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“
恬淡虚无，真气从之
”
“
恬不知耻
”
是一种心理疗伤的方式
--
“
恬淡虚无，真气从之
”
别累死在奔跑的路上
要想保持健康，
我们除了要防自然界的虚邪贼风外，
< br>我们还要做到
《黄帝内经》说的
“
恬淡虚无
”
。
从字面上来看，
可能会有很多
人觉得这句话很浅，
无非就是说你要
少点欲望。钱挣得少点就少
花点，反正无所谓。但《黄帝内经》就没
有半个废字，它绝不会讲的这么简单。不过大家
说的
“
没欲望
”
是符合
那个
“
淡
”
的。淡就是平淡、淡泊，没有太高的欲望。现在这个社会总
是讲攀比，讲互相竞争，讲刺激内需。但是，我们要知道自己的能力
在哪儿。淡就是指
这个。
我们经常说
“
平平淡淡才是真
”
，
但是现在很多人都在追求更高、更
快、更强，最后累死在奔跑的路上。因为这个社会的发
展需要鼓动起
人们很多的欲望。另外，就是要控制一些人，统治一些人。如果他没
有欲望的话，你不好控制他。比如说我给你个官做，给你提工资，然
后
你给我干得高兴点。结果你说我对当官没兴趣，我钱够花了。你就
没法使唤这个人。
所以，
为什么很多高校的教授都干得那么辛苦。
当然，
他自己享受
这个学术工作是另外一回事。
很多人纯粹是因为做了一辈子讲师却还
没有做到副教授给闹的。
而道家不招统治者喜欢也就是因为它倡导无
欲无求这个理论。如果大家都
这样的话，那这个社会就没法管了。
当然，
我也希望我们普通人在有序的方向里，
树立起正
确的人生观。
因为，如果你没有一点欲望的话，这个社会也就完蛋了。所以，大家
应该在这两者中间找到一个平衡点。
“
恬
”
是一种通过自我疗伤最后达到自得其乐的能力
“
淡
”
就是平平淡淡，
没有太高、
过强的欲
望的意思。
我再来说说
“
恬
”
这个字。这个字很重要。有一个成语我们经常说，叫
“
恬不知耻
”
，其
中的
“
恬
”
< br>就是这个字。那
“
恬
”
到底是什么意思呢？估计有很多人都不
知道，这真的是用而不知。
虽然这个字我们天天在用，但实际上很多
人从来就没有认真想过它的意
思。
这就好像很多老公，
他们天天在使
唤老婆，却从来没有认真看过她，这是要提出严厉批评的。
我专门研究过
“
恬
”
这个字的意思。
“
恬
”
是一个竖心旁加一个舌头的
“
< br>舌
”
字。
它跟我们拿舌头舔伤口
的那个
“
舔
”
是同根同源的
。本意就是
说动物受伤以后，包括人受伤以后，都
会
下意识的
拿舌头去舔伤口。
而事实证
明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、
氨基酸或者是其他
的物
质。所以，
舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰，最后达到自得其
乐的这么一种能力。
但是，
现在很多人已经不会舔了，不舔了。其实，很多在内疚、自
责、自卑的人就需要
“
恬不知耻
”
。他本来
没干什么坏事儿，但是，他
就觉得
自个儿对不起这个、
对不起那个，
其实这就是伤口敞开着没法<
/p>
愈合的表现。所以，我们现在要强调这种
“
恬
”
的能力。
恬，
说白了就是一种通过自我
宽慰、
自我疗伤来自得其乐的能力。
你看小孩子，
他玩一种咱们觉得没什么意思的东西，
却玩得那么认真
投入，还那么高兴。还有一些老小孩儿，他们退休以后着迷于收藏一
些咱们看起来很不
起眼的破破烂烂的东西，
他们也玩儿得很高兴。
他
们那个自得其乐的样子就叫
“
恬
”
。现在有些人必须得挣多少钱，当多
大官才会高兴，这些
人都已经不
“
恬
”
了。
那些不懂得心理疗伤的朋友，
就要学会用
“
恬不知耻
”
来让自己从被
别人暗示下的
羞耻感
里面解放出来，
这样你的身心才能真正健康。
要
知道，身体的疗伤和
心灵的疗伤
同等重要。<
/p>
人活一辈子追求的应该是
“
心无挂碍
”
<
/p>
人活一辈子追求的应该是
“
心无挂碍
”
<
/p>
“
恬淡虚无
”
是
保持心灵健康一个很重要的法则。
尤其这个
“
< br>恬
”
字，
它其实是一种心灵上的
自我安慰的方法。
这就跟我们用舌头舔的那个
“
舔
”
一样，都是疗伤的一种方式。所以，保持
“
恬淡虚无
”
很重要。
那
“
虚无
”
又怎么讲呢？在说到
“
虚邪贼风
”
的时候，
我就说到
“
虚
”
这个
字了。
其实，
< br>在说黄帝这个人的时候我也提到过。
黄帝，
“
长而敦敏
”
。
敦敏就是要
“
离中虚，坎中满
”
，也就是说，心要虚，肾精要足。这样
你才能达到一种形而上的，神和思都很敏锐的这么一种状态。
事实上，
“
< br>虚无
”
就是佛家讲的心无挂碍。
“
菩提本无树，
明镜亦非台，
身本无一
物，何处染尘埃
”
，虚无就是天赋予你的本心，你不应该给
它注入一些污浊的东西。
如果你保持一种虚空的状态的话，
你的精神
是会非常容易满足的，你的心也会极其自由。但是，你如果被猪
油蒙
心，或者你的心被一些东西堵着、闷着、压着的话，你就会活得很痛
苦，也很累。
由此
，
大家也可以看出，
中医讲的人的身体感受和心理感受是同一<
/p>
性的，两者是从来都不分开来论的。我们经常会听到有人说，
“<
/p>
这两
天被人气了之后，心里老是堵得慌
”
。表面上他是被一句话给气的，
但其实这样真的会产生一种像油
抹在身上的那种堵的感觉。
气把一种
无形的能量通过有形的物质
表现了出来。岳飞怒发冲冠，这个
“
怒
”
就
是一种无形的能量，
但是它会让你
的头发直楞起来，
然后直楞起来的
头发居然把你戴的那个帽子又
给顶了起来。
所以这个虚的意思就是让
自己的心灵和精神获得最
大的自由。
“
无
”
就是说人活一辈子追求个啥。人们经常会问，我
从哪里来，要
到哪里去。道家讲，世界的本源来自于那个
“
无
”
，人都是无中生有。
< br>如果在我们的一生中能真正领悟到那个境界，
体会到那个状态，
< br>你就
算是悟到自己的本心，接近于佛家讲的成佛这个境界了。
所以，
“
虚无
”
是我们这一辈子都应该追
求的心境和状态。
虚心方可纳物，恬淡才能从容
虚心方可纳物，恬淡才能从容
恬淡虚无是人生的四种不同的境界，它们是逐级而上的关系。首
先，你要认识到
“
人在江湖飘，谁能不挨刀
”
。挨完刀以后，你不要找
别人来抚慰你，
你自个儿舔舔就能把伤给治好。
然后，
你还要把自己<
/p>
追求名利、
钱财的欲望放得淡一些，
够吃
够喝就得了。
在有吃有喝的
状态下，人还应该追求什么呢？你应
该让自己的内心变得更加敏锐、
丰富，
让自己变成一个虚心的人
，
然后去悟到那个极乐的
“
无
”
的世界，
那你这一辈子就没白活。
所以，保持恬
淡虚无不仅仅是一句话。你还得一步一步来。你得
先
“
舔
”
了，然后才能
“<
/p>
淡
”
，
“
淡
”
了才能
“
虚
”
，
“
虚
”
了才能
“
无
”
。一个
人有一颗破碎
的心的时候，
他的心神是不安不定的，
他是不可能存在
那种淡定从容的心境的。
当你把自己的身心保护得很好的时候，就好像你给一个闭关的人
提供了一个
非常好的修行环境，
这时候那个人的心才会淡。
否则，
他
老处在一种惊恐、
焦虑不安的状态，
你让他怎么淡？这根本就淡不下
来。
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