第三次《幼学琼林》卷四·鸟兽原文及译文

却又遇上了 另一个灾难。不敢进入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是

说不敢冒危难，就不能获得成功。 世俗之人趋向财利追逐利益，如

同群蚁附着于膻腥之上。谦称自己喜爱儿女，如同老牛不 断的舔着

小牛一般。

从来没有发生过 的事，竟然可以说得有形有影，如同画师画蛇，

竟然添上了脚，真是无中生有，节外生枝 。羊角触撞了篱笆，向前

进或向后退都很困难，就称为羝羊触藩。在酒杯里看见了蛇的影 子，

无端产生了疑虑恐惧就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去马，祸福很难

< br>分辨，所以塞翁失马是说发生了不好的事，有时却会产生好的结果，

祸福并不是事 情发生的当时就能显现出来的。

晋闵鸿夸赞吴郡陆云文采之异 ，说他是龙驹凤雏，龙驹是夸赞陆

机的天资颖异，凤雏是称赞庞统的才华高超。吕后斩断 戚夫人手足，

称她为人彘

;

胡人将契丹 王尸骸腌起来，称为帝羓。凶恶残暴的人，

就和那传说中的凶兽梼杌穷奇一样。王猛隐居 倜傥有大志，披褐衣

谒桓温，扪虱而谈天下大事

;

宁戚家贫而有才，扣牛角发悲歌，齐桓

公听到后认为是奇才，故有拜为上卿的 殊荣。

越王伐吴时为激励士兵勇于作战，向怒蛙致敬因为它不 畏惧死亡。

丙吉见到牛喘息而询问，惟恐阴阳失序。用十个人去制伏一千头老

脚的兔子 ，比喻摧毁敌人极其容易。

鹡鸰是比喻弟兄，凤凰是比喻夫妻 。有力量却用不上，譬如马鞭

再长，也不打马腹。小题不必大做，杀鸡这种小事，何必用 到杀牛

的刀子。枭长大之后会吃掉自己的母亲，獍长大之后会吃掉自己的

父亲。

繁重的赋税比老虎还要凶暴可怕。壮士的豪气 犹如天上的长虹，

可以穿日而过。腰带上缠上了钱，骑鹤上天而去，是说世人富贵而

登仙的样子。盲人骑着瞎马，半夜走到很深的池塘边，这是威胁人

家 说出的毛骨悚然的险语。

黔驴的本领不过如此而已，比喻炫耀 拙劣的伎俩而本领却仅此而

已。鼯鼠的能力最易穷尽，比喻能耐有限。恃强兼吞弱者称为 鲸吞。

偷偷摸摸地去窃取他人的财物叫做狗盗。用隋侯的明珠去弹千仞之

雀，譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顾忌，惟恐伤

害了他人。< /p>

事情多又不容易处理叫做猬集

;

财利微薄叫做蝇头。遇到事情心

里产生犹豫怀疑称作狐疑。欣然色喜叫 做雀跃。爱屋及乌比喻爱其

人而推及和他有关的一切

;

看轻家鸡而爱好野鹜，形容舍此求彼，舍

弃这里而图谋那里。

教唆他人去做坏事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知报

答，好比得到了鱼，而忘却了捉鱼的器具。靠着别人的势力为非作

歹的人 ，好像是城社里的狐鼠一样。空有其表而没有任何用处，和

陶器做成的狗及用瓦料做成的 鸡，有什么区别呢

?

势单力薄，能力 不足，难以抵御敌人，如同螳螂用它的前脚去挡

车子一样。人的生命短暂而脆弱，如同蜉 蝣生于世上朝生夜死非常

短暂。才能小的人难以办成大事，就像越鸡难以孵化天鹅蛋一样 ，

低贱的反而看不起那高贵的，好比鸴鸠嘲笑那大鹏一样。

< /p>

小人不明白君子的所想，就像燕雀不知道鸿鹄远大的志向。君子

不 受小人的欺侮，就像虎豹不会受到犬羊的欺凌。

盗跖饲养的狗 ，见了尧还是要吠他的，并不是尧不仁，而是犬只

认其主，比喻人各有其主。喜鹊做好了 巢，斑鸠就把它占据了，形

容侵占他人努力的成果而安享其成。爬到树上去想要抓到鱼， 哪里

捉得到呢

?

这个譬喻是说行为与目 的相反，是很难达到成功的。按照

千里马的图像，去寻找千里马，这图像画得格外好，世 上找不到这

样完美的马，比喻食古不化、拘泥成法办事，恐怕要失去真实了。

凶恶的人又有势力可以依靠，就像凶猛的老虎，背部靠着山的凹

处，把利爪向着外面，那就没有人敢去抓它了，是比喻说恶人依仗

权势， 别人奈何不得。穷苦的人没有地方可以投奔依靠，正如鱼失

去了水一样，就没有可以游水 生存的地方了。陈彭年敏捷强记，谄

媚奸险，世人讥诮其为九尾狐。李克用骁勇善战，因 为瞎了一只眼，

世人称他为独眼龙。

赵高专权故意颠倒是非，指着鹿说是马，欺骗君主。黄初平得了

仙术，能够呼叱石头使其 变成羊只。卞庄勇猛有力，能手擒两只老

虎

;

< br>高骈善射，曾一箭射中两只大雕。

司马懿惧怕蜀国就像 惧怕猛虎一样，诸葛亮辅佐汉室如同巨龙在

天。鹪鹩在森林中筑巢，只要一根树枝就足够 了。鼹鼠去河边饮水，

只要喝饱肚子就足够了。微不足道易被抛弃的人，如同孤独初生的

小鸟或已经腐烂的老鼠一样。一个人在文学上的造诣，为世人所景

仰，就好比飞翔的凤凰腾跃的蛟龙，声誉是很好的呀

!

惠帝询 问虾蟆

鸣叫是为公还是为私，汤的恩德已经推广到了禽兽。鱼在锅里游水，

虽然还活着，但是也活不长久了。燕子的巢筑在军营中的帐幕上，

虽然能够栖 身，但是却难以安稳的。少见多怪妄自称奇，譬如辽东

豕一样。一个人的见识短浅、眼界 狭小，如同住在井底的青蛙一样，

见到的只有井中的范围，井以外的世界是看不见的。< /p>

父亲品德低下，儿子却很贤明，称作犁牛之子

< br>;

父亲谦称儿子笨

拙，说是豚犬之儿。

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高出别人一个头，一眼望去特别显眼，才华卓越出众，好比鹤站

立在鸡群之中。配偶不相称，私自相从，好比雌雉求雄雉的匹配。

夸赞他人之子 品格出众，就说他是天上的石麟。君子杰出超凡，就

称他为人中的千里马，比喻才能超凡 出众。住在堂上的燕雀，不知

道灾殃将来临，比喻处境极危险而不自知

< br>;

住在瓮里的醋虫，哪能有

多大的见识呢，比喻处所狭隘 ，识见怎么会宽广呢

?

马牛襟裾指穿戴

衣冠的禽兽，用来骂人不懂得礼仪。沐猴而冠是说猕猴戴了帽子，

依然是猴子，用来笑人 徒有其表，眼光短浅没有大器量。本质是羊

披上了虎皮，说人徒有虚名，讥讽人外表装作 强硬而内心却十分虚

怯。守着一株树等着兔子来，是说人死守狭隘的经验不懂变通，笨< /p>

拙无能。

帮助坏人作恶就助长了他们的 气势，坏人就像长了翅膀的老虎更

加张狂。有远大志向的人就像笼中的鹰，他们的志向是 振翅飞上云

霄。

鲋鱼困在干涸的车辙 中，等不及引来西江水，比喻人处境窘迫急

待援助。蛟龙只要得到云雨便会腾越天空，终 究不是池中之物，形

容有才华的人只要得到机会，就能大显身手。执牛耳是说称人居于< /p>

领导地位。附骥尾是谦称依托他人的力量，盼望他人提携荐引。

鸿雁哀哀地叫，是悲伤灾民流离失所无处安身。狡猾奸诈的兔子

筑有三个巢穴，好比贪心的人巧于钻营，善于为自己图谋利益。因

为马走顺风牛走逆风， 这是彼此互不侵犯的意思，比喻事物之间毫

不相干。常山蛇攻击其头部则尾部立刻回应， 攻击尾部则头部回应，

以此形容头尾相应的事物。百足虫死了之后，还不会僵掉，因为脚

多

(

扶持者众

)

的缘故。活了一千岁的神龟，死亡了之后，也会把龟

甲留下来 ，用它来占卜非常灵验。

鸡口虽小却能进食，牛后虽大却专供 排泄，故大丈夫宁为鸡口不

做牛后。士君子应有大志，岂愿甘心雌伏，一定要奋发有为， 时候

一到定要雄飞。不要局促畏缩如同车辕下的马儿。不要萎靡不振，

< br>如同牛马一样被人驱使的仆从。猩猩能言，不脱走兽之类属，鹦鹉

能言，不离飞禽 之本性。人惟有懂得礼仪，才能免遭《诗经》中所

言的相鼠这一首诗内的讥刺，如果仅是 会讲话，那与禽兽又有什么

区别呢

?

注释

麟：麒麟，传说中的动物，雄为 麒，雌为麟。毛虫：长毛的动物。

四灵：古人认为有灵性的四 种神兽。《礼记·礼运》：“何谓四

灵

?

麟、凤、龟、龙。”豕：猪。三物：古人结盟、立誓时，把动物

的血滴入酒中，饮酒盟 誓，君王用猪血，大臣用狗血，百姓用鸡血。

骅骝：古代良马 的名字，周穆王的八俊之一。也作“耳”、“绿

耳”，应当是绿色的马。骅骝也作“枣骝 ”，应当是赤色的马。太

牢：牛的别称。大武：指牛，祭祀时对牛的称呼。

柔毛：指羊。《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔

毛。”孔颖达疏：“若羊肥则毛细而柔弱，故云柔毛，言肥泽也。”

刚鬣、乌 喙将军：猪的另一称呼。猪贪食，所以称猪为乌喙将军。

鬣，脖子上长而密的毛。喙，鸟 兽的嘴。

舒雁：鹅的另一种称呼。《尔雅·释鸟》：“舒雁， 鹅。”因为

鹅的形状像雁，但又徐行不飞，所以称舒雁。家凫：凫，野鸭。家

传》记载 ，鸡头上戴冠者是文也，步子迈得大者为武，敢斗者则勇，

看见食物相互招呼为仁，守夜 没有差失是信。阳鸟：雁的别名。

狸：野猫。韩卢、楚犷：古 代良犬的名字。《广雅》：“犬之良

者，犹宋国之鹊、韩国之卢、楚国之犷、晋国之獒。 ”

麒麟：仁兽，雄为麒，雌为麟。驺虞：义兽名，传说只吃死 动物，

也不吃生草，所以称它性仁。螟螣蠡贼：吃庄稼的四种害虫。

无肠公子：螃蟹的别名。《抱朴子·登涉》：“称无肠公子者，

< br>蟹也。”绿衣使者：相传唐玄宗曾将报告杀人凶手的鹦鹉封为绿衣

使者。