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古琴的五音正调与十二律旋宫弦法
古琴的五音
正调，简称正调，也称宫调、正宫调、正弦调、五音调，在诸多琴调中，
占有重要的地位
，古谱中凡写着宫、商、角、徵、羽五音（也称五调）的，皆用正调弦法
弹奏，十二律旋
宫也是从正调起始，各种外调亦无不以正调为准转弦。但是，关于正调的
定弦法，
是以一弦为宫还是以三弦为宫？黄钟是在一弦还是在三弦？古代的琴人乐家有不
同的看法，现代的琴人又多不论孰是孰非。传统古法究竟怎样？
古琴十二律旋宫，姜白石是以仲吕均为准，用紧弦、慢弦完成的；而以徐理为代表的
一派，是从黄钟均起，全用紧弦完成的；清人王坦又主张废除旧调名，以转弦后三弦之声
名调。究竟哪种办法较为妥善？
一、关于古琴的五音正调
古琴正调
的定弦法，从现存史料看，总括起来有下列三种不同的说法：
（一）
以三弦为宫、三弦为黄钟，七条弦的五音序列为：
徵
羽
宫
商
角
徵
羽
林
南
黄
太
姑
林
南
明人朱载堉持此说。
（二）
以三弦为宫、一弦为黄钟，七条弦的五音序列为：
徵
羽
宫
商
角
徵
羽
黄
太
仲
林
南
黄
太
宋人姜白石、杨缵、徐理，元人陈敏子等持此说。
（三）
以一弦为宫，一弦为黄钟，七条弦的五音序列为：
宫
商
角
徵
羽
宫
商
黄
太
姑
林
南
黄
太
宋人聂崇义，清人曹庭栋、汪绂等持此说。
事实上，自古至今古琴都是以三弦为宫、一弦为黄钟的仲吕均
作为正调的，即上列三
种的第二种。
古人为什么以仲吕均为正调，这要从两个方面来说明，一个是
宫音的位置，一个是几
弦为黄钟。先说宫音的位置。
正调是以一弦为宫还是以三弦为宫，还得从三分损益法说起。
我们都知道，记载三分损益律最早的是《管子》
，约成书于春秋
后期。
《管子·地员》
中关于生律法的记载是先益后损的。它说
：
凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以
< br>合九九，以是生黄钟小素之首以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。
（不无
）有三
分而去其乘，适足，以是生商。有三分而复于其所，以是成羽。有三分去其乘，适
足，以
是成角。
把这段话列成算式即是
：
（
1
×
3
×
3
×
3
×
3
）＝
81
宫（黄钟）
81
＋
81
÷
3
＝
108
徵
108
－
108
÷
3
＝
72
商
72
＋
72
÷
3
＝
96
羽
96
－
96
÷
3
＝<
/p>
64
角
以上各数都是弦长的比例。按弦的长短由低至高依次排列，就
成了徵、羽、宫、商、
角五个音。五音中，徵音最低，宫居中央。
由于《管子》先益后损，与后来《史记》记载的先损后
益算法的次序有别，就得出了
排列不同的五声音阶。
《史记·律
书》律数云：
九九八十一以为宫。三
分去一，五十四
以为徵。
三分益一，
七
十二以为商。
三分去一，
四十八以为羽。
三分益一，
六十四以为角。
列成算式
即是：
9
×
9
＝
81
宫（黄钟）
81
－
81
÷
3
＝
< br>54
徵
54
＋
54
÷
3
＝
72
商
72
－
72
÷
3
＝<
/p>
48
羽
48
＋
48
÷
3
＝
64
角
再按弦的长短顺序排列起来，正是宫、商、角、徵、羽。
虽都是以八十一为宫，因《管子》先益后损所得徵、羽，就比
《史记》先损后益所得
的徵、羽弦长一倍，音高低八度。
《管子
》最低音为徵，
《史记》最低音为宫。
就在这个《地员》篇里，紧挨着
凡将起五音
前面有一段话：
凡听徵，如负猪豕，
觉而骇；凡听羽，如鸣马在野；凡
听宫，如牛鸣窌中；凡听商，如离群羊；凡听角，如雉
登木以鸣，音疾而清。
己经明白地指出了五音序列，并指明了
角
音最高，宫居中央。
为
什么在
《地员》
中论五音呢？原来
地员者，
土地高下，
水泉深浅，
各有其位。
（注文）
，<
/p>
古人把五音的高低与泉水深浅联系起来，认为皆是自然之声。
《地
员》开篇即说：
夫管仲
之匡天下也，其
施七尺。……；见是土也，命之曰五施。五七三十五尺，而至于泉，呼音
中角。……；见
是土也，命之曰四施，四七二十八尺，而至于泉，呼音中商。……；见是
土也，
命之曰三施，
三七二十一尺，
而至于泉，
呼音中宫。
……；
见是土也，
命之曰再施，
二七十四尺，而至于泉，呼音中羽。……；见是土也，命之曰一施
。七尺而至于泉，呼音
中徵。……
五音的高下已
各有其位
了。用三分损益生律法的数理计算，必定是先益后损才能得
出
徵浊
、
角清
，
宫居中央的五音序列。
所以说
《管子》
这个以徵为最低音的五声音阶，
当是最早的五弦古琴五音弦法排列之序
。
关于宫居中央的概念，
《淮南子·天文训》中有这样的记载：
<
/p>
东方木也，……执规而治春，……其音角，其曰甲乙；
南方火也，……执衡而治夏，……其音徵，其曰丙丁；
中央土也，……执绳而治四方，……其音宫，其曰戍己；
西方金也，……执矩而治秋，……其音商，其曰庚辛；
北方水也，……执权而治冬，……其音羽
,
其曰壬癸。
这里，古人把五音与五行
、方位、四时、天干等联系起来，是受古代哲学思想的引导
和影响而形成的。中国古代哲
学的阴阳五行模式，是古人运用
取象比类
的思维方法，把
世界看成是一个动态平衡的整体，古代的科学
、文化、教育等等无不受其影响和引导。哲
学可以说是文化的核心。做为文化一部分的音
乐艺术，把五音十二律纳入阴阳五行的哲学
概念之中，是必然的。律吕分阴阳，五音配五
行，十二律应十二月。宫属土，居中，角、
徵、商、羽围绕宫音处于四方，构成了整体的
运动平衡关系
,
宫居中
在五音正调中
,
就
成了一个
必要的条件。
根据
《管子》
先益后损徵音最低和宫居中央的两个条件，
五弦古琴在分配五音定弦时，
最低的一弦自然是是用最低音徵，这样正符合由低至高和宫
居五音正中的五弦排列顺序。
这当是正调以三弦为宫一弦为徽的来源。
< br>
七弦古琴及后来宋代又出现的九弦古琴
(
此琴没有流传开来
)
所
加之音
,
都是在原五弦
五音之上依次增
加的
,
并没有改变原来的五音之序
.<
/p>
姜白石在他的《九弦琴图说》中说：
弦有
七有九，实即五弦。七弦倍其二，九弦倍其四。所用者五音，亦不以二变为散声也。
说得很明白，七弦、九弦都是以五正音定弦。
不仅古琴五弦的五音依此排列，另外两种同样古老的弦乐器瑟
与筝也无不如此，不论
弦数多少，最低音皆从徵起，五音一组，每组宫居中央，与古琴五
音定弦法完全相同。战
国时期的曾候乙编钟，也是以宫居中央，按《管子·地员》五音徵
、羽、宫、商、角的次
序分组排列的。
琴学家姜白石在他的《七弦琴图说》中，曾指出过正调以三弦
为宫，他说：
七弦散
而扣之，则间一弦
，于第十晖取应声。假如宫调，五弦十晖应七弦散声，四弦十晖应六弦
散声，二弦十晖应
四弦散声，大弦十晖应三弦散声，惟三弦独退一晖，于十一晖应五弦散
声。
这里三弦独退一晖，按十一晖，正是角音，五弦散声是角，所以说
应五弦散声
。
三弦十一晖按音是角，其散声正是宫音。
<
/p>
朱载堉也认为古正调以三弦为宫，
并指出一弦为宫之非。
他在
《律吕精义·
旋宫琴谱》
< br>中说：
“一弦十徽实音为宫（笔者按：散声为徵，下同）
，二弦十徽实音为商（散声为羽）
三弦十一徽实音为角
（散声为
宫）
，
四弦十徽实音为徵
（散声为商）
，
五弦十徽实音为羽
（散
声为角）
，六弦十徽实音为少宫
(
< br>散声为徵
),
七弦十徽实音为少商（散声为羽）
，此古所谓
正调也。俗为正调一弦散声为宫，二弦散声为商，三弦散声为
角，四弦散为徵，五弦散声
为羽，六弦散声为少宫，七弦散声为少商，非也。
既然正调是以三弦为宫，七条弦的五音序列为徵
、羽、宫、商、角、徵、羽，那么，
古人在音乐实践中究竟定哪一弦为黄钟呢？
《淮南子·
天文
训》
中记载有
甲子仲吕之徵也，
丙子夹钟之羽也，
戊子黄钟之宫也，
庚子无射
之商也，壬子夷则之角也。
这里的甲子、丙子、戊子、庚子、壬
子等，是古人
用干支来表示先后次序的。把十二律与十二地支相配，
子
是对应于黄钟的。这几句话，<
/p>
用图来表示即为：
这些都是指黄钟而言的，也就是黄钟分别为徵、羽、宫、商、角。
甲子仲吕之徵
居
首位。用在
古琴弦法上即为：
甲子仲吕之徵
是指一弦黄钟为徵，三弦仲吕为宫的仲
吕均。
丙子夹钟之羽
是指一弦黄钟为羽，二弦夹钟为宫的夹钟均。
<
/p>
戊子黄钟之宫
是
指一弦黄钟为宫的黄钟均。
庚子无
射之商
是指一弦黄钟为商，五弦无射为宫的无射均。
壬子夷则之角
是指一弦黄钟为角，四弦夷则为宫的夷则均。
甲子钟吕之徵也
居首位，正是古人
以一弦为黄钟，三弦为宫，宫居五音正中的仲吕
均作为诸调之首的正调。
这个以一弦为黄钟，三弦为宫的仲吕均，古人在
音乐实践中称“中和之声
。
朱载堉在《律学新说》中有一段载善琴者之说：
臣往年与善琴者论古今雅乐高下，
闻其说曰：
'
所谓中和者，古之正调是也，俗呼为清角调，轩辕氏之所造。以第三
弦为宫
音，……老者歌之不揭，少者歌之不拽，不高不下，是名为中和也。
'
从这里说的
俗呼为清角调，以第三弦为宫音
一语，我们也可以
确知，古人是定一弦
为黄钟的。也就是，一弦徵音为黄钟时，三弦宫音与黄钟（宫）的相
对音高是它上方的纯
四度清角，这个清角正是仲吕均的宫音，所以俗呼为清角调，也正是
甲子仲吕之徵也
。
姜白石《七弦琴图说》中的惟三弦独退一晖，于十一晖应五弦散声
< br>
惟三弦独退一晖
也正
包含了清角。
说是轩辕氏所造，
可以说明这种正调
的定弦法是很古老的。
礼失而求诸野
<
/p>
，
在民间依然流传着这一古老的传统，并一直沿用至今。
姜白石在他的《白石道人歌曲》中列有《
古今谱法》
：
< br>黄钟对合字，等于古琴第一弦徵；太簇对四字，等于第二弦羽；仲吕对上字，等于第
三弦宫；林钟对尺字，等于第四弦商；南吕对工字，等于第五弦角；黄钟清声对六字，等
于第六弦徵；太簇清声对五字，等于第七弦羽。这个《古今谱法》不正符合古琴以三弦为
宫的正调仲吕均弦法吗？
徐理
说：
“世所谓五音正调者，
乃仲吕一宫弦也。
< br>”
陈敏子说：
五音调，
即仲吕弦法，
旧谱独以此弦法为正弦调。
（见《琴书大全》载《琴律发微》
）清人王坦、吴灴等，也都
是沿用古法。
古
琴常用的五调，即慢宫调、慢角调、正调、蕤宾调、清商调（见后五调表）
，在十
二律旋宫各调中，占据了最佳音域。由于琴弦的长短、粗细、胀力的大小、松紧配合等因
素的配置最为恰当，因而形成了音质坚实，音色厚美，虽属丝弦而颇具金石之声。而作为
正调的仲吕均，正处五调正中，旋宫转调时，它作为基调也最为适宜。正因为如此，在现
存的古谱中，
用正调弹奏的琴曲为最多。
琴书
谱集中，
凡写着宫、
商、
角、
徵、
羽五音的，
都是用正调仲吕均弹奏的同宫异
调曲。如《梅花三弄》是宫音，
《秋塞吟》是商音，
《伐檀
操》是角音，
《普庵咒》是徵音，
《平沙落
雁》是羽音等。也说明了古人是多用正调仲吕均
的弦法作曲的。仅《神奇秘谱》所载曲谱
，用正调和借正调弦法弹奏的就有二十七首（不
包括调意）
，而
其他均，包括外调在内，总共才有二十三首。
朱载堉他是定三弦宫音为黄钟。在《律吕精义内篇·旋宫琴谱》中说：
先吹合字上
第一弦，按第十徽弹之，令与笙音相同，是为黄钟；次吹
四字上第二弦，按第十徽弹之，
令与笙音相同，
是为太簇；
次吹上字上第三弦，
按第十徽弹之，
令与笙
音相同，
是为仲吕；
次吹尺字上第四弦，按第十徽弹之，令与笙
音相同，是为林钟；次吹工字上第五弦，按第
十徽弹之，
令与笙
音相同，
是为南吕；
其第六弦、
第七弦
散声与第一弦、
第二弦散声相应，
此五声为均之琴也。
他在前面说过，正调一弦散声为徵，这里按十
徽吹合字，依次定出的七条弦，按音是
宫、商、清角、徵、羽、宫、商，三弦十徽按音是
清角，散声宫音正是黄钟。所以他在《六
十调新说》中，再次指明
五音琴以第三弦散声为黄钟
。这种以
三弦宫音为黄钟的定弦
法，除了他书中的一些操缦谱外，现在我们所能看到的明清以来的
琴书谱集中，还没有见
到应用它的实例。
关于正调一弦为宫之说，前面说过，朱载堉已指出其说
非也
，在《六十调新
说》中
他再次论说；
先儒喜穿凿者，惑
于汉志之说，谓黄钟至尊，不复与他律为役，因是遂有
半律变律之法。后世就简陋者泥于
国语之文，谓大不逾宫，细不过羽，因是遂指大弦居首
者为宫。故聂崇义三礼图谓琴第一
弦为宫、次弦为商，又次为角，为徵、为羽、为少宫、
为少商。
聂崇义是北宋初年人。后来清人，如曹庭栋《琴学》
、汪绂《乐
经律吕通解》等