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概念隐喻视角下《白杨礼赞》两个英译本比较研究
摘
要：
认知语言学是当代语言学研究的
一个热门话
题，概念隐喻作为其中的一个热点，也得到了专家学者们的
< br>追捧，
对其的相关研究十分丰富。
本文从概念隐喻角度出
发，
结合相关翻译策略，分析著名文学作品《白杨礼赞》中含有
隐喻的例句，希望对文学作品的翻译，尤其是隐喻句的翻译
有些许帮助。
关键词：
概念隐喻
白杨礼赞
翻译策略
对比
1.
引言
认知语
言学萌芽于
20
世纪
70
年代，在
80
，
90
年代开
始迅猛发展，现在已然成为新兴语言学的主要流派之一。如
今多数学科都在和认知语言学结合，试图从一个全新的视角
来重新解
读或者创新其理论，足见认知语言学的重要地位。
概念隐喻在认知语言学的研究中占有极
其重要的地位，现今
的概念隐喻不再仅仅局限于修辞隐喻的层面，它渗透在人们
生活的方方面面，体现在人们的语言、思维和行动中，正如
一些语言学家
所说的，概念隐喻无处不在、无时不在。
本文拟从概念隐喻的三个分类：方
位隐喻、本体隐喻、
结构隐喻视角出发，通过比较张培基教授与张梦井、杜耀文
教授译本的《白杨礼赞》中相关隐喻翻译，希望从中得到一
些翻译方面的
启发，尤其是遇到含有隐喻的句子，可以游刃
有余、非常完美地译出漂亮的文字。
2.
理论框架
说到概
念隐喻，我们不得不提到一个人――莱考夫，他
是概念隐喻的创始人。
< br>1980
年，他和约翰逊在《我们赖以生
存的隐喻》一书
中第一次提出概念隐喻这个概念，成为概念
隐喻诞生的重要标志。莱考夫认为，人类对于
客观世界的认
识是以自身经验为基础的，
隐喻属于概念体系，<
/p>
它无处不在。
隐喻不仅表现为修辞手段，更反映了一种思维方式，
能够指
导人们的行动。概念隐喻虽然无处不在，但它也是依靠语境
而存在的。如果脱离语境，没有上下文做铺垫，许多概念隐
喻就失去了意义。
莱考夫将概念隐喻分为三类：方位隐喻、本体隐喻及结
构隐喻。这样的划分可
以说几乎囊括了我们日常所涉及的所
有概念隐喻，具有全面性及权威性，因而，之后研究
概念隐
喻的学者大都同意这样的分类。方位隐喻是基础，是一种意
象图式隐喻，即以空间概念为始原域，构建其他非空间性的
目标域（蓝纯，
1990
：
4
）
。将人们自身体验到的“上下高低
内外”等具体概念用于情绪、时间、状
态、数量、社会地位
等抽象概念，将原本没有方位或方向的概念赋予方位内涵。
本体隐喻抑或说实体隐喻是概念隐喻中数量最多的一类，它
指的是借助一
定的物理实体来描述抽象的概念。它又可以分
为物质隐喻、容器隐喻及拟人隐喻。第三种
结构隐喻“是指
以一种概念的结构来构造另一种概念，使两种概念相叠加，
将谈论一种概念的各方面的词语用于谈论另一概念，于是产
生了一词多义的现
象”
（赵艳芳）
。相较于方位隐喻和本体隐
喻，结构隐喻最常用。
正如标题所示，既然是对英译本的比较研究，必然会涉
及翻译方法或者说翻译策略。在关于隐喻的翻译策略方面，
笔者了解到
当代英国翻译理论家纽马克对其做过深入系统
的研究，并从文化角度提出隐喻翻译的七种
方法：
（
1
）在目
的语中重现相同的喻体；
（
2
）用
目的语中的合适喻体代替原
语中的喻体；
（
3
）用明喻代替隐喻，保留喻体；
（
4
）用明喻
与喻底结合翻译隐喻；
（
5
）将隐喻转换为喻底；
（
6
）省略；
（
7
）
隐喻和喻底结合。
G. Toury
也对隐喻翻译做过相关研究，
他归纳出
6
类：
（
1
）
隐喻译成相同的隐喻；
（
2
）隐喻译成
“不同的”隐喻；
（
3
）隐喻译成非隐喻形式；
（
4
）把隐喻译
为零；
（
5
）非隐喻译成隐喻；
（
6
）零译为隐喻。在综合分析
了多位学者对于隐喻的
翻译策略后，笔者将借由它们分析
《白杨礼赞》中的隐喻译例。
3.<
/p>
《白杨礼赞》两个英译本中概念隐喻译例对比分析
笔者以
概念隐喻的三种类型为框架，分析、评价两位英
译本的隐喻译例。
3.1
从结构隐喻看隐喻译例
译例一
：
（
1
）白杨树实在是不平凡的，我赞
美白杨树。
（
2
）让那
些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人
们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的
）
，去鄙视这
极常见、极易生长的白杨树罢，我要高声赞美白杨
树！
张培基译：
（
1
）
The white poplar is no ordinary tree.
Let me
sing its praises.
（
2
）
The
reactionary diehards
，
who despise and snub the
common people
，
can do whatever they like to eulogize
the elite
nanmu
（
which is also
tall
，
straight
and good-looking
）
and
look down upon the
common
，
fast-
growing white poplar. I
，
for my part
，
will be loud in my praise of the
latter
！
张、杜译：
（
1
）
The white
poplar tree is by no means a
common
tree. I praise it
！
（
2
）
Let
those who look down upon the
masses
，
disrelish
them and are stubborn to retrograde the
duke nanmu
，
which
is
also a straight and graceful tree.
They may go on despising this
white
poplar tree
，
which is frequently seen and grows so
very
easily. But as for
me
，
I
’
ll continue to
praise the white poplar
tree
！
这几句话的一个核心观点是“树是
人”
，人们对树的认
知和理解是由人而起的。人们在大脑中构建
了这样一个思维
框架后，在谈论树时，就会想到用一系列描述人的词语，诸