-
作者简介：周佩君，单位：四川大学文学与新闻学院
12
级汉语国际教育专业
摘
要：<
/p>
中西方文化因为民族性格等原因在各个方面都有巨大的差异，
但是
对
“鬼
（
ghost
< br>）
”
却表现出基本一直的认知。
究其原因，
原始人类对自然万物的淳朴观念和敬畏之心是相同的。
但是由于文明的发展，受到宗教、民族习惯的影响，由“鬼文化”引发的丧葬制度和鬼节在
中西方之间产生了巨大的分歧。
关键词：
“鬼文化”
ghost
；丧葬制度；鬼节；中西文化异同
中国和西方因为历史、政治、地理
等各种客观因素的影响形成了截然不同的文化特色。
一直以来，大多数人致力于研究中西
方民族性格的差异。如含蓄内敛与开朗外放，集体主义
与个人主义等各种相反的特点。然
而，在对“鬼文化”的认识上，中西方却形成了基本一致
的看法。
（一）中国的“鬼文化”
“鬼”
是指人类死后所化作的灵体。
我们可以从中国传统文献典籍中认识到中国人对
“鬼”
的认识：
《礼记
?
祭义》载：
“众生必死，死必归士，此之谓鬼。
”①
《说文解字》曰：
“人所归为鬼。从人，象鬼
?
。鬼
?
气
?
害，从厶。凡鬼之属皆从鬼
。
，古
文从示。居伟切。
、
，古文鬼。
”②
而段玉裁的《说文解字注》进一步说明了什么是鬼：
“人所归为鬼。
< br>以叠韵为训。
释言曰。
鬼之为言归也。
< br>郭注引尸子。
古者谓死人为归人。
左传。子产曰。鬼有所
归。乃不为厉。礼运曰。气归於天。形魄归於地。从儿、
?
象鬼
头。自
儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作
?
。此说从厶之意
也。神阳鬼阴。阳公阴私。
居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。
”③
也就是说
“鬼”
字是一个象形字，
表现出古代中国先民对于鬼魂的形状想
象：
下面是人，
上面是个奇怪可怕的脑袋。
鬼虽为人死后所化，但是
却比人多了很多强大的力量。我们从各种文学作品或者影视作
品中都可以看到：
鬼可以飞，
可以穿墙，
可以隐身，
会法术，
甚至也可以附身到活人的身上。
但是鬼属阴
，
《说文解字》曰：
“鬼，阴气”
，民
间以阳气为人，阴气为鬼。所以鬼一般在晚上
才出来，不能见光，遇见阳光就会灰飞烟灭
。虽然人鬼殊途，但是中国自古的传说、话本小
说中，却经常出现“人鬼情未了”的桥段
，如《聊斋志异》中最常被改编成影视剧的《聂小
倩》就是讲一个叫宁采臣的书生和女鬼
聂小倩相爱的故事。
后来佛教传入中国，丰富了地狱和转世投胎的观念。即是说，人死之后，魂魄会进入地
狱，若生前善事做的多，则可以转世投胎重新做人。而若坏事做多了，则会根据罪恶程度要
么投入畜生道，
来世做牛做马；
要么会在十八层
地狱受刑，
永世不得超生。
并且，
转世
投胎，
会根据前世的恩怨纠葛，有债还债。中国人常说，
“孩子
是父母前世欠的债”
，父母骂不争气
的小孩时，也会说“你这个
讨债鬼”
。
同时受到道教的影响，鬼亦可修道成仙，造成人、鬼、神混杂
的局面。并且道士逐渐取
代了巫师的位置，实行招魂、超度、驱鬼等活动。
发展到今天，
除了原本的意义外，
“鬼”
也有了很多其他
的意思。
《新华字典》
关于
“鬼”
字的词条有
6
个：
（
1
）迷信的人以为人死之后有灵魂，叫鬼；
< br>（
2
）阴险，不光明：鬼话，心
怀鬼胎；
（
3
）机灵（多指小孩子）<
/p>
：这孩子真鬼；
（
4
）对小孩儿的爱称：小鬼；
（
5
）
对人蔑称
或憎称：酒鬼，吸血鬼；
（
6
）星宿名，二十八星宿之一。可以看出，
“鬼”字的使用多数是
带
有贬义色彩的，
“鬼话连篇”
“赌鬼
”
“人不人鬼不鬼”
等。
偶尔，
会变成带有褒义色彩的词汇，
比如有时候用于小孩子身上的
“小鬼”
“鬼灵精”
就是带有宠溺口味的爱称；<
/p>
还有情人夫妻之
间，女人称呼男人“死鬼”也是听着不好听，但带
有爱意的称呼。
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：高中自我评价300字(共6篇)
下一篇：论语读书心得12篇