-
习近平总书记讲话中的古语名言
50
例
1
、夙夜在公
:
释义：从早到晚，忙于公务。出处：
2<
/p>
012
年
11
月
15
日，中共中央总书记习近平在中外记
者见面会上发表讲话，
其中提到
“
责
任重于泰山，
事业
任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、
与人民
同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，
努力
向历史、
向人民交一份合格的答卷。
”
体现了习近
平总书记为人民服务的决心。
2
、打铁还需自身硬
：《论语》中有这样一句话：
“
其
身正，不令而行；其身不正，虽令不从。<
/p>
”
孔老夫子的
话是颇有见识的。从古例今
，榜样的作用都是不可低
估的。
“
打铁
还须自身硬，绣花要得手绵巧
”
的俗话，
讲的就是这个道理。其实就是
“
上梁不正下梁歪
”
的反
语。
3
、功崇惟志，业广唯勤
：释义：《尚书
-
周书》中有
云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：
取得伟大的功业，
是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不
< br>懈地工作。出处：中国国家主席习近平今日上午在十
二届全国人大一次会议闭幕会
上发表讲话。
习近平说，
“
功崇惟志，
业广惟勤。
”
我国仍处于并将长期处于社
会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美
好的生活，任重而道远，需要我们
每一个人继续付出
辛勤劳动和艰苦努力。
4
、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同
天下之
忧：
释义：出自苏轼《赐新除中大夫守尚书右
丞王存辞免恩命不
允诏》，
“
夫享天下之利者，任天下
之
患；居天下之乐者，同天下之忧。
”
集中天下之利益
（财富）的人，应承担天下人的忧患，（有权）享受
天下乐趣的人，应分担
天下人的忧虑。出处：在谈到
要做好民生工作时，习近平两次引用古语。他说，改
革开放之所以得到全国人民的衷心拥护，根本一条就
是人民生活水平和
质量不断得到提高，
正所谓
“
享天下<
/p>
之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧
”
，
不断提高人民物质文化生活水平是事关党和国家长治
久安的政治要求，我们要牢记在心，落实在行。
5
、知屋漏者在宇下：
释义：
“
< br>知屋漏者在宇下，知政
失者在草野，知经误者在诸子
”<
/p>
。意思是，是否漏雨，
在屋宇下的人最清楚，政策是否有过失，老
百姓最有
体会，经文是否失误，有知识、有学问的人（诸子百
家
）最清楚的。
6
、
< br>“
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
”“
飞泉泻万
仞，舞鹤双低昂。
”“
丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。
”
:
出
处：习近平对海南的生态环境不吝赞美之辞，指出
90
0
多年前，苏东坡被贬谪海南儋州时，就写下不少描
绘海南风景的诗句。
他引用了苏东坡的三句诗：
“
云散
月明谁点缀？天容海色本澄清
”
、
“
飞泉泻万仞，舞鹤
双
低昂
”
、
“
丹
荔破玉肤，黄柑溢芳津
”
。继而强调，保
护海南生态环境不仅是海南自身发展的需要，也是我
们国家的需要，
< br>13
亿中国人应该有环境优美、适宜度
假的地方，
海南的同志在保护生态环境方面责任重大，
使命光荣。
7
、善禁者，先禁其身，而后人：
< br>善禁者，先禁其身，
而后人。不善禁者，先禁人而后身。
——
东汉
·
荀悦
《申鉴
·
政体》【注译】善于用禁令治理社会的人，
必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。
不善于用禁令治理社
会的人，首先要求别人按照禁令
去做，然后才去要求自己。【解读】这段话用现代的
话来讲，
就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，
做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种
为官之德。
8
、使人者器之：
释义：出自《论语
·
子路》。
用
人如使器，须扬长避
短，量才使用，选贤任能，使之
各尽所能。
出处：
就如何发挥人才作用，
习近平指出，
用好用活人才是
人才工作的根本，
论语中说
“
使人者器
之
”
，
使用人
要按照个人才能合理使用，
越是人才资源
相对紧缺，越要注重通
过使用人才，促进人才成长。
他强调，各级领导干部要有爱才之心、识才之智、容
才之量、用才之艺，为人才发展和发挥作用营造良好
的环境，使各层次
各方面人才能够各得其所，各展其
才。
9
、
雄关漫道真如铁：
毛泽东
《
忆秦娥
·
娄山关
》
【原
文】
西风烈<
/p>
，长空雁叫
霜晨月
。
霜晨月
，马蹄声碎，
喇叭声咽；
雄
关漫道
真如铁，而今迈步从头越。从头
越，
苍山
如海，残阳如血。
【释义】雄关漫道真如铁：
雄关：雄壮的关隘，即指
娄山关
。漫道：徒然说
，枉
然说，
人们徒然说娄山关坚实如铁。
而今迈步从头越：
迈步：跨步、大踏步。从头越：即为头越。
张相
《
诗
词曲语辞汇释
》：“
为头，犹云从头，或开始也。
”
有从头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，
即隐约含蓄着当时战略任务
受挫，要对长征计划从头
再做部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。出处：
习近平主席在参观《复兴之路》展览时，用
“
雄关
漫
道真如铁
”“
人间正道是沧桑
”“
长风破浪会有时
”
生动概括了中华民族的昨天、今天和明天，深情诠释
了
“
中国梦
”
的缘起、发展和内涵，给人们以奋
进的
激情和力量。
10
、人间正道是沧桑
：
“
人间
正道是沧桑
”
出自
毛泽
东
写于
1949
年的七律诗<
/p>
《
人民解放军占领南京
》
。
钟
山
风雨起苍黄，百万雄师
过大江。虎踞龙盘今胜昔，
天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，
不可沽名学霸王。
天若有情天亦老
，<
/p>
人间正道是沧桑。
释义：
人间正道，
社会发展的正常规律。沧桑，沧海
(
大海<
/p>
)
变为桑田，
多指巨大的变化，
这里比喻的是革命的道路艰难曲折。
出处：同
9
.
11
、
学者非必为仕，
而仕者必为学
:
释义：
做学问的
不必都去做官
,
而为官者必须要学习。出处：
2013
年
3
月
< br>3
日
,
习近平在中央党校建校<
/p>
80
周年庆祝大会
暨
2013
年春季学期开学典礼上的讲话时强调，把学
习型放
在第一位，是因为学习是前提，学习好才能服
务好，学习好才有可能进行创新。既然我们
都是领导
干部，都担负着党和人民交付的职责，就要不断提高
自
己、丰富自己，兢兢业业做好工作，不断提高工作
水平和质量。从这个角度讲，领导干部
学习不学习不
仅仅是自己的事情，
本领大小也不仅仅是自己的事
情，
而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人
所说的
“
学者非必为仕，而仕者必为学
”
。
12
、
盲人骑瞎马，夜半临深池：
释义：形容乱闯瞎
撞，非常危险或
面临极危险的情况而不自知。
出处：
同上
11.
只有加强学习，才能增强工作的科学性、预
见性、主
动性，才能使领导和决策体现时代性、把握
规律性、
富于创造性
，
避免陷入少知而迷、
不知而盲、
无知
而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本
领落后的问题。否则，
< br>“
盲人骑瞎马，夜半临深池
”
，
虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的，不仅不能在工作
中打开新局
面，
而且有迷失方向、
落后于时代的危险。
13
、
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：
释义：范
仲淹《岳阳楼记
》意思就是把国家，民族的利益摆在
首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人
民幸福出汗、流血。出处：同
11.
古人所说的
“
先天
下之忧而忧，后天下
之乐而乐
”
的政治抱负，
“
位卑未
敢忘忧国
”
、
“
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
”
的报
国情怀，
“
富
贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
”
的
浩然正气，
“
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”
、
“
鞠
< br>躬尽瘁，
死而后已
”
的献身精神
等，
都体现了中华民族
的优秀传统文化和民族精神，
我们都应该继承和发扬。
领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学
鉴
赏能力和审美能力，
陶冶情操，
培养
高尚的生活情趣。
许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌
< br>赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得
失、知兴替；学诗可以情飞扬
、志高昂、人灵秀；学
伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解
中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同
民族的历史文化，去其糟
粕，取其精华，从中获得启
发，为我所用。
14
、
位卑未敢忘忧国：
释义：宋代
陆游的《病起书怀》。
原
文是
“
病骨支离纱帽宽，孤
臣万里客江
干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，
京华
父老望和銮。
出师一表通今古，
夜半挑灯更细看。
”
诗人生于北宋而亡于南宋，
一生想
报效祖国而统一中原，无奈政局多变、治者不明，却
仍不忘尽己绵薄之力而匡扶
衰微之国。出处：同
13.
15
、
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之：
释义：林
则徐。
“
只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘
情愿，
绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
< br>”
出处：
同
13.
16
、
富贵不能淫，
贫贱不能移，
威武不能屈。
释义：
《孟子
·
滕文
公下》富贵不能使心志迷乱，贫贱不能
使节操改变，武力不能使人格屈服。出处：同
13.
17
、
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
释义：文
天祥《过零丁洋
》自古以来，人终不免一死！但死得
要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青
史留名。
出处：同
13.
18
、
鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮《出师表》鞠躬：
弯着身子，表
示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：
停止。
指小心谨慎地贡献
出全部力量，
直到死。
出处：
同
13.
19
、
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
讲话
情景：
2013
年
3
月
1
日，习近平在中共中央党校建校
80
周年庆祝大会暨
2013
年春季学期开学典礼
上发表
重要讲话。
讲话原文：
兴趣是激
励学习的最好老师。
“
知
之者不如好之
者，
好之者不如乐之者。
”
讲的就是这
个
道理。
领导干部应该把学习作为一种追求、
< br>一种爱好、
一种健康的生活方式，做到好学乐学。释义：对于学
< br>习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学
习的人，又不如以学习为乐的
人。比喻学习知识或本
领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的
人不如以此为乐的人接受得快。
《论语
·
雍也第六》
20
、
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
讲话情景：
20
13
年
3
月
1
日，习近平在中共中央党校
建校
80<
/p>
周年庆祝大会暨
2013
年春季学期开学
典礼上
发表重要讲话。讲话原文：你脑子里装着问题了，想
解决
问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会
自觉去学习。要
“
博学之，审问之，慎思之，明辨之，
笃行之
< br>”
。
学习要善于挤时间。
经常听
有的同志说自己
想学习，但
“
工作太忙
，没有时间学习
”
。听上去好像
有些道
理，但这绝不是放松学习的理由。释义：这说
的是为学的几个层次，
或者说是几个递进的阶段。
“
博
学
之
”
意谓为学首先要广泛的猎取，
培养
充沛而旺盛的
好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博
学遂为不可能之事。
“
博
”
还意味着博大和宽容。惟有
博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界
眼光和
开放胸襟，真正做到
“
海纳百川
、有容乃大
”
，进而
“
泛
爱众，而亲仁
”
。因此博学
乃能成为为学的第一阶段。
越过这一阶段，
为学就是无根之木、
无源之水。
“
审问
”
为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以
怀疑
。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、
分析，
否则所学不能为自己所用，
是为
“
慎思
”
。
“
明辩
”
为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓
“
博学
”
就会
鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“
笃行
”
是为学
的最后阶段，
就是既然学有
所得，
就要努力践履所学，
使所学最终有所落实，做到
“
知行合一
”
。
“
笃
”
有忠贞
不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有
明确的目标、坚定
的意志的人，才能真正做到
“
笃行
”<
/p>
《礼记
·
中庸》十九章
< br>
21
、
以其昏昏，使人昭昭。
讲话情景：
2013
年
3
月
1
日，
习近平在中共中央党校建校
80
周年庆祝大会暨
2013
年春季学期开学典礼上发表重
要讲话
.
讲话原
文：中央强调要转变工
作作风，能不能多一点学习、
多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的
东西，这也是转变工作作风的重要内容。群众说，现
在，有的干部学风
不浓、玩风太盛。这样
“
以其昏昏，
使
人昭昭
”
是不行的！是要贻误工作、贻误大事的！不
注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。学
习需要沉下心来，贵在
持之以恒，重在学懂弄通，不
能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要
把学习放在很重要的位臵上，如饥似渴地学习，哪怕
一天挤出半小时，
即使读几页书，只要坚持下去，必
定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。释义：<
/p>
《孟子
·
尽心下》昏昏：模糊，糊涂；昭
昭：明白。指
自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
22
、
明者因时而变，知者随事而制：
：
博鳌亚洲论
坛
2013
年年会开幕大会将于今天上午在博鳌亚洲论
坛国际会议中心举行。中华人民共和国国家主席习近
平在演讲中
提到变革创新时，
援引
“
明者因时而变
，
知
者随事而制。
”
< br>习近平说，长期以来，各国各地区在保
持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好
做法。对
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