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圣经人物刻画
圣经都是神所默示的，为的是要
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
神默示圣经的目的，
就是要塑造我们基督徒的品格，
使我们能成为神合用的器皿，
在
我们所处的时代中发挥属灵的影响力。
神早在古时就多次多方的晓谕列祖，
在
不同的时代，
用各式各样不同的文体，
不同的文学表达技巧，
使我们了解祂的心
意。
在各种方法中，
人物刻画最能帮助我们的品行发展。
人物刻画是欧美文学分
析祖师爷亚里士多德的文学（悲剧）六大元素
(plot,
character
,
thought, language,
melody
and
spectacle,
only
four
of
which,
excluding
melody
and
spectacle,
are
of
direct concern of the poet’s
art.)
之一。
人物刻画是小说的灵魂（微观）
1.
圣经人物是一面镜子，
反映人生百态，
成为我们的榜样或鉴戒。
我们是
怎样的
人
(being)
，比我们拥有
什么
(having)
，或我们能作些甚么
(doing)
都更重要。
2.
学习如何读旧约中的人物
,
引发读经的热情
甲
圣经人物的类型
中国小说戏剧对人物刻画（好坏分明）与圣经不同，为什么？
A
主角
(round or
full-fledged character; protagonist, antagonist)
－有独立思想，
感
情，意志。有话语和行动
。有善的一面也有恶的一面。
例
:
亚伯拉罕、雅各布、约瑟、摩西，戴维，米甲
(1 Sam 1
9:12-17;
唯一女追
男的例子，男性作风行动表现，甚至
骗父亲；
2 Sam 6:23
：没生子，没
< br>有满足女性角色
)
；对比乔纳单女性角色（撒上
19:4-5;
20:20ff
）
B
配角
(type or flat
character)
－映衬主角，只表达某一方面的性格。
例
:
拔示巴
(
撒下
11)
、亚比煞
(
王上
1-2)
，
(
乔纳，乔布
?)….
C
龙套
(functionary or
agent)
：故事背景的一部份，因应情节需要而存在。
例
:
亚比该与拿八
(
撒上
25)
D
同一个人物在不同的情况下
,
可能以不同的类型出现。
例
:
拔示巴
(
参王上
1-2;
撒下
11-12)
E
人物类型在解经上的重要意义：不同的人物类型
,
有
不同的解读方法。
F
生活应用
,
如何在人生舞台上
,
演好你的角色
(
林前
4:9)
人物分类的重要性：不同的人物类型有不同的解读法。
乙
刻画人物的技巧
文学反映人生；每一
个人在现实生活中如何了解人，就是他对那人的刻画。
A
直接刻画
1.
名字
a.
名字通常表示父母的心情与期望。
例
:
创
29:32-30:24;
41:51-52;
革舜
(Ex
2:)
约瑟、塞缪尔
…
等
1
b.
名字有时带有象征意义
例
:
雅各布
(
创
27:36)
「
The name Jacob is a key word in
Jacob narrative
the metathesis of A Q
B; A B Q
；
play on
Jacob’s name
」
、
以迦博
(
撒
上
4:21)
，乌利亚
….
< br>。
c.
名字显示他的人格特征：
以扫
(Gen 25:24-34;
28:9)
，拿八。
…
d.
名字有时串联情节发展：如
约瑟，该隐与埃布尔。
e.
名字的更改：埃布尔兰→亚伯拉罕；雅各布→以色列；
….
分析你所知道的圣经人名的象征意义：
2.
称谓
a.
从一个人对另一个人的称呼可看出他们之间的关系
例
:
戴维称呼拔示巴（撒下
11
）
内奥
米称呼路得。
叙述者
对波提乏的
称谓，
以斯帖记一章和二章之间不同性质的称谓
(
传达他的视角
)….
。
b.
称谓也表示一个人在社会中的定位：拿八
(1 Sam
25:2-3)
，波阿斯
(Ruth
2:1)
；地位：王，寡妇。职业：先知，妓女。种族：亚玛力人。
c.
称谓反映态度与动机
(Gen 21:9; 39:14
; 1 Sam
17:26)
戴维被称为神的使者（撒上
29:9;
撒下
14:17;
撒下
19:27
）
暗嫩称呼他玛
(2 Sam 13:1-17)
d.
称谓也可连贯整卷书的题旨
(Josh
1:1
＞
24:29; cf. Ex 25:13;
32:17-18;
Num 11:28-29,
13:16
（改名）
, 14:6,30,38;
27:18-22; Deut 1:38; 3:21, 28;
31:23;
32:44; 34:
分析圣经人物的称谓：
Gen 3:11;
34:1-
4;….
3.
外型的描绘
：旧约的人物刻画通常不重视外型的描绘；
< br>[
与不准雕刻偶像
有关
;
且耶和华看内心（
1 Sam 9:2; 10:23-24;
16:7; cf Gal 2:6
）
]
，若有，也
是为了故事情节的后续发展，
或表达人物心灵状态
。
一个人的外貌与内在
质量无关。
a.
长相
不刻意描绘
,
只重某一特质，为故事情节发展铺路。
例
:
约瑟秀雅俊美
(Gen
39:6)
；押沙龙的头发
(
撒下
14:26; 18:9)
。妇女
的美貌（拔示巴，他玛，亚比该，亚比煞。但都不刻意描写如
何美貌
只为表达
「自古红颜多薄命」
）
；
伊矶伦极其肥胖
(Judg 3:1
7-23)
；
利亚，
拉结的长相
（创
29:17
）
造
成雅各布爱拉结。
以利眼目昏花
(1 Sam
3:2)
；
戴维的长相
(1 Sam
16:12)
使众人喜爱，歌利亚也因此轻视他
(1 Sam
17:42)
。有时一个人的容貌也反映他的情绪
(1 Sam 1:18; 2 Sam 13:4;
Neh 2:2)
以扫全身有毛、
雅各布光滑
(Gen 27:11; 25:29-34)
创世记还有哪些人物有长相的描述？为何如此描述？
b.
装扮
:
不重细节
,
只为故事情节发展铺路。
例
:
约瑟与彩衣
(rites of
pasage)
，衣裳＝
symbolic
framework to the
narrative,
类似一部印度影片（
Children of Heaven<
/p>
）用一双鞋子贯
穿整个故事
(
创
37:
3
＝父亲的偏爱；
37:23
＝撕裂＝
离开家庭
;
2
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