中医五音疗法理论

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中医五音疗法理论

中医五音疗法理论

一、

中医音乐疗法的起源

1

、

远古

中国音乐疗法的历史，

可以从遥远的古代回溯到近代，

从距今七、

八千年前的新石器时代出 土文物的研究发现一些图案中已有音乐舞

蹈行为，

并可以意会到其中的保健治疗意义。

如仰韶文化、

马家窑文化、

龙山文化等。

《吕氏春秋古乐篇》

云：

昔陶唐之时民气郁阏而滞着，

筋骨瑟缩不达，

故作舞以宣导之。

原始歌舞实际就是一种音乐运动疗法，

对舒解郁气、

畅达筋脉、

调理心身确有好处，

而且容易普及施行。

2

、

春秋战国时代

随着中华古代文明的全面发展，

中< /p>

国音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，

这以

《乐记》

音

乐理论和《内经》

的五音学说为集中代表，

形成早期的中医音乐疗

法的思想体系。

2

．

1

《乐记》

《乐记》

是我国最早、

影响最大的音

乐理论专著，

为《礼记》

的一个篇章，

是儒家重要典籍之一。

相传为孔子再传弟子公孙尼子所作。

汉成帝时，

刘向校

《礼记》

辑得二十三篇，

以十一篇编入

《乐

记》

，

这十一篇包括：

乐本、

乐论、

乐礼、

乐施、

乐言、

乐象、

乐情、

乐化、

魏文侯篇、

宾牟贾篇、

师乙篇等。

1

/

12

《乐记》

对音乐理论进行系统的整理，

把五音（角、

徵、宫、

商、

羽）

的理论确定下来，

探讨音乐的原本；

音乐的产生与欣赏；

音乐对社会与个人作用，

重视乐和礼的关系。

《乐记》

云：

乐者乐也，

琴瑟乐心；

感物后动，

审乐修德；

乐以治心，

血

气以平。

，

从中可透视出音乐与心身调理的关系。

2

．

1

《黄帝内经》

先秦时代的《黄帝内经》

认为

音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，

把五音引入医学领域，

不

但与人体内脏、

情志、

人格相密切联系，

而且可以用来表征天地

时空的变化。

《灵枢五音五味篇》

有专章命题论述，

把五音所属的人，

从

性质和部位上，

分别说明它和脏腑阴阳经脉的密切关系，

并指出在

调治方面所应取的经脉。

同时又列举五谷、

五畜、

五果和五味，

配合五色、

五时对于

调和五脏及经脉之气各有重要作用。

《素问阴阳应象大论》

、

《

把五音阶中宫、

商、

角、

徵、

羽与人的五脏

< br>(

脾、肺、

肝、

心、

肾

)

和五志

(

思、

忧、

怒、

喜、

恐

)

等生理、

心理内容用五行学说有机地联系在一

起，

详细地提出：

肝属木，

在音为角，

在志为怒；

心属火，

在音为徵，

在志

为喜；

脾属土，在音为宫，

在志为思；

肺属金，

在音为商，

在

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志为忧；

肾属水，

在音为羽，

在志为恐。

《灵枢阴阳二十五人篇》

中，

根据五音多与少、

偏与正等属

性来深入辨析身心特点，

是中医阴阳人格体质学说的源头，

由此可

见辨证配乐的思想。

中医五运六气学说，

提出五音健运，

太少相生。

五运的十干既各具阴阳，

则阳干为太，

阴干为少。

例如：

甲巳土宫音，

阳土甲为太宫，

阴土巳为少宫，

太为有余，

少

为不足。

又如甲为阳土，

阳土必生阴金乙，

即太宫生少商；

阴金必生

阳水丙，

即少商生太羽；

阳水必生阴木丁，

即太羽生少角、

阴

木必生阳火戊，

即少角生太徵；

阳火必生阴土巳，

即太徵生少宫。

如此太少反复相生，

则阴生于阳，

阳生于阴，

而不断地变化

发展。

应用五音来表征大自然时空变化的规律，

成为天人合一学说的

重要基石。

3

．

从汉代到清代这二千多年来，

中医音 乐疗法由一些医

家在临床医学的多个方面，

开展实践运用，

积累了不少经验，

但

就整体理论和操作方法体系而言，

发展缓慢，

也不系统，

未得到

广泛传播和应用。

近十多年来，

随着人类医学模式的变化和对中国传统医学

3

/

12

的再认识，

中医传统音乐疗法开始受 到不少国内外音乐治疗的学者

的积极关注，

并展开了研究，

逐渐成为一个新的研究领域。

二、

音乐的五行归类

中医的音乐疗法的五行归类，

就是

是根据宫、

商、

角、

徵、

羽

(

分别对应

1

、

2

、

3

、

5

、

6)

这五

音表现为基础，

以五调式来分类，

力求准确地符合五 脏的生理节律

和特性，

结合五行对人体体质人格的分类，

分别施乐，

从而达到

促进人体脏腑功能和气血循环的正常协调。

1

、

土乐

以宫调为基本，

风格悠扬沉静、

淳厚庄重，

给

人有如土般宽厚结实的感觉，

根据五音通五脏的理论，

宫音入脾，

对中医脾胃功能系统的作用比较明显。

2

、

金乐

以商调为基本，

风格高亢悲壮、

铿锵雄伟，

肃劲嘹亮，

具有金之特性，

根据五音通五脏的理论，

商音入肺，

对

中医肺功能系统的作用比较明显。

3

、

木乐

以角调为基本，

风格悠扬，

生机勃勃，

生

机盎然的旋律，

曲调亲切爽朗，

舒畅调达，

具有木之特性，

角音

入肝，

对中医肝功能系统的作用比较明显。

4

、

火乐

以徵调为基本，

旋律热烈欢快、

活泼轻松，

构成层次分明、

情绪欢畅的感染气氛，

具有火之特性，

徵音入心，

对中医心功能系统的作用比较明显。

5

、

水乐

以羽调为基本，

风格清纯，

凄切哀怨，

苍

凉柔润，

如天垂晶幕，

行云流水，

具有水之特性，

羽音入肾，

对

中医肾功能系统的作用比较明显。

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（

2

）

治疗乐曲举例

音为宫，

在志为思

玉液还

丹

阴韵

曲目

黄庭骄阳

调式

阳韵

意境

骄阳似火

湿气尽消

清泉

润泽

清凉甘甜

肺属金，

在音为商，

在志为忧

秋风清露

阴韵

晚

霞钟鼓

阳韵

晚霞满天

钟鼓振荡

秋月清朗

清露寒爽

肝属木，

在

音为角，

在志为怒。

万物葱荣

碧叶烟云

阴韵

春风清寒

绿叶青翠

心属火，

在音

为徵，

在志为喜

雨后彩虹

阴韵

荷花映日

阳韵

夏日炎炎

荷花清

香四溢

雨后爽洁

彩虹明丽

肾属水，

在音为羽，

在志为恐

寒中

见暖

冰雪寒天

阴韵

冰雪清寒

天地纯净

清心降火

滋肾定志

心烦

意乱，

眩晕耳鸣，

梦

遗闭经

伏阳朗照

阳韵

冬日正午

阳光温

暖

清肝泻火

平肝潜阳

补益心阳

养心安神

清心降火

安神定志

温

补肾阳

固精益气

腰膝酸软，

畏寒肢冷。

滑

精阳痿，

宫寒带下。

心胸烦热，面红口渴。

心悸不安，

胸闷气短，

失

眠多梦。

头晕胀痛，

烦躁易怒，

面

红目赤，

失眠多梦。

玄天暖风

阳韵

春风和暖

阳光明媚

功效

温中健脾

升阳益气

清火和胃

清积导赤

补益肺气

宽胸固表

滋阴清热

润肺生津

补益

肝气

散寒解郁

眩晕耳鸣，

夜寐多梦，

肢

体麻木

干咳少痰，

身

心烦热。

喘咳无力，

自汗怕风。

5

/

12

胃脘胀痛，

内火郁积。

适用症

食少腹胀，

神疲忧郁。

腹

泻、

脏器下垂等。

三、

五音处方的组成规律

1

、

中和之道

《乐记乐论篇》

认

为：

乐为天地之和

，

中国传统音乐是表达中和之道的艺术，

强

调中和之美

，

和谐、

自然，

不追求强烈，

非常宜于治疗，

平衡

身心，

协调人与自然的

关系。

所谓滋味声色所以养人

，

过度则易生病，

平和可养生益寿。

2

、

情绪调节

古老的中国音乐表达朦胧、

超越的艺术意境，

与

人类精神心理世界紧密相联，

而其中音

乐与情绪的相关性，

是比

较容易把握的，

可以成为与现代医学和现代音乐治疗学之间沟通交

流的重要衔接点之一。

中医认为七情过激引起气机的过度变化，

怒则气上，

恐则气

下，

惊

则气乱，

喜则气缓，

忧则气聚，

悲则气消，

思则气结。

情绪过激能导致体内功能失衡，

是

引起情志因素疾病的主要

因素。

中医认为人的各种情志之间具有相互滋生和相互制约 的动态关

系，

针对情绪的过激变

化，

中医提出了情志相胜理论，

《素问

阴阳应象大论》

说：

怒伤肝，

悲胜怒；

喜伤心，

恐

胜喜；

思伤脾，

怒胜思；

忧伤肺，

喜胜忧；

恐伤肾，

思胜恐。