-
会知足，才满足
道
德经语音文字版（
217
）
会知足，才满足
|
道德经语音文字版（
217
）
原创
2017-05-03
罗大伦
罗大伦频道
点击文章最下方的“阅读原文”，
体
验语音版传送门哦
~
第四十
一章
第
1
讲文
.
罗大伦
图
.
网络
编
.
云少各位朋友大
家好，今天我们接着来讲
《道德经》
，来看看老子带给我们
什么样的人生启发了。这两天
，我正在广东的惠州，惠州惠
城区的徐书记一直在推广国学，
特
意把我找来讲讲
《道德经》
，
这一讲我
很开心，
当地很多学校的校长都来听我讲
《道德经》
，
而且我听说，
平时他们很多人也在听我讲的
《道德经》
语音，
我们学习《道德经》的队
伍越来越壮大了，希望《道德经》
的理念能够不断地传播到孩子们心中，将来他们有了“
道”以
后，再去做事，人生一定走得顺畅，一定是非常丰盛的，这
是非常开心的，也开心惠城区有徐书记这样的领导，一直在
推广国学，力争把国民中的
精神风貌提升到一个新的高度，
特别开心，真的特别开心。所以，我到这给大家做了一场
讲
座，回去我也好好讲，希望大家多听。今天，我们讲第四十
六
章的最后一句话，
“知足之为足，
此恒足矣”，
“知足之为足”
的意思是这样，“知足”这种状态，如果感到满足了，这才是<
/p>
真正的满足、
真正的富足。
后面的“足”
是富足的意思，
所谓“知
足”，
我们这
两天一直在讲什么是知足？通常讲“知足”，
“知足
常乐”，什
么意思？满足于现状、安于现状，满足了，不再做
任何的变动了，这叫“知足”，“知足
常乐”，知道现状不错了，
满足了就会很开心，其实我觉得“知足常乐”是一种不思进取
的状态，
这并不是
《道德经》
所提倡的，
《道德经》
里讲的“知
足”与平常老百姓讲的“知足常乐”不一样。
《道德经》讲的知
足是该怎么做事还要认真的去做事，
点点滴滴、
一点
点累积，
把事做好。但是对于做事所带来的结果，名誉、地位、利益
虚幻的结果，把它淡忘，忘记它，感到满足，可以了、不错
了，这才是“知足”。老
子《道德经》里的“知足”，我们要特别
清楚，是对虚幻的东西感到满足，不需要了，而
做事却真的
要认真、好好做，与平时所讲的知足常乐、安于现状、不思
< br>进取，不再往前努力了，现在不错、很好了，不需要做努力
了，是截然不同的，这
是我讲《道德经》不同的地方，老子
《道德经》讲得非常清楚，他讲的知足是给领导者讲
的，领
导者往往不知足，开始捞取。过去，在老子《道德经》的年
代，国君之间打仗，可能都想不到为什么打仗，战争因为邻
国有几个宝玉发起的，
宝玉很出名，
哪个山里挖出来的美玉，
国君
的欲望出来了，我应该拥有它，这么好的东西，我持兵
这么能打，去打，抢来。因为几块
宝玉就发动战争，就这点
事，大家不要笑，这是真事。
《韩非子
》里面记载，虞国的
国君想得到邻国的车乘和碧玉，不听宫之奇的劝说，盲目的
发兵攻打，结果不但没打赢，反而国家灭亡了，因为人家会
反攻的，你打
输了，人家顺势进攻你，把国家就给灭了，国
君也被杀死了，
就
为这点宝玉、
这点东西，
就把国家给灭了，
因为自己欲望出来了，觉得我需要什么东西，我这么高的地
位难道不值得拥有碧玉吗
？老子用非常犀利的语言，在抨击
这种当了领导以后，做了领导位置以后还不知足，一定
要为
自己捞取的这样人。“知足”在《道德经》里有特殊的含义，
这是老子讲的真正含义。后世中国老百姓喜欢歪解经典，喜
欢经典为我所用，懒人就拿
来说“知足常乐”，安于现状可以
了，我不努力，这有什么努力，这样才幸福，这是一种
逃避
现实的说法。很多人把老子的话曲解了，拿来以后变成消极
避世的状态来讲，是不对的。我讲《道德经》力图把老子本
来的含义，从字里行间把老子
的意思给大家讲出来，我觉得
《道德经》
就不至于被歪解，
否则我们讲“知足之为足，
此恒
足矣”，<
/p>
老子告诉我们该安于现状吧，
挺好，
有什
么不知足的，
不知足才能不受损失，安于现状，这是歪解经典，我绝对不
会认为这也是一种《道德经》的讲法，可以这么理解，不是
的，绝对不是的，老
子绝对不是这个意思，这是给大家讲讲
老子的原意。这话对我们生活中有什么指导作用？
我前面讲
的都是对领导者，生活中也有用的。比如我们的身体，我们
身体日常的作息规律，每天运动就可以了，需要那么多美食？
不需要。我们身体其实
只需要正常运转的这些能量就可以了，
但是我们也会不知足，
欲
望会不知足，
眼、
耳、
鼻、
舌、
身、
意，比如眼睛一看美食、美景、名牌包这
么美，这要背上多
好，名牌车，眼睛的欲望不断地多，为了这个欲望不知足，
就会脱离身体的实际。比如已经
50
多岁了，您的
身体已经
开始走下坡路了，可是不行，我觉得人那公司上市，多么大
的光荣，我也要去做，玩命去干，结果把身体越搞越惨，会
这样。身体其实运转的已
经不错了，可是我们舌头的欲望出
来了，红烧肉香、太香了，这东西好，红烧排骨香，油
爆大
虾，香，都觉得香，结果欲望出来后就玩命的吃，我们身体
慢慢被吃垮了，
脾胃堵塞，
小孩子会积食，
大人会脾胃受伤，
《黄帝内经》
管这叫“饮食自倍，
脾胃乃伤”，
这是我们灵魂，
是我们身体的领
导者，可是我们灵魂如果不知足，身体本来
按部就班工作挺好的，
却开始大跨步往前走，
我需要多进食，
多享受美色等等，那您
身体就崩溃了，这是身体上不知足。
生活中也是如此。比如教育孩子，如果能够让孩子一
点点发
挥才能，一点点学习进步，踏踏实实把学习的东西做好，孩
子已经不错了。但是我们容易不知足，欲望出来了，自己孩
-
-
-
-
-
-
-
-
-
上一篇：吉尔福特智力结构理论
下一篇：圣经中人物名字的含义-圣经人物名字的含义