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文明礼仪小诗歌
新世纪
好少年
讲文明
懂
礼貌
见老师
老师好
一句话
不离口
谢谢你
对不起
常用语
成习惯
红领巾
佩带好
仪表正
人人爱
胸挺直
腿站好
手放平
收起腹
站如松
坐如钟
卧如弓
行如风
不追逐
不打闹
讲团结
会合作
勤学习
爱动脑
虚心问
不骄傲
诚实好
不撒谎
不贪心
说真话
早睡觉
早起床
好习惯
早养成
读书好
好读书
读好书
爱读书
文明礼仪好习惯
，
人人都当好少年
。
孔融让梨
孔融小时候聪明好学
，
才思敏捷
，
巧言
妙答
，
大家都夸他是奇童
。
4
岁
时
，
他已能背诵许多诗赋
，
并且
懂得礼节
，
父母亲非常喜爱他
。
一日
，
父亲买了一些梨
子
，
特地拣了一个最大的梨子给孔
融
，
孔融摇摇头
，
却另拣了一个最小的梨
子说
：<
/p>
“
我年纪最小
，
应该吃小的梨
，
你那个梨就给哥哥吧
。
”
父亲听后十
分惊喜
。
孔融让梨的故事
，
这个故事告诉人们
，
凡事应该懂得谦让的礼仪<
/p>
。
这些都
是年幼时就应该知道的道德常识
。
文明礼貌诗朗诵
爸爸常说
，
中华是文明古国
。
<
/p>
妈妈常讲
，
我国是礼仪之邦
。
（
合
）
老师教导我们
，
知书达礼儿时起
。
我告诉自己
，
文明礼貌要发扬
。
（
男
）
学习礼仪善交往
，
团结同学敬师长
。
（
女
）
主动帮助老弱残
，
孝顺长辈问暖寒<
/p>
。
（
合
）
礼仪知识认真学
< br>，
从小养成好习惯
。
大方热情懂礼貌
，
言行处
文明礼仪倡议书
尊敬的老师
，
亲爱的同学们
：
我国自古以来就是
“
礼仪之邦
”
，
讲文明
、
重礼貌
、
和善待人是我们中
华民族世代相传的传统美德
。
作
为小学生我们应该认真学习
《
小学生日常行
为规范
》
，
树立现代文明意识
，
争做文明人
；
从身边小事做起
，
养成良好的
文明行为习惯
；
我四
年级全体学生围绕礼仪教育主题郑重向全体同学倡议
:
一
、
在校园里
，
我们
是文明的学生
。
我们能做到
：
师生见面点头问好
,
师长见面鞠躬行礼
。
课间不追撵
,
< br>不打闹
,
上下楼道靠右行
。
不说脏话
,
不喧
哗
,
轻声细语讲文明
。
二
、
在家庭中
，
我们是文明的孩子
。
我们能做到
:
尊老爱幼
，
勤俭节约
。
三
、
在社会上
，
我们就是文明的使者
、
遵守社会公德的模范小公
民
。
我
们能做到
：
遵守公共秩序
，
爱护公共财物
。
同学们
，
我们是祖
国的花朵和希望
，
让我们从自身做起
，
从现在做起
，
抵制不良信息
、
告别不文明行为
，<
/p>
好好学习
，
天天向上
，
为将来能肩负起建
设祖国的重
任
，
时刻准备着
！
四年级全体学生
2011
、
5
、
15
小小公民
小小学生讲公德
，
爱家爱当爱祖国
尊敬
老师由礼貌
，
团结合作争第一
社会是个大家庭
，
人人都要多关心
花草树木有感情
，
请你
别上他的心
随地吐痰不文明
，
果皮纸学不乱扔
过马路走人行道
，
这条千万别忘掉
红灯
亮时请等候
，
绿灯闪烁方才行
我们都要讲公德
，
人人才能夸你棒
夸你棒
刘备仰慕诸葛
亮的才干
，
想请他出山帮助自己统一国家大业
< br>。
第一次
，
三人
来到隆中
，
得知孔明不在<
/p>
，
失望而归
。
第
二次
，
刘备听说诸葛亮回来了
，
立即叫
人备马
，<
/p>
到了草屋
，
诸葛亮还是不在
，
三人又怏怏而回
。
春天来
了
，
刘备打算三
访孔明
，
张飞和关羽都不耐烦了
。
三人第三次到隆中
，
来到草屋
，
知道诸葛亮在
睡觉
，
刘备便等他
。
孔明醒了
，，
两人礼让一番
，
便谈论起国家大事
，
刘备一再
邀请
，
诸葛亮见刘备三顾茅
庐
，
又诚心诚意
，
便答应刘备了
！
汉末
，
黄巾事起
，
天下大乱<
/p>
，
曹操坐据朝廷
，
孙权拥兵东吴
，
汉宗室豫州
牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识
，
又
有才能
，
就和关羽
、
< br>张飞带着礼
物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国
家做事
。
恰巧诸葛亮这天出去了
，
刘备只得失望地转回去
不久
，
刘备又和关羽
、
张飞冒看大风雪第二次去请
。
不
料诸葛亮又出外闲游去了
。
张飞本不愿意再来
，
见诸葛亮不在家
，
就催着要回
去
。
刘备只得留下一封信
，
表达自己
对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救
国家危险局面的意思
。
过了一些时候
，
刘备吃了三天素
，
准备再去请诸葛亮
。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名
，
未必有真此
才实学
，
不用去了
。
< br>张飞却主
张由他一个人去叫
，
如他不来
，
就用绳子把地捆来
。
刘备把张飞责备了一顿
，
又和他俩第三次访诸葛亮
。
到时
，
诸葛亮正在睡觉
。
< br>刘备不敢惊动他
，
一直站
到诸葛亮自己醒来
，
才彼此坐下谈话
。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事
，
而且诚恳地请他帮助
，
就出来全力
帮助刘备建立蜀汉皇朝
。
亲爱的妈妈
:
您好
你从小把我养到大
,
您就像一阵阵春雨
,
滋润
着我
,
一点一滴流入我幼小的心
田
.
妈妈的爱如同温暖的阳光
,
照耀着我
,
走出寒冷
.
总而言之
,
妈妈
的爱数也数不胜
数
.
既像天上的星星
,
又像地上的花
.
记得有一次
,
那天有体育课
,
早上起床
,
发现
运动鞋坏了
.
我就穿着姐姐的运动
<
/p>
鞋去上学
.
姐姐找不到鞋子
,
就穿普通鞋子去上学
,
晨
跑的时候
,
姐姐把脚扭了
.
这事
让妈妈知道了
,<
/p>
罚站了我一会儿
.
又让我写检讨书
.
后来
,
姐姐的体育
老师来了
.
他
说
:
鞋子大了
,
就容易掉
,
鞋子太紧了
,
就容易脚起泡
.
跟穿什么鞋子无关
.
有时
,
由
于姐姐经常没锻炼身体经常扭伤的
.
妈妈知道误会我了
,
立即把我抱入她的怀中
.
还有一次
,
我放学正
要回家
,
突然下起了大雨
,
我在门口站了很久
,
才见到妈妈
< br>
那着雨伞过来
.
她全身湿透了
,
身体微微颤抖着
,
< br>我连忙那过伞来
,
挡住她身上的雨
点
.
我们到家了
< br>,
我和妈妈换了身衣服
,
我叫妈
妈躺在床上
,
我给她盖被子
.
三八妇
女节那天
,<
/p>
我决定给她一个惊喜
.
爱
,
好像一座桥梁
,
妈妈的养
育之恩
,
我永远都不会忘记的
.
祝你身体健康
!
您的女儿
陈
2011
年
3
月
8
日篇二
：
古诗文中的礼仪文化
古诗文中的礼仪文化
（
南川西路中学
李婷
）
我国
是一个文明古国
，
素有
“
礼仪之邦
”
的美称
，
传统礼仪文化源远流长
，
特别是中国的
古诗文绵延了几千年
，
植根于中国的历史
，
保留了中华民族传统文明礼仪的精髓
，<
/p>
是中华民族
文化永远的根
。
选入中学教材中的古诗文反映传统礼仪的篇目很多
，
而且涉及礼仪的面也很广
。
所以
，
在中学语文的古诗文教学中渗透文明礼仪教育
，
不但能将文明礼仪教育常态化
，
而且也
是古诗文教学担负文化教育责任的重要价值体现
。
根据传统
文明礼仪的形式以及在教材中呈现
方式的不同
，
古诗文教学在渗透文明礼仪教育时
，
可采用不同的方法
手段
。
一
、
直接讲解
教材中有些涉及文化礼仪的内容
，
因为
时代久远
，
流传下来已不多见
，
与学生的现实生
活会有不小的隔膜
，
所以阅读起来会有一些障碍
。
这就需要教师直截
了当做一阐释
。
例如
，
在
教学王羲之的
《
兰亭集序<
/p>
》
时
，
不少学生
对文中提到的
“
修禊事也
”
、
“
流觞曲水
”
一无所知
。
这时
，
教师可以在收集一些相关资料后
，
为学生做
详细讲解
：
“
《
后汉书
·
礼仪志上
》
曰
：
‘
三
月上巳
，
官民皆洁于东流水上
，<
/p>
曰洗濯祓除
，
去宿垢疢为大洁
。
洁者
，
言阳气布畅
，
万物讫出
，
始洁
之矣
。
’
也就是说
，
‘
上巳
’
这天
，
人们要相携往水边焚香沐浴
，
以祓除不祥
，
这就是
< br>‘
修
禊
’
。
修禊祭祀仪式后
，
进行曲水流觞的
活动
，
尤为文人所喜爱
。
流觞
，
也称
‘
流
杯
’
< br>，
就是
投杯于水的上游
，
听其流下
，
停在何处
，
则其人取而饮其酒
。
”
这样
，
学生一方面了解了中国
古代的传统风俗礼仪
，
另一方面也体会了文本中传达的那种魏
晋雅士文人的流风遗韵
。
二
、
结合文本
古诗文中的很多篇章与传统文明礼仪的内容血肉相不可分割
。<
/p>
这时候
，
教师只须结合文
本
，
适当点拨
，
就能水到渠成
，
让学生心领神会
。《
陈情表
》
是高中语文的名篇<
/p>
，
李密想辞谢
晋武帝的再三征召
，
在封建社会里
，
辞诏
的话可不是那么好说的
，
稍不留神便会以
“
不忠
”
之
罪招致杀身大祸
。
为此他找到了一个响当当的政治依据
，
这就是晋武帝自己提出来的
“
以孝治
天下
”
的口号
。
在这里
，
教师可以适
时点拨
“
孝悌
”
这一传统文化礼仪
：
孝
，
指对父母要孝顺
、
服从
；
悌
，
指对兄长要敬重
< br>、
顺从
。
孔子非常重视孝悌
，
把孝悌作为实行
“
仁
”
的根本
，
提出
“
三年无改于父道
”
、
“
父母在
，
不远游
”
等一系列孝悌主张
。
孟子也把孝悌视为基本的道德规
范
。
秦汉时的
《
孝经
》
则进一步提出
：
“
孝为百行之首
。
”
再结合文
本看
，
李密在结构全篇时
，
就是紧紧扣住了一个
“
孝
”
字
，
将他对祖母的深情
，
祖母病情加重
，
使他进退
两难
、
狼狈不堪
的情境描绘得淋漓尽致
，
以致晋武帝不仅没有对李密的
“
辞不赴诏
”
表示不满
，
而且还痛快地
答应了他的请求
，<
/p>
甚至赏赐他两个奴婢
，
命郡县按时给他的
祖母送饭
。
传统文明礼仪的讲解与
文本
紧密相连
，
不知不觉中达到了研习文本和渗透礼仪的双重目的<
/p>
。
三
、
当堂演示
传统文明礼仪从交际的角度看是传统人际交往中的一种方式方法
，
是人际交往中约定俗
成的示人以尊重
、
友好的习惯做法
。
因此
，
它具有较强的操作性和现场感
。
< br>教学中
，
择机演示
一些传统礼仪
规范
，
不仅可以激发学生兴趣
，
更可强化他们对文明礼仪的记忆了解
。
教学<
/p>
《
史
记
·
项羽本纪
》
，
其中对
座次的介绍就是这样一个典型的例子
。
文中写道
：
“
项王即日因留沛
公与饮<
/p>
。
项王
、
项伯东
向坐
，
亚父南向座
。
< br>亚父者
，
范增也
。
沛公北向坐
，
张良西向侍
。
”
教
师可以向学生介绍
：
古时官场座次尊卑有别
，
十
分严格
。
官高为尊居上位
，
官低为卑处下位
。
室内最尊的座次是坐西面东
，
其次是坐北向南
，
再次是坐南面北
，
最卑是坐东面西
。
由此可见
，
项王座次最尊
，
张良座次最卑
。
项羽和刘
邦都是秦末农民起义军的领袖
，
身份地位应该是相同
的
，
但项羽却把自己置于尊位
，
而把客人置于卑位
，
这不但反映
了刘
、
项的矛
盾
，
更表现了
项羽的惟我独尊的思想
性格
。
此时
，
请学生分别以古代常规的座次礼仪和项羽
鸿门宴的待客座次分
别演示
，
让传统的礼仪形式和项羽的人物特点
< br>，
在演习的举手投足
间表现得形神兼备
< br>。
四
、
归纳比较
除了针对某一篇章在教学中渗透礼仪教育之外
，
我们还可以跳出文本的局限
，
从
“
面
”
上
加
以整理
，
并进行横向的比较
，
进一步加深学生的印象
。
例如
< br>，
教师可以将古人宾主见面的常
用礼节加以归纳
：
“
拱
”
是古代的一种相见礼
，
两手在胸前相合表示敬意
。《
论语
·
微子<
/p>
》
中有
这样的记载
：
“
子路拱而立
。
< br>”“
长揖
”
是古时不分尊卑的相
见礼
，
拱手高举
，
自上而下
。
“
顿首
”
是古时一种拜礼
，
俗称叩头
。
行礼时
，
头
碰地即起
。
通常用于下对上及平辈间的敬礼
，
也常用
于书信中的起头或末尾
，
如丘迟
《
与陈伯之书
< br>》
：
“
陈将军足下无恙
，
幸甚幸甚丘迟顿
首
。
”“
跪
”
是两
膝着地
，
挺直身子
，
< br>臀不沾脚跟
，
以示庄重
。
如
《
廉颇蔺相如列传
》
：
“
于是
相
如前进缶
，
因跪请秦王
。
”
然后让学生搜集整理关于古人分别时的常见礼仪
：
1 .
饮酒作别
，
< br>王维
《
送元二使安西
》
“
劝君更尽一杯酒
，
西
出阳关无故人
。
”2.
音乐作别
，
白居易的
《
琵琶<
/p>
行
》
“
嘈嘈切切
错杂弹
，
大珠小珠落玉盘
。
”3.
折柳相送
。
李白<
/p>
《
春夜洛城闻笛
》
“
此夜曲中闻
折柳
，
何人不起故园情
？
”4.
设帐
饯行
。
柳永
《
雨霖铃
》
“
都门帐饮无绪
，
留恋处
、
兰舟催
发
。
”
教师与学生的归
纳互动
，
对激发学生学习传统文明礼仪的兴趣
< br>，
锻炼举一反三的能力
，
大有裨
益
。
《
文明
礼仪伴我行
》
诗歌朗诵稿
礼仪是歌
，
一首焕发向上的歌
；
礼仪是诗
，
一首没有结尾的诗
；
礼仪是泉
，
一股清澈透亮的泉
；
遵守礼仪
，
是你生活中的亮点
；
学会礼仪
，
说明你正走向成熟
。
如果礼仪已经
在你心中成长
，
那么用真诚去浇灌
，<
/p>
用热情去哺育
，
用理解去培养
！
中国礼仪代代传
孔融让梨敬父母
黄香暖被教育人
中国礼仪不能忘
文明礼仪伴我行
文明是一朵花
，
一朵永久芳香的花
。
我们用真诚去浇灌
，
用热情来哺育
，
让文明之花尽情绽放在你我的心中
。
礼仪是一首诗
，
一首清新淡雅的诗
。
我们用理解去融化
，
用关爱来抚慰
，
让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里
。
我们是新世纪的青年
，
我们要做新时代文明的代言
。
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