话< /p>

时你离他们而去，到其他纪念真主的场合。

34

、孩子！你求真主护佑免遭歹人 的迫害，你防备人们中所谓的优秀人。

35

、孩子！不要懒惰，不要忽躁。懒惰会导致你完成不了义务，忽躁会使你

不能等 到真理的到来。

36

、孩子！只有 通过三件事才能认识三种人：愤怒时认识有涵养者，战争时

认识勇敢者，需求时认识朋友 。

37

、孩子当你坐在长官面前时 ，要保持中间有一个人的位置，也许比你更优

越者要来，他会让你让位，那样就会使你尴 尬。

38

、 孩子！只要拥有哲理，穷人也会坐上皇上的宝座。

39

、孩子！吃饱就不要再吃，把剩余的给狗吃比你吃饱后再吃还强。

40

、孩子！去和学者们同坐，不要和学者争辩，以免他们讨厌 你。从尘世上

只获得够用的，把剩余的留给后世，也不要绝对放弃尘世生活而成为人们的

负担。你保持封斋能减弱性欲就行，不要保持封斋而无力礼拜，因为礼拜贵

过封斋。你应该对孤儿就像是父亲，对寡妇就像是丈夫。不要和愚人为伍，

不 要和双面人打交道。

41

、孩子！ 不要变得太甜，以免被人吞掉；也不要变得太苦，以免被人吐掉。

< br>42

、孩子！你远离坏事，坏事就离你而去；因为坏事是为坏人而造的。

43

、孩子！在和一个人结为朋友前，先做 出令他生气的事，如果他生气时还

能公正对待你，你就视他为可交的朋友，否则，就远离 之。

44

、孩子！不要和愚人交友 ，否则他会认为你满意他的作法不要忽略哲人的

恼怒，否则他会看不起你。