论语读书心得12篇

者悲伤，一场充满爱的丧礼，才是对死者真正的尊重。其实，不论是古今中外，对于任何人

来讲，爱都是人生的最高境界，也是人们能够达致幸福快乐的阶梯，不懂爱的人便不会懂得

生活。

但这天的孩子呢，

他们受过更好的早 期教育，

很多孩子比我们那个时候更聪明更灵巧，

却很少看到他 们对父母的体谅和感激，父母尽最大所能给了孩子一切，让孩子觉得理解别人

的关爱是理 所当然的事情，却独独忘记教会孩子如何去爱他人，而爱的缺失，不仅仅仅会让

孩子在今 后的群众生活中遇到种种挫折，更重要的是，心中

没有爱的人，无法体会到生活中最高的快乐。因此，真诚的仁爱之心，是孔子反复

《论语》所传递的第二个生活的要诀，便是持续平和的心态。 生活中常常能见到让

你不顺心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往 往就会失去心理平衡。

二千年前的孔子也以前遭遇贫穷，当他走到郑国的时候，粮食都断 了，他的学生不高兴的问

他，怎样君子也会穷呢，他淡定的回答，君子能够安于贫穷，而 小人则会因为穷而作乱。这

份安于贫穷的心境至为难得，而他之所以能够安于贫穷，正是 因为心中有道德的力量，使他

能够在贫穷中找到心灵的支点，才不至于失去平和心态。孔 子并不掩饰对富裕生活的向往，

他坦诚的说：如果能够发财，那么即使去做辛苦的事情， 我也愿意。但他也并不强求：如果

发不了财，那么我就去做我所喜爱的工作。达致幸福的 路径有很多，金钱并非唯一途径，关

键在于内心的快乐。他赞赏他的学生颜回：一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不

改其乐。颜回是真正把孔子的人生观贯彻到自己的 身心之中了，能够在物质的清贫之外，找

到自己心灵的安稳和快乐，因为他们的喜怒并不 依靠于外物，而存在于内心的安详与平和。

在《侍坐》一篇中，他让几个徒弟各述其志， 对那些看似远大的抱负，他置之一笑，而当曾

点淡然说出自己的人生愿望只是在春风中与 童子嬉戏时，他却赞许的

点头。 可见孔子在内心并不真的认为君子务必治国平天下，人生最终的追求，仍然

是要归结到内 心的平静，要能够体味到平凡生活的幸福，而这些，其实都取决于心境。

人活在世上快乐与否，很重要的因素，取决他能否在人际交往 中得到快乐。孔子强

调在人际交往中，要持续自己人格和心灵的独立性。他用一句话为这 个原则做了最好阐述：

君子和而不同，小人同而不和。即告诉人们，与朋友之间，不管相 处的多投合多愉快，也不

用强求两人观点完全一样。一个具有完整人格的人，就应能够持 续内心精神世界的独立。也

只有这样的人，才能获得他人的尊重，进而获得真正的友情。 当受到他人伤害的时候，他不

赞同无原则的以德报怨，因为善待对自己坏的人，实际就是 怠慢了真正对自己有恩德的人，

所以他认为就应以直报怨，以德报德。这也是做人原则性 的体现。在与人交往的过程中，要

有自己的坚持和原则，这点说来容易，但它需要个人有 足够的决定力，有足够强大的内心世

界，才能够明白什么是自己就应坚持的，什么是能够 包容的，什么是就应反击的，这一切的

前提，便是个人具有精神上的独立性。最能体现这 种独立性的，便是那句著名的不怨天、不

尤人，这是一种充分自我负责的态度。有了精神 的独立性，便能够在任何状况下独立承担其

自己的职责，而不是从外界或他人身上找借口 ，也只有这样的人，才能在逆境中奋发而起，

不论外界条件是贫是贱，是乱世还是太平， 他都能找到自己的出路。

除了这 些精神层面的生活以外，孔子还很关注人们日常的行为。给我印象很深的是

孔子对玩的态 度，他把玩看作是生活必不可少的一个组成部分。一个完整的人生需要有充分

的消遣和游 戏。在志于道、依于仁的同时，他也不忘游于艺，当他闲居在家时，一改在朝中

谨慎之貌 ，而是申申如也，放松自然。当看到别人饱食终日，他便劝人下下棋，也是很有益

的活动 。总之，生活的快乐总是能够自己寻找的，生活的色彩也不就应是单一的。

我感觉《论语》和其它经典的最大不同在于，它关注的是所有 平凡人的平凡生活，

告诉人们就应怎样去生活才能够达致幸福，它是温暖人心的。而如何 生活，是我们每个人在

学习其它各种知识之前最就应学习的，也是我们教师最需要传达给 学生的，因为它关乎一个

人是否能具有健全的人格，是否能拥有充实的内心世界。在这天 这个充满了诱惑和选取的年

代，孔子的生活之道值得我们去用心感悟。

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论语读书心得（五）

：

我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行 间已经被孔子深深的

感动，

为他的胸襟和智慧折服！

但是请想一想：

纵观 世界历史，

有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样敬仰和传诵？孔子一生甚至 都没有一部自

己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。

汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者 ，难于变革，可与守成。斯言一出，遂使以孔子

为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝 代长治久安的守成之学。建国已五十多年，五十而

知天命，和平岁月，弘扬以儒家文化为 主体的优秀传统文化，就应是守成期，顺理成章的天

命。其实，儒学中自强不息、厚德载 物的精神，不仅仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化

中蕴含的对现代生活有巨大作用的 力量，不仅仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人

心的人生哲学，儒学在历史发展 中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是野火烧不尽，

春风吹又生，就是因为这其中 蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用

之间，本于生命，用心进取 ，追求成功的永恒精神。

人生， 就要有用心的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是

天地自然社会 赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，整体主题。

而这些，却是孔子给我们的启示。

论语读书心得（六）

：

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光 芒。

其一：学，然后知不足。

学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以

其二：思，然后明目标。

孔子曰：学而不思则罔有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重

透过学习获得知识，

不是最终目标。

我们还务必学会思考人生，

人应当成为怎样的人？

一部《论语》

，清晰地证明了孔子的 教育思想：人，应当成为君子。君子，作为理想

人格，孔子把它界定为内圣外王，如：文 质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，亦能够

弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之恶 ，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气

魄修养，

学 问加修养――所谓内圣才是君子。

用这天的语言来表达，

我把它 理解为德才兼备。

思，然 后明目标，对于我们青少年来说，这天我们重温《论语》

，应思考立身和处世